Влияние культуры индоевропейцев на Шумер и Древний Египет

"Страна городов – древнейшие поселки, прообразы городов, которые найдены археологами на территории Южного Урала: в Башкортостане, Оренбургской и Челябинской областях РФ, а также на территории северного Казахстана. Города находятся на территории диаметром 350 км.

Все найденные города объединяет схожий тип строения, организации городской инфраструктуры, строительные материалы, время существования, а также одинаковая топографическая логика. Городища отчетливо видны на аэрофотоснимках. И именно эти снимки производят большое впечатление. Остовы городов по прошествии 4000 лет отчетливо проступают на фоне природного ландшафта, распаханных полей. Приходит осознание мастерства древних инженеров, спроектировавших и создавших такие города-системы. Сами города весьма были пригодны для жизни. Во-первых, они обеспечивали защиту от внешних врагов. Во-вторых, в городах было сделаны помещения для жизни и работы различных мастеровых людей (шорников, гончаров, металлургов, кузнецов и т. д.). Внутри каждого из городов имеется ливневая канализация, выводящая воду

В основном находят иные следы человеческой деятельности, курганы, захоронения; города возникали не стихийно, эволюционировав из деревушек, а сооружались сразу как города; на планете пока не обнаружены другие древние поселения (и не только древние) с подобным городским устройством и архитектурой; также: отличие от других культурных пластов степей Евразии; самая древняя из найденных колесниц (датирована 2026 годом до нашей эры); продукты развитой для того времени металлургии; достаточно совершенные древние гидротехнические сооружения (плотина, запруда, отводные каналы (Синташта); древняя ливневая канализация (Аркаим)" (Тихомиров А.Е., Сборник статей 2015 г. "Ridero", Екатеринбург, 2018, с. 15).

Шумер – первичная цивилизация в истории, расположенная в южном Двуречье, на юге современного Ирака. Около 3000 г. до н.э. на территории Шумера начали образовываться города-государства (Лагаш, Киш, Ур, Урук и другие), которые вели между собой борьбу за гегемонию. Завоевания Саргона Древнего в 24 веке до н.э. объединили Шумер под властью Аккада.

Самоназвание "Шумер", как считают большинство ученых, является аккадского происхождения от шумеров "черноголовые"; шумерское название области – "Киэнги", что, возможно, первоначально было только именем поселения около древнего города Ниппура, в котором находился Экур – храм общешумерского верховного бога Энлиля; однако впоследствии это название распространилось на всю центральную и южную часть Южной Месопотамии (Двуречья – Тигра и Евфрата).

По соседству с шумерами обитали семитоязычные аккадцы, имевшие такое же самоназвание. Обе группы населения отчетливо не отличали друг друга; вместо этого преобладал принцип деления по общинам: "люди города Ура", "люди Киша" и т. д. С возникновением Аккадского царства в середине 3-го тысячелетия до н. э. шумерский в быту начал стремительно вытесняться аккадским. Со 2-го тысячелетия до н. э. единое аккадоязычное население Южной Месопотамии – потомки шумеров и аккадцев – принято называть вавилонянами, а титул "царь Шумера и Аккада" заимствуется вавилонскими царями.

Самые ранние известные тексты в мире происходят из шумерских городов Урук и Джемдет Наср, и датируются между около 3350 – около 2500 г. до н.э., после периода предписьменности около 4000 – около 2500 г. до н.э.

«Наиболее широко распространены слоговые системы письма в Индии и Юго-Восточной Азии. Самыми ранними из них являются письменности кхароштхи и брахми (3 в. до н. э.). Полагают, что кхароштхи образовано из арамейского алфавитного письма путём создания вариантных письменных знаков на основании принципов, выработанных в брахми. Что касается брахми, то его пытались либо связать с южно-¬семитской или также с арамейской системой письма, либо с протоиндийским словесно-слоговым письмом, для которого характерно образование лигатур (слитных начертаний), аналогичных по принципу лигатурам для слоговых знаков позднейших индийских систем письма. Но памятники протоиндийского письма (дравидского) исчезают в 1-й половине 2~го тысячелетия до н. э., после вторжения арийцев (индоевропейцев), а древнейшая надпись брахми не восходит далее 2-ой половины 1-го тысячелетия до н. э., и непосредственного сходства системы знаков между брахми и протоиндийским письма не наблюдается. Это и не может наблюдаться, так как они сформировались в разное время и на разных территориях. Скорее всего брахми является продолжением развития древней индоевропейской системы письма, сформированной на территории Южного Урала. … На происхождение финикийского алфавита имеется несколько точек зрения. Согласно одной, он основан на выделении из египетской системы письма знаков для отдельных согласных и на дальнейшем видоизменении их форм. Некоторые учёные предполагают, что в основу финикийского алфавита положен акрофонический принцип, то есть каждая графема обозначает звук, с которого начинается слово, обозначающее изображаемый предмет. При этом за прототип принимают то иероглифические, то скорописные формы. В качестве промежуточной ступени предполагают рисуночный алфавит надписей Синайского полуострова. По другой теории, финикийский алфавит, будучи построен по акрофоническому принципу, является потомком критского линейного письма. Слабость этой теории заключается в хронологических расхождениях (древнейшие надписи финикийского письма относятся к началу 2-го тысячелетия до н. э., а наиболее ранние линейные надписи Крита появились лишь в середине того же тысячелетия) и в игнорировании наличия в самой Финикии (город Библ и др.) открытого в середине прошлого века местного линейного слогового письма, сходного с финикийским по начертаниям. Согласно третьей теории, финикийский алфавит является дальнейшим упрощением библского слогового письма, которое, в свою очередь, восходит к одной из древневосточных систем (предположительно египетской). Во всяком случае, в основе финикийского алфавита, угаритского клинописного алфавита, применявшегося в северной Финикии (имеющего с ним общий порядок перечисления букв), и южно-семитского алфавита лежит общий, возможно чисто слоговой или словесно-слоговой, прототип. Четвёртая теория обосновывает происхождение финикийского письма из протоиндоевропейского, о чем свидетельствуют артефакты Санташты-Аркаима доказывающие, что древнейший алфавит зародился на территории Южного Урала. Финикийцы были искусными мореплавателями, считаются изобретателями свечей, сделанных из воска, они посещали многие территории, распространяя письменность, а местные народы впоследствии приспосабливали её к своим языкам. Об этом пишет Тихомиров А.Е. в книге "Меру – Уральские горы?", "", Москва, 2023» (Тихомиров А.Е., Проблема происхождения письменности. "", Москва, 2023, с. 17, 18).

Некоторые историки предположили, что Шумер был впервые окончательно заселен между около 5500 – 3300 гг. до н.э. западно-азиатским народом, говорившим на шумерском языке (указывая в качестве доказательства названия городов, рек, основные занятия и т.д.), несемитском и не индоевропейском агглютинативном языковом изоляте. Другие предположили, что шумеры были североафриканским народом, который мигрировал из Зеленой Сахары на Ближний Восток и был ответственен за распространение земледелия на Ближнем Востоке. Однако противоположные свидетельства убедительно свидетельствуют о том, что первое земледелие зародилось в Плодородном Полумесяце. Хотя конкретно шумеры не обсуждаются, Лазаридис и др., 2016 г., предположили частичное североафриканское происхождение некоторых досемитских культур Ближнего Востока, особенно натуфийцев, после тестирования геномов носителей натуфийской и неолитической культур, существовавших до появления керамики. Некоторые ученые связывают шумеров с хурритами и урартийцами и предполагают, что их родиной является Кавказ, где развивались иберо-кавказские народы.

Академик РАЕН Николаев В.В. доказывает, "… что в очень древние времена шумеры пришли в Месопотамию из Центральной Азии. Они, судя по их религиозным обычаям, были выходцами из горной местности, шумерский язык сходен с алтайской группой языков. К тому же пиктографическое письмо, зародившиеся в Месопотамии, основывается на древних алтайских языках (Штайн Вернер, Хронология мировой цивилизации, М., 2003, с. 12, 14) ". И далее Николаев В.В. продолжает: "Около 4000 лет назад племена индоевропейцев, или тогда еще ариев, покинули свою родину в современной южной России. Некоторые из них двинулись к югу на земли, ныне находящиеся в границах Ирана (название "Иран" произошло от слова "Ариан"), и далее в Индию. Другие переселились в Анатолию (территория современной Турции), а также в зону "Плодородного Полумесяца" (Иллюстрированная всемирная история: с древних времен до XVII века. Энциклопедия "Я познаю мир", М., 1999. с. 34)" (Николаев В.В. История предков чувашей. XXX в. до н.э. – XV в. н.э. Чебоксары: Фонд историко-культурологических исследований им. К.В. Иванова, 2005, с. 16-17). Это территория современного Ближнего Востока.

Доисторический народ, живший в регионе до шумеров, был назван "протоевфратеями" или "убайдийцами", и, как предполагается, произошел от культуры Самарры в северной Месопотамии. Убайдийцы, хотя сами шумеры никогда не упоминали о них, современные ученые предполагают, что они были первой цивилизующей силой в Шумере. Они осушили болота для сельского хозяйства, развили торговлю и основали промышленность, включая ткачество, изделия из кожи, изделия из металла, каменную кладку и гончарное дело.

Некоторые ученые оспаривают идею о протоэфратском языке или одном субстратном языке; они думают, что шумерский язык, возможно, первоначально был языком народов, которые охотились и рыбачили, которые жили в болотистой местности и в прибрежном регионе Восточной Аравии и были частью арабской двухфазной культуры. Шумеры жили вдоль побережья Восточной Аравии, современного региона Персидского залива, до того, как он был затоплен в конце ледникового периода.

Автор Владимир Мезенцев так описывает находки в болотах, а датчане – германцы (индоевропейцы), выходцы из степей Южного Урала: "В один из весенних дней 1950 года рабочие, добывающие торф в районе Толлундских болот, в Центральной Ютландии (Дании), наткнулись на труп человека. Казалось, он погиб совсем недавно – тление даже не коснулось его лица. Человек лежал на боку, закрытые веки и полуоткрытые губы придавали ему выражение спящего. Волосы на голове были коротко подстрижены, подбородок выбрит. Кроме остроконечной кожаной шапки и кожаного ремня, на нем ничего не было. А шею стягивал ремень-удавка, петля врезалась в горло. Было ясно, что неизвестный погиб насильственной смертью. На торфяник прибыла полиция, а вместе с ней сотрудники одного из краеведческих музеев. Вывод ученых был неожиданным: ни о каком недавнем преступлении говорить не приходится. Рабочие нашли человека железною века. Он жил около двух тысяч лет назад. Редкостную находку доставили в Копенгаген. Ее тщательно исследовали врачи и судебно-медицинские эксперты. Вскрытие показало, что и внутренние органы сохранились хорошо. В желудке и кишечнике были обнаружены остатки пищи, съеденной примерно за двенадцать часов до смерти. Неизвестный человек, вероятно, был повешен, а не удушен обнаруженным у него на шее ремнем. Рентген показал, что кости черепа не повреждены, сохранившийся мозг лишь несколько усох.

Теперь голова толлундского человека находится в одном из датских музеев. Глядя на нее, трудно поверить, что этот человек жил тысячи лет назад. Через два года в тех же местах, близ селения Граубалле, из торфяной могилы извлекли еще одного покойника. Он также погиб насильственной смертью: от уха до уха зияла большая ножевая рана. Сохранность трупа была исключительной. С отдельных пальцев даже удалось снять дактилоскопические отпечатки. Ученые установили, что этот человек жил свыше двух тысяч лет назад. Радиография головы показала: мозг сохранился прекрасно, хотя слегка уменьшился в объеме. Оба полушария и мозговые извилины были отчетливо заметны на рентгеновском снимке.