Везло ли России с правителями? Царь Иван. Царь Пётр.
Шрифт:
Ordem – португальский;
Ordnung – германский
– имеет значение «команда, общественный строй, устав, порядок», а не «юрта» или «шалаш», как пишут некоторые русские старорежимные доктора исторических наук. Если перевести с тюркского второй слог «да» как «правило, порядок», то получится «орда» – «сила правил», или «сильный порядок». Видите, как получается интересно, а мы не знали.
Неблагодарное это дело, но всё-таки, если предположить, что царь Иван принял бы предложение султана и Русь вошла в состав сильнейшей Османской империи, мы оказались бы в лучшем положении или нет?
Для религиозных фанатов сразу скажу, что, согласно всем документам, османские султаны имели довольно прогрессивные взгляды и не меняли форм
Османская империя, включив в свой состав Русь, заполучила бы огромные территории на северных окраинах, увеличив свои резервы и армию примерно на треть. А у Османской провинции под названием Россия её дальнейшее развитие укладывалось бы в экспансию по двум направлениям: северо-запад Европы и Средняя Азия с Индией. Отступая под ударами османов на Балканах, Европа вряд ли продержалась бы долго, усилься турецкий натиск хоть ненамного. И к XVII веку владения Великой Порты могли бы простираться по всему Евразийскому континенту от края до края – от Атлантического до Тихого океана. Думаю, что Россия при таком раскладе не оказалась бы в проигрыше.
Но царь Иван отказался от предложения султана, и Русь стала врагом Турции на все времена.
Но это я так сужу с позиции моего времени. А тогда…
Пока Османская армия ведёт сражения в других местах и пока османы не собираются наваливаться на Россию всей своей военной мощью, есть время для накопления сил. Иван IV начинает преобразования на своей земле. Среди многих реформ, некоторые из которых сохраняются до конца XVII века, есть очень интересные: например, царь вводит в державе режим, который впоследствии назовут демократией. В стране проводится реформа налоговой системы, отменяются кормления – боярские и княжеские должностные лица на местах перестают довольствоваться за счёт местного населения, а платят в государственную казну «кормленые откупы». Институт назначаемых царём воевод заменяется местным самоуправлением – земскими и губными старостами-наместниками (выборный голова), избираемыми крестьянами и ремесленниками. Согласно Судебнику 1552 года наместники и волостели, поставленные царём, не могли судить без участия выборных от населения: дворского, старосты и лучших людей местной крестьянской общины. Кроме права собственного суда через выборных судей, всем общинам, как городским, так и волостным, предоставлялось право собственного управления, раскладки податей и надзора за порядком.
Закон, признавая каждую крестьянскую общину, на чьей бы земле она ни жила, одноправной с общинами городскими, представлял её юридическим целым, свободным и независимым в общественных отношениях, а поэтому выборные начальники общин, старосты, дворские, сотские, пятидесятские и десятские считались состоящими на государственной службе, у «государева дела».
Общины могли просить освобождения от наместников и волостелей, и их просьбы удовлетворялись с условием – вносить положенные на наместников оброки в казну. Выборные начальники во всех общинах избирались всеми членами общины.
То есть переход на демократию производится… платно. Нравится воевода – живи по-старому.
Не нравится – жители вносят в казну сумму 100 рублей и могут выбирать себе в начальники кого захотят.
Преобразуется армия. Лично участвуя в нескольких войнах и сражениях, царь прекрасно знает про основную беду войска – местничество. Бояре требуют назначения на посты согласно заслугам своих предков: коли дед командовал крылом войска, значит, и мне тот же пост положен. Пусть не опытен и дурак, но всё равно пост командира крыла – мой! Вопрос решается радикально: в стране организуется новая армия – опричнина, с назначением людей на руководящие посты по заслугам. Но вот с царской властью всё остаётся по-прежнему – она передаётся по наследству. Видимо, к выборности царей тогда Русь ещё была морально не готова. Но Иваном Грозным было положено начало Земским соборам, которые по замыслу царя должны были ограничить беспредельную самодержавную власть.
Учреждение Опричнины
С 1547 года царю Ивану IV приходится иметь дело с боярской «мафией», перебороть которую уговорами, убеждениями и увещеваниями не удаётся даже лицу, облечённому царской властью. Бояре стоят за старый уклад жизни и являются рьяными противниками царских реформ. Иван IV строит церковно-приходские школы, стимулирует торговлю, создаёт рабочий класс: царским указом запрещается привлекать имеющих наделы земли крестьян на любые работы, связанные с отрывом от земли. Работать на строительстве и на фабриках должны рабочие. Разумеется, и кроме бояр находится немало противников этих преобразований. Дело доходит до того, что Ивану Грозному на 7 лет приходится разделить страну на две части: Опричнину – для тех, кто желает жить по-новому, и Земство – для тех, кто хочет сохранить старые обычаи.
Слово «опричнина» происходит от древнерусского «опричь», что означает «отдельно».
В 1565 году Грозный объявляет о введении в Московской Руси Опричнины. Страна делится на две части: «Государеву светлость Опричнину» и Земство. В Опричнину попали в основном северо-восточные русские земли, где было мало бояр-вотчинников. Центром Опричнины стала Александровская слобода – новая резиденция Ивана Грозного. Указ о введении Опричнины был утверждён высшими органами духовной и светской власти – Освящённым собором и Боярской думой.
Изначально численность опричников должна была составлять «опричную тысячу» из дворян и детей боярских, однако потом царь набрал 6 тысяч человек.
В опричнине служат и наёмники: у Руси, ведущей долгие войны, не хватает солдат, но зато имеется достаточно золота, чтобы нанять нищих европейских дворян. Опричники клянутся в преданности одному лишь государю, и карьера их зависит только от личных качеств. Бояре опричников ненавидят, про них распускают гнусные слухи, против царя организуются заговоры – но Иван Грозный продолжает реформы.
Просуществовала опричнина 7 лет. Неудачные действия против Девлет-Гирея в 1571 году привели к уничтожению верхушки опричнины: глава опричной думы царский шурин Черкасский (Салтанкул-мурза) «за намеренное подведение царя под татарский удар» был посажен на кол, ясельничий Зайцев повешен на воротах собственного дома, казнены были также опричные бояре Чёботов, Воронцов, дворецкий Салтыков. В 1572 году после победы в битве при Молодях царь объявил о роспуске опричнины. «Перестройка» в стране принесла свои положительные результаты, а содержание «внутренних войск» – опричников в условиях ведения затяжной Ливонской войны, основными боевыми подразделениями в которой являлись стрельцы, становилось обременительным для казны. К тому же в сложные времена страна нуждается в едином руководстве.
Ливонская война
Ливония к середине XVI века стала слабым и нежизнеспособным государством и представляла собой конфедерацию из Ливонского ордена, земель Католической церкви и торговых городов. В борьбу за обладание этой территорией включились Дания, Швеция, Великое княжество Литовское, Польша и Московское царство.
Началом Ливонской войны считается вторжение русских войск в Восточную Эстонию в январе 1558 года.
Хотя борьба за раздел Прибалтики в середине XVI века началась с Русско-шведской войны 1555–1557 годов. Если говорить о схватке за Ливонию, то всё началось с войны Ливонского ордена с рижским архиепископом Вильгельмом в 1556 году, в которую на стороне архиепископа активно вмешалась Польша. В результате в 1557 году Ливонии пришлось подписать кабальный Позвольский договор, ставивший её в зависимость от польской короны.