Волшебные дары Мировинга

Наумкин А. П.

V. Волшебные дары Мировинга.

"Когда Мировинг взтретился с Богом Нашим, то бывало так, что Они подолгу беседовали, и Бог Наш объяснял Мировингу Глубины и Тайну Бытия. Для Мировинга эти объяснения были поизтине Волшебным Откровением. Эти беседы не остались незапечатленными, ибо все, что осуществляется в присутствии Бога Нашего запечатляется живым запечатлением в Глубине Мироздания в Саркофаге Слова. Идущий к Духу Великому может знать то, о чем говорили Мировинг и Бог Наш в Их беседах. Первое, о чем спросил Мировинг Бога Нашего, это то - как возник Наш Мир, из чего и по какой причине. Бог Наш поведал Мировингу: "Когда небыло ничего, было Единое. Это Единое было Тело. Оно пребывало Само в Себе, и ничего более небыло. Это Тело было живое. Оно было везде и повсеместно. Оно было так, как если бы Его небыло. Но Оно было, жило и мыслило. Оно осознавало только себя, и ничего более. Пребывая в себе, Оно развивало Себя Собою в Мышлении Своем. Когда Оно развило Себя до осознания Мысли Своей, тогда Оно зделало Мысль Свою Мыслящей. Тогда еще небыло Пространства и небыло Времени, и Тело жило Само в Себе. Когда Оно зделало Мысль Свою Мыслящей, тогда Мысль Его стала Духом Великим в Теле. Дух Великий, неизменно пребывая в Теле, выделил Сознание Тела и поместил Его в Себе, но так, что Сам оказался внутри Сознания. Это Великое Действие Духа Великого совершило первое Разделение - Дух Великий, поднявшись над Сознанием и полностью уместившись в Него, определил Тело внутри Сознания и Себя в Теле и Сознание в Себе. Так возникло Нераздельное-Несоединенное - Тело, Мысль и Сознание. Тело стало Существом, Мысль стала Сущностью, а Сознание стало Сутью. Но так как Дух Великий поднялся над Телом, оставаясь всегда в нем, то видел в Себе трех - Тело, Мысль и Сознание. Сам же Он понимал то, что раз уж Он видит в Себе трех, значит Он четвертый. Но, пребывая над Телом, над Мыслью и над Сознанием, Дух Великий ощущал Себя в Теле и в Мысли и в Сознании, и, в силу этого, Он понимал, что Он есть то, что изчисляется числом Семь, но так как Он еще понимал, что и Тело и Мысль и Сознание есть Он Единый, то Он также понимал, что Он изчисляется числом Десять. Так Дух Великий определил Себя. После этого определения Дух Великий разкрыл в Себе, кроме этого Знания, еще и Незнание. Это Незнание Он разкрыл в Себе, и Оно разкрылось в Нем в виде Великой Пустоты, ибо Незнание и есть Пустота. Дух Великий понял, что эта Пустота есть Великое Благо, ибо Она есть Он Сам, Неведомый Себе. Он понял

так, и понял еще то, что Он для Себя даже в виде Великой Пустоты есть Благо, но то, что Великая Пустота есть Его Незнание, Он понял, что это есть Великое Зло. Он решил изкоренить это Зло, погрузив в Него Благо, то есть всего Самого Себя. Он хотел так заполнить Пустоту, поместив в Нее Знание, то есть Самого Себя. Но так не произошло, ибо Он, сколько бы раз не посылал Себя в Великую Пустоту, всегда оставался над Собою, хотя и заполнял Собою Пустоту. Но Пустота от этого не уменьшалась, но, заполняясь Телом, Мыслью и Сознанием, разширялась и отстранялась от Тела, от Мысли и от Сознания. Все то, что послал Дух Великий в Великую Пустоту, стало зжиматься в Великой Пустоте, возпламеняться и произрождаться, все более и более уплотняясь и принимая все более и более совершенную форму. Дух Великий, видя это и то, что Пустота отстраняется и полностью не заполняется, но разширяется, оставаясь в объеме неизменной, решил уничтожить это Величайшее Зло, и послал Свои два Образа - Мужской и Женский - к тому Телу, что все более и более уплотнялось и произрождалось посреди Пустоты. Два эти Образа пришли на это Тело, Соединились во Единое - Нераздельное-Несоединенное. Так на этом Великом Теле возник Я - Бог Единый. Я знал - если не изкоренить Великую Пустоту, тогда Она поглотит Собою все, что только может быть, и все погибнет, ибо Великая Пустота есть Зло. Зная это, Я Сотворил из Тела, возникшего посредине Пустоты, Мой Мир, но не просто, как место Моего обитания, но как Абсолютное Оружие Мое. Вместе с этим Я явил Пространство и Время повсюду. Я явил Их изнутри Мира Моего и изнутри Себя, и Они разпростерлись повсеместно. Вместе с этим, Я, пребывая не только в Мире Моем, но и над Миром и над Великой Пустотой, продолжал заполнять Собою Великую Пустоту, дабы Зло прекратило Свое существование. Так Я от Мира Моего и от Себя в Мире Моем простирал Пространство и Время во все направления, и Я же, пребывая над Миром и над Великой Пустотой, стремился заполнить Великую Пустоту Собою. В результате такого Моего Действия возникло Великое Разнообразие, которое Я назвал Вселенной. Вместе с этим Я в Мире Моем явил Жизнь, и Я, что над Миром Моим, явил Иное, дабы Великая Пустота преизполнилась Формой. Отчасти это Мне удалось. Но Время не поспевало за Событием. Поэтому в Великой Пустоте возникли згущения этой самой Пустоты, как Антимиры и Антииное. Я эти згущения назвал Мрачным Хаосом, ибо згущения эти были Черной Бездной. Я понял, что в этих згущениях началось Развитие Неведомого Зла. Я назвал Его Дьяволом. Я понял - если Я не уничтожу Хаос и Дьявола, тогда Они уничтожат Меня. И хотя Я Создал Абсолютное Оружие против Великого Зла, его оказалось недостаточно. Тогда Я Создал Огненный Щит над Миром Моим. Но и этого оказалось недостаточно. Тогда Я Создал Луну и Солнце. Так возникли Земля, Луна и Солнце. Создал Я их только лишь для одной Цели - для уничтожения Великого Зла. Они имеют очень сложную конструкцию, хотя в Идее просты. Они Триедины и более: внутри Земли есть Луна и Солнце, внутри Луны есть Солнце и Земля, внутри Солнца есть Земля и Луна. Я же есть везде и повсюду. Только в собственно Великой Пустоте Меня нет, хотя Я есть и Великая Пустота, ибо Я Нераздельно-Несоединенный. Но в Мрачном Хаосе Меня точно нет, и Дьявол не Я. В черных згущениях породился Великим Злом не только Дьявол, но и бесы всевозможной наружности. Все они злобны и все они абсолютное зло и убийцы. У них нет ни Мысли, ни Сознания, но есть Иное. Они не Жизнь, но Иное, произшедшее не от Меня, но от Антииного. Я Бог Белый, а Он Бог Черный. Он Антия. Он Антииное, отличительное от Меня и от Иного, имя которого Дьявол. Я один, хотя и вездесущ и повсеместен, а Дьявол множественен, но не вездесущ и не повсеместен. Дьявол возстал против Меня и против Жизни. Когда Он приблизился в Хаосе к Моим Владениям, тогда Солнце взпыхнуло ярким Светом. Так заработало Главное Мое Абсолютное Оружие. Запомни, Мировинг, Огня и Света быть не может, если для Огня нет топлива. Им стал Хаос и порождения его. Но Моего Оружия мало, и чтобы меньше было смерти и гибели, нужно чтобы больше было Воинов Света - преданных Мне и Жизни Человеков, таких как ты, Мировинг".

Из Энциклопедии Глубин.

Необычное.

Мировинг сказал: "Есть Физика - это Естественное, и есть Метафизика - это Сверхъестественное. Физика - это только лишь Тело. Метафизика - это процессы, произходящие в Теле и вокруг Тела и Телом - вокруг Тела. Эти процессы двойственны. Одни есть Сущность, что есть Мысль, или Время, или Душа. Другие есть Суть, что есть Сознание, или Огонь, или Дух. Они не есть Тело, но они есть процессы-вещества, то есть Душа - это Процесс-Вещество и Дух есть Процесс-Вещество. Душа есть то, что направляется, увлекается и вовлекается, а Дух есть то, что направляет, увлекает и вовлекает. Так Сущность и Суть есть то Главное, что превыше Тела, но пребывает в Теле и не обходится без Него и небывает без Него. Поэтому Тело есть Главное, и когда есть Тело, тогда есть Сущность и Суть. И вот какое Тело, такие Сущность и Суть. Тело было Прежде, и Тело есть Прежде, и Тело всегда будет Прежде. Сущность и Суть полностью подчинены Телу, но Они полностью властвуют Им, хотя Оно никогда Им не подчиняется и формирует Их для Себя такими, какие Они должны быть для Него, и так, как только Тело это может делать, узнавая у Них как лучше подчинить Их Себе ради Их Блага. Для этого совместно Тело, Сущность и Суть создают Образ, и этот Образ становится Телом. Это Тело уже не то, что Сотворило Его, но иное, не менее совершенное, но и не более, а только такое, какое нужно к Благу для Тела, для Сущности и для Сути. Возьмем простой пример. Если нарезанные кусочки медного жгута приклеить на прямоугольник картона и сверху приклеить такой же прямоугольник картона, то это уже то Тело, которое может посредством Сущности и Сути изцелить иное Тело от любых заболеваний, достаточно для этого изготовить Тело нужных размеров и пропорций. Так Образ становится Всепобеждающей Силой. Точно так можно победить Врага Жизни и никогда не умирать". Так сказал Мировинг. Я же добавлю от себя: если вы здравомыслящи, то просто обязаны надежно защищать себя и близких своих от порождений Хаоса, и еще нужно надежно защищать свое жилье и прочие помещения и вещи, дабы враги Жизни не навредили бы вам.

VI. Волшебные дары Мировинга.

"Однажды Мировинг, беседуя с Богом Нашим, обратился к Нему такими словами: "Бог Мой, постигая Глубину Мироздания, я подошел однажды к Золотым Вратам. Этими Вратами было Зеркало. В нем Я видел Мое отображение. Я видел, как отображение накладывалось на отображение, и за отображением следовало отображение, и отображение уходило в отображение, и отображение разтворялось в отображении. За всеми отображениями, которые, без всяких сомнений, были Моими, Я видел не отображение, но Иное. Череда Моих отображений закрывала это Иное собою, но Я отчетливо видел и понимал, что это Иное не есть Мои отображения, но Оно есть Образ, неведомый Мне. Этот Образ, теперь Я это хорошо понимаю, был Твоим Образом, Бог Мой, или, быть может, Твоим отображением. Но Я тогда не видел Тебя и не знал где Ты находишься. Видя Твой Образ, Я отчетливо понимал - если Золотые Врата разкроются предо Мною, то Я приду к Тебе. Но Золотые Врата не разкрылись, а Я все равно пришел к Тебе, когда Ты пригласил Меня и указал к Тебе Путь. Теперь Я в задумчивости. Что же Я видел тогда, если те Золотые Врата не есть Путь к Тебе, ибо Я пришел к Тебе не Небесными, но земными тропами?" На это Бог Наш ответил Мировингу: "Золотые Врата и есть Путь ко Мне, но они не есть Небесный Путь ко Мне, а только лишь Врата к земному пути ко Мне. Я объясню Тебе, что они собою представляют. Ты рожден земными родителями, и ты есть реальное продолжение Их, но Они не есть Твое продолжение, но есть одно дуальное былое Твое воплощение. Ты продолжение Их, но и не только Их, а еще и Изначального. Он продолжает Себя путем рождения. Он Изначальный, то есть Безусловно Первый. Он Нераздельно-Несоединенный. Он Един. Для продления Себя, Он разделился на Женское и Мужское. Женское и Мужское соединились вновь. Через это произошло рождение Единства Женского и Мужского. Так Нераздельно-Несоединенный стал Раздельно-Соединенным. Повторив Он это несколько раз, явил Он нужное число Раздельно-Соединенных - Мужчин и Женщин. Они родили продолжения Их, то есть - Человечество. Так Нераздельно-Несоединенный осуществил и осуществляет продление Свое. Но это не означает то, что Он таким Действием разтрачивает Себя и изсякает. Напротив, когда Мужское и Женское соединяются, то это Их Единство, как Раздельно-Соединенное Человеческое Существо, рождаясь в Мир через Своих родителей, возникает в Изначальном изнутри Него, как Мужское и Женское в соединении, то есть как квазиединая Форма, Тело - Нераздельно-Несоединенное. Оно и Мужчина и Женщина, но и не Мужчина и не Женщина. Оно Нераздельно-Несоединенное. Все те отображения Твои, какие Ты видел, Мировинг, в Золотом Зеркале, были Твои грядущие продления. Во Времени все Они имеют разные облики, отличительные от Тебя, но в Золотом Зеркале все Они имеют Твой облик, ибо все Они есть, пока что, Ты один, но все Они уже давно не Ты, но продления Твои, ибо у Тебя есть дети. В Золотом Зеркале Ты видел Их и Ихних детей, то есть все Свои продления. Они есть Твое Будущее. А Тот Образ, который Ты видел, есть Твое Неизменное Настоящее. Ты обязательно достигнешь Его, когда перед Тобой разкроются Золотые Врата. За Твоим Неизменным Настоящим, то есть собственно в Нем, есть Твое Будущее. Это самое Твое Будущее есть все Твои былые Воплощения. А это Твоя Мать и Твой Отец, и Их Матери и Отцы, до самого Первого продления Изначального. Когда Ты войдешь внутрь Пути к Неизменному, тогда все Твои отображения соединятся с Тобой. Ты станешь охваченным Огнем Жизни, и подойдешь к Образу. Он примет Тебя, и Ты взтретишь все Свои былые Воплощения, и Соединишься с Ними, приняв Их в Себя. Так Ты станешь Нераздельно-Несоединенным и постигнешь Изначальное - Неизменно Тайное, какое выработали для Тебя все Твои былые Воплощения. А все продления Твои продолжат Твой Путь к Подвигу Явления Жизни. Но это не значит, что Они не вернутся к Тебе. Они вернут и вернутся. Но сколько будет Их может знать только Их Подвиг."

Из Энциклопедии Глубин.

Волшебный Кадуцей Диска и Стрелы.

Мировинг собрал своих учеников и разъяснил Им Закон Силы в Работе. Он сказал: "Если Нам нужно совершить работу рукой, то сообразно этой работе Мы задействуем различные части руки последовательно от пальцев до локтя и до плеча. Мы зжимаем пальцами, и ладонь участвует в жиме. Если требуется больше силы, то мы задействуем последовательно и другие части руки. Все части руки имеют размер. Он индивидуален. Но и всякое тело индивидуально. Поэтому, когда Вам нужно изготовить волшебный предмет для изцеления и для спасения жизни, всегда изпользуйте размеры руки того, для кого Вы собрались изготовить вещь блага. Различные части руки скажут Вам, какие точные размеры следует применить для изготовления волшебной вещи. И вот какую работу должна изполнять волшебная вещь, вот таких размеров она и должна быть. А ее работа вточности соответствует работе руки по соответствию трудоемкости во Времени изполняемой работы. Так быстрое достижение лучше долгого. Например, чтобы изъять занозу, Вы изпользуете только два пальца, а чтобы вырвать сорняк из грядки, Вы изпользуете всю кисть руки, и так далее. Поэтому волшебное устройство должно быть соразмерно месту применения и должно соответствовать размеру конкретной части руки. Например, прострел уха подобен занозе, и раз уж Вы не изпользуете всю пятерню для изъятия занозы, а всего два пальца, или даже всего лишь части их, а не полностью, то и волшебная вещь для устранения прострела уха должна соответствовать закономерному размеру того пальца, какой можно взтавить в ухо, и не более. И так ко всякому конкретному случаю. Но надо еще помнить то, что волшебная вещь для изцеления есть подобие зжатой ладони в кулак. Поэтому, если волшебная вещь охватывается ладонью, значит она пригодна для местного изцеления. А чтобы уничтожать врага полчищами, нужна уже не одна рука, но много. Поэтому пригодное для изъятия занозы, вполне пригодно для уничтожения полчищ врагов, если увеличено во много крат и размножено. Вместе с этим Вы знаете - крепкий мышцами сильнее ослабленного. Вот поэтому и волшебная вещь должна быть не рыхлой, но плотной, и все части ее должны быть сплоченными, устроенными туго. Вот смотрите. Это Кадуцей Диска и Стрелы. Он изготавливается точно так, как и Волшебная Трубка. Размеры его вдвое больше. В полость его Я разместил стержень. Именно он и есть собственно Кадуцей, ибо он образует луч. Стержень изготавливается так. Нужно взять семь отрезков медного шнура одинаковых размеров, и свить их в один так, чтобы шесть обвили центральный, но он чтобы оставался ровным. Нужно стержень зделать тугим и совершенно идеальным. Его следует плотно обмотать бумагой. Поверх бумажного корпуса стержня нужно навить медный шнур строго вправо, как и сам стержень. Это сердце Кадуцея Диска и Стрелы. Овальный цилиндр, по центру которого размещается стержень, изготавливается также из бумаги. Нужно изготовить тонкостенную бумажную овальную трубку на овальной основе, которую потом следует вынуть. На эту трубку следует навить от края ее до края медный шнур, изготовленный из нескольких спаянных последовательно шнуров. Концы этой обмотки следует спаять. После этого нужно взтавить стержень Кадуцея в полость трубки строго по центру ее. Один конец обмотки стержня нужно припаять к соединению обмотки трубки. После этого обмотку трубки нужно покрыть бумагой, и на этот слой бумаги нужно навить такой же медный шнур, от края трубки до края. Концы его также нужно спаять. К этой спайке нужно припаять второй конец обмотки стержня. После этого нужно изготовить из бумаги внешний корпус и покрыть его красивым лаком. Все - Кадуцей Диска и Стрелы в работе. Размер внутреннего овала трубки Кадуцея должен быть в пропорции один к трем. Только в этом случае образуется огненный диск и луч". Мировинг вынул из кармана изделие и показал его ученикам. Они увидели его работу. Из торца изделия изходил огненный луч. Время от времени над торцом появлялся огненный диск. Центр огненного диска всегда был пустым. Бывало так, что огненный диск внезапно изчезал. На это Мировинг говорил: "Огненный Диск увидел врага жизни, и молниеносно достиг его и зжег". Бывало так, что огненный диск оставался на месте над верхним торцом Кадуцея, а из центра его вдруг вырывался второй огненный луч, разположенный перпендикулярно лучу, изходящему вверх из торца овальной трубки. Это выглядело в виде огненного креста с огненным диском посередине. Диск всегда возникал вертикально в вертикальном луче, а из центра диска возникал огненный луч в оба направления горизонтально. На это Мировинг дал объяснение: "Горизонтальный луч возникает тогда, когда враг жизни не один, но несколько. Огонь самого Пространства возникает в виде Огненного Креста с Огненным Диском, чтобы зжечь врагов жизни. Так действует Сила Бога Нашего, если Мы предоставляем Ей соответствующее Тело. Этот Кадуцей есть Кадуцей Огненного Диска и Стрелы Огненной. Действуют эти виды Огня Пространства, подобно молнии, и настигают врага жизни мгновенно, не позволяя ему приблизиться к человеку с Кадуцеем при себе. Кадуцей можно поставить в жилище на стол, и он будет защищать Вас дома. Можно носить с собою, и это будет надежной защитой". Так сказал Мировинг. Я же добавлю от себя: Кадуцей Диска и Стрелы может быть разных размеров, но молниеносность действия его зависит от правильности изготовления медного тросика и от длины отрезков, из которых он спаян до нужной длины. Тонкий провод для тросика лучше толстого, и короткий отрезок тросика лучше длинного. Рекомендую толщину провода от 0,10 до 0,18 мм, а отрезки тросика длиной от 50 до 60 см. Свивать тросик следует только руками без применения механических приспособлений и без закрепления одного его конца. Свивать нужно плотно, до отказа, но идеально ровно, без изъянов. Изгибы тросика в изделии не должны быть наизлом, но должны быть плавными, дабы небыло потери Силы.

VII. Волшебные дары Мировинга

"Мировинг всегда стремился найти средство продления своей жизни, продления молодости, достижения безпримерного долголетия. Он стремился всегда только к этому, и все, что Он делал на этом пути, входило в состав этого. Через это Он достиг высокого знания и обрел величайший опыт Сокровенного Делания. Через это Делание Он научился слышать Бога Нашего. Мировинг всегда стремился прийти к Богу, достичь Его во всех делах Своих и в Делании Своем. Когда Он услышал Бога полноценно, а этого достигал Он планомерно и постепенно в каждодневных трудах, тогда Бог Наш предложил Мировингу прийти в Его Сокрытие, то есть в то место, в котором только и возможно взтретиться с Богом Нашим. Невозможно сказать, что Мировинг бросил все и пошел в указанное Богом место. Он хотел прийти к Богу не с пустыми руками, и прежде чем отправиться в путь к Богу, лежащий через горы, Он изготовил Посох-жезл - для Себя, но ради Бога. Он назвал это изделие скипетром, что означает каменный жезл. Но изделие это было изготовлено Мировингом не из камня, но из металла, а назвал Он его так по той причине, что части этого изделия были огранены так, как обычно ювелиры ограняют алмазы, чтобы они стали бриллиантами, то есть непрерывно светящимися. Скипетр Мировинга непрерывно излучал свет, как бриллиант. При дневном свете в помещении он излучал своими гранями мягкий свет, а на Солнце он сиял огненными взполохами, и если его поворачивать, то от него изходили длинные огненные лучи солнечного света. Даже в полной темноте можно было видеть приглушенное сияние вокруг скипетра Мировинга. Это был воизтину божественный дар, изготовленный руками Его. В этом жезле небыло ни одного драгоценного камня, ни одного самоцвета, выполненного ювелиром для украшения жезла. Жезл Мировинга был изполнен полностью из металла. Внешне он состоял из трех частей. Верхняя часть была изполнена в виде полуразкрывшегося пятилепесткового лотоса, в чаше которого покоилось многогранное шаровидное тело - камень Алатырь. Он сиял белым светом, а чаша лотоса сияла золотым светом. Средняя часть жезла была изполнена в виде шести змей, плотно сомкнувшихся и обвивающих своими телами вместе стержень, который был скрыт полностью ихними телами. Тела шести змей обвивали стержень вправо, то есть по ходу Солнца. Тело каждой змеи было покрыто мелкими граненными чешуйками, которые уменьшались в размере по мере утоньшения змеиных тел. Хвосты змей, то есть нижние их части, были увенчаны кольцами-коронами, пики которых плотно прилегали к окончаниям змеиных тел. Пики этих корон были одного размера, и также огранены, как и чешуйки на змеиных телах. Головы змей были с разкрытыми пастями, и в их пасти, как страшные обоюдоострые ножи, плавно изгибаясь входили нижние листья цветоложа лотоса. Раздвоенные языки змей лежали поверх этих листьев. Листьев цветоложа лотоса было шесть, а лепестков его - пять. И эти листья были покрыты замысловатыми гранями, а края их были остро заточены и имели зазубрины, наподобие тех, какие обычно делают на лезвиях серпов. Тела змей сияли голубовато-серым светом, который все более краснел по мере приближения к хвостам змей. Короны на хвостах сияли золотым светом. Вокруг голов змей был ровный синий свет, а из их разкрытых пастей импульсами вырывался розовый свет, и этот свет играл взполохами темно-красного света на листьях цветоложа лотоса. Нижняя часть жезла была изполнена в виде шестигранного конуса, скрученного вправо. Эта часть заканчивалась трехлепестковым острым болтом боевой стрелы. Лепестки этого наконечника плавно изгибались к острию и были заточены, как лезвия мечей. Верхняя часть шестигранного конуса была двенадцатигранной и слегка разширялась, представляя собою платформу для заостренных хвостов шести змей. Двенадцать граней этой части скипетра образовывались в результате раздвоения граней конуса. И эта нижняя грань скипетра блестела, как струящаяся вода, и сияла холодным стальным светом. И свет этот вблизи хвостов змей был темен, а возле наконечника он изкрился, как изкрошенный лед. Когда Мировинг прошел путь через горы по тайным тропам и достиг указанного Ему Богом Нашим места, и когда Он взтретился с Богом Нашим, тогда первое, что Он зделал, - Он протянул Богу Свой Посох-жезл, держа его вертикально цветком кверху, а острием наконечника книзу; держа его в правой Своей руке. Это произходило молча. Бог протянул Свою правую руку, и, вместо того, чтобы взять жезл, здавил своей ладонью пальцы руки Мировинга, чтобы Он не выпустил жезл из руки Своей. Бог зделал так и, не говоря ни слова, повел Мировинга в Глубину Своих Апартаментов. Так Они шли по коридору. Потом вошли в зал. По центру зала был белый круг, на котором лежала Чаша Основания Мира. Они подошли к Чаше. Бог указал Мировингу левой рукой на центр Чаши. В ней было отверстие. Мировинг понял все без слов. Они подошли к Чаше и вонзили Посох-жезл в центр Чаши. Раздался звон и скрежет металла об металл. Скипетр Мировинга вошел в центр Чаши Основания Мира и прочно утвердился. Повернуть или вынуть его уже невозможно было. Они это зделали молча. И только после этого Бог сказал - "Теперь Ты Знаешь, Человек, как выглядит Абсолютное Оружие Света?" И Мировинг ответил - "Живи Бог Мой, и пожелай Мне того же". А на это Бог сказал - "Източник Света - это Столб Огня, и Столб этот есть Зерцало Изтины, а Зерцало Изтины это есть Змея, которая спасла Жизнь. Змея эта показала Человеку Путь к Богу, а Путь этот есть то, что Ты, Мировинг, зделал и то, что Ты сказал Мне после зделанного Тобою. Змея эта и есть этот Путь. А иначе Ты бы его не увидел. Так Живи Человек, и будь счастлив, если можешь". Так впервые Мировинг взтретился с Богом Нашим."

Из Энциклопедии Глубин.

Волшебная змея Спасения.

Мировинг собрал учеников Своих, и показал Им змею, изготовленную из пучка медной тонкой проволоки. Он сказал - "Вот такой змеей был спасен Мир. Чем тоньше проводки в ней, и чем больше их, и чем длиньше она, и чем острее хвост ее, и чем сильнее разпахнута пасть ее, тем Силы Бога Нашего в ней больше. Но ко всякому месту должна соответствовать длина ее и толщина ее. Хвост ее делается с помощью ножниц. Нет такого заболевания, с которым она не справится. На постоянное место ее следует укрепить строго вертикально хвостом вниз, головой вверх. Тело ее должно быть совершенно ровным. Чтобы изготовить ее, пучок провода нужно скрутить вправо. Чем больше таких змей в доме, тем больше здоровья у жителей этого дома. Можно такую змею носить на себе, дабы никогда не болеть. Но голова ее, в этом случае, всегда должна быть направлена вправо, а хвост - влево, и хвост ее должен быть вложен в пасть ее и крепко закреплен там. Такую змею можно носить на голове, на шее, на поясе, на запястьях рук и ног. Что нужно излечить, там и следует носить. Две маленьких змеи, уложенные ровно в коробочку - головой к хвосту и хвостом к голове, параллельно, - хорошее карманное средство от любого заболевания. Оно будет еще эффективнее, если хвост одной змеи соединить тонкой проволокой с головой другой, и хвост этой - с головой той. Можно в коробочку уложить и больше змей. Тогда средство станет более могущественным. Всякое гениальное просто, но чтобы создать божественную простоту, нужно, прежде, стать воизтину Гением, а на это надлежит приложить много усилий ума и рук." Так сказал Мировинг. Я же от себя скажу следующее. Возьмите многожильный провод в изоляции. Проводки в нем должны быть скручены вправо. Возьмите нужной длины. Такой же длины нарежьте добротного плетенного трубчатого экрана из луженой или из посеребренной проволоки. Концы многожильного провода предварительно очистите, пропаяйте, и оберните скотчем, чтобы не ранить экран, когда его будете надевать на провод. Наденьте на отрезок этого провода экран, обожмите его тщательно вокруг провода, натяните, чтобы было плотно, пропаяйте концы, оберните скотчем в один слой так, чтобы концы остались оголенными. Теперь наденьте второй экран. Он, хотя и был отрезан по размеру провода, окажется короче. Здвиньте его на один конец, чтобы припаять его к этому концу. Натяните, плотно обожмите. Второй конец окажется свободным (не припаянным) и изолированным от второго конца провода. Все последующие слои экрана припаивайте к одному концу провода. Слой от слоя отделяйте одним слоем скотча. Чем больше наденете слоев экрана, тем сильнее будет Спасительная Сила змеи. Если после третьего слоя этот размер экрана уже больше не надевается, так возьмите большего размера экран, но отмеренной длины. А последний слой экрана возьмите такой длины, чтобы можно было пропаять оба его конца, приконтачив этим его к центральному многожильному проводу. Если вы изготовите очень сильную змею, то обязательно почувствуете запах озона. Он будет генерироваться ею, если вы повернете ее вертикально головой кверху. Этот запах есть свидетельство згорания смерти вашей на Огне Силы Бога Нашего. По телу змеи проложите тонкий провод, и соедините им голову и хвост ее.