Вокруг Петербурга. Заметки наблюдателя
Шрифт:
Конечно, надо понимать, что речь идет о так называемом «местном патриотизме»: в каждом маленьком поселении всегда ищут знаменательное событие, чтобы подчеркнуть свою собственную значимость, дабы было, чем гордиться. У деревни Самушкино повод для такой гордости, действительно, есть.
Впервые в деревне Самушкино годовщину битвы на реке Воронежке отметили праздником 11 июня 2012 года. К началу праздника, состоявшегося в канун Дня России, на «праздничной поляне» у церкви Сретения Господня буквально яблоку было негде упасть.
Первый
«Мы сегодня открываем новую традицию – празднование победы над шведами в 1164 году, – напутствовал всех представитель православной церкви. – Проводим этот праздник первый раз. Вспомним наши традиции, наши славные исторические победы, наше славное прошлое. Не забывайте, что вы русские люди, что вы находитесь на русской земле, и все, что мы будем вспоминать, когда-то, действительно, было. Мы это должны помнить и передать своим детям, чтобы они не были Иванами, не помнящими родства».
«Урок патриотизма» продолжился историческим рассказом ведущей праздника, поведавшей о нашествии шведских феодалов, жадных до богатств земли новгородской. Под слова «Слава победе на реке Воронежке!» на «праздничную поляну» гордо прошествовали русские чудо-богатыри в древних доспехах – участники исторического клуба «Княжеская дружина» из Петербурга. Поскольку «шведских рыцарей» на празднике не было, а без хотя бы маленькой битвы было никак не обойтись, русские витязи сразились друг с другом, разделившись на две группы по три человека. Как говорится, победила дружба.
Стоит отметить, что этот клуб существует еще с 1990 года – он возник в канун празднеств, посвященных 750-летию Невской битвы. В нем собрались люди, увлеченные историей Древней Руси.
«Народы не любят войн, но любят воинов, – уверены в „Княжеской дружине“. – Мы не хотим прославлять войну и агрессию в любых формах. Наша цель – воссоздание, может быть и небольшого, но важного фрагмента исторической памяти. Все павшие за Отчизну и в XX веке и в XIII, и во все времена – равны перед Богом, все достойны памяти. Наш девиз – „С Россией в сердце, во славу предков“ – мы собираемся пронести на полях нынешних дружеских „сражений“, часто и с историческими „противниками“ – соседями древнерусских княжеств, с которыми нас объединяет наше великое и неделимое прошлое».
Витязи из «Княжеской дружины» рассказали участникам праздника о вооружении русских ратников времен Александра Невского и Дмитрия Донского, о воинских стягах Древней Руси. А девушки из «Княжеской дружины» продемонстрировали одежду, в которой ходили женщины в давние времена Господина Великого Новгорода. Костюмы красивые, отделанные шелком, жемчугом и бисером.
Затем грянул праздник – ведь воинские победы у нас всегда отмечали песнями, танцами, забавами…
Откуда пошла Ингерманландия
О забытых и неизвестных страницах истории нынешней Ленинградской области, а еще шире – Северо-Запада, мы беседуем с краеведом, издателем Михаилом Марковичем Браудзе.
– Начнем, как говорится, «от печки». Что же такое Ингерманландия, или Ингрия, о которой многие вроде бы много слышали, но все равно довольно смутно представляют себе, что же это такое?
– Название берет свое начало от реки Ижоры (на финском и ижорском языке – Инкери, Инкеринйоки) и ижор – древнейших жителей этой земли. Маа – по фински земля. Отсюда финско-ижорское название земли – Инкеринмаа. Шведы, видимо, плохо понимавшие финский, прибавили к топониму слово «ланд», тоже обозначающее «земля». Наконец, в XVII–XVIII веках к слову «Ингерманланд» было прибавлено русское окончание «ия», характерное для понятий, обозначающих край или страну. Таким образом, в слове Ингерманландия на трех языках встречается слово «земля» [6] .
6
Указанная гипотеза является лишь одной из версий происхождения названия «Ингерманландия». Вопрос в настоящее время является спорным и дискуссионным. Историкам, краеведам, этнографам, лингвистам известны и другие версии, объясняющие появление этого названия.
Ингерманландия имеет вполне определенные исторические границы. Она ограничена с запада рекой Нарвой, на востоке – рекой Лавой. Северный ее предел примерно совпадает со старой границей с Финляндией. То есть, это значительная часть Ленинградской области вместе с Петербургом. Столицей Ингерманландии был город Нюен (Ниен, Ниеншанц), из которого фактически вырос Петербург, и хоть многие и отказывают им в родстве, но все-таки это один город, который менял названия, но остался европейской столицей, нося поочередно имена: Нюен, Шлотбург, Санкт-Петербург, Петроград, Ленинград.
– Чем обусловлен Ваш интерес к этой теме в истории нашего края? Может быть, кто-то из Ваших предков принадлежал к ингерманландским финнам?
– Как и многие, я стал интересоваться своими корнями и столкнулся с проблемой. Оказывается, в Питере и вокруг него не знают о том, где они живут. Немногие представляют, что такое Ингерманландия, все воспринимают эту землю по Пушкину «…на берегу пустынных волн…», более продвинутые еще слышали о борьбе Руси с немцами, некоторые осведомлены о шведах. Но почти никто не знает ни о води, ни об ижоре, также о финнах и немцах в наших краях.
В начале 1990-х меня потряс рассказ моей матушки, которая в 1940 году поехала к своим двоюродным сестрам в деревню Корабсельки Всеволожского района. Там почти никто не говорил по-русски. Позже я вспомнил, что в Парголово в конце 1960-х многие старушки заговаривали с моей матерью на непонятном мне языке. И главное, у меня есть тетушка Эльвира Павловна Авдеенко (в девичестве Суокас): ее рассказы приоткрыли для меня ранее неизвестный пласт нашей культуры – существование вблизи с мегаполисом иноязычной жизни ингерманландских финнов, ижоры, води, карел, которые были вплетены в тесные отношения с русскими, немцами, эстонцами и другими народами, проживающими на территории Ленинградской области.
– Давайте посмотрим на исторические факты непредвзято. Официально название «Ингерманландия» закрепилось за нашим краем после того, как по Столбовскому мирному договору 1617 года эти земли вошли в состав Швеции. Для нашего края эти времена были очень тяжелыми: шведы насаждали свою веру, местное население бежало, территория обезлюдела, и сюда переселяли уроженцев из Финляндии. Шведы проводили колонизацию захваченной ими земли. Более того, Ингерманландия, по сути дела, была глухой провинцией Швеции, куда даже ссылали преступников. Иными словами, само слово «Ингерманландия» может напоминать о печальном периоде истории нашего края. Стоит ли поднимать его на щит?