Возникновение и мироустройство Вселенной. Божественное начало
Шрифт:
В языческой Руси великий Триглав (трехглавое божество) поклонялось трем ипостасям мировоззрения: Правило, Реальность и Новизна. Это мировоззрение дало целостное определение без разделения на части и было дано, как Триединство Мира. Триединство окружающего нас мира позволяет дать точное описание существования и структур Вселенной.
В 20-м веке русский ученый Дмитрий Менделеев, как никто другой, приблизился к пониманию целостного мировоззрения в своей работе «Заветные мысли», опубликованной в 1905 году.
В поисках гармонии порядка Мира Менделеев пришел к определению терминов, которые позволили различать процессы во Вселенной
В начале своего дискурса о сложности семантики в передаче смысла Менделеев пишет: «В нашем обычном разговоре мы привыкли отличать только идеализм от материализма, иногда называя последний реализмом. Конечно, слова всегда имеют свои условные значения, но, в соответствии с их происхождением, три названных слова представляют собой полное
Менделеев пришел к целостному мировоззрению на основе Триединства. Он предполагает, что связь материи и Духа осуществляется с помощью энергии (информационного поля). Материальная Вселенная управляется Богом, Высшим Разумом. Единство и целостность Триединства составляют основу нашей Вселенной; его развитие во времени происходит в соответствии с законами, установленными Богом, и без Бога невозможно ничего измениться.
2. Великая библейская книга (Ветхий Завет) в книге «Бытие» дает краткое описание сотворения Богом Вселенной. Описание сотворения материального мира передается посредством терминологии, которая требует понимания. Конечно, понятно, что более 3000 лет назад знания были ограничены, и то, что пророки могли передать устно, было только процессом самого творения. По прибытии на Землю Иисус Христос попытался раскрыть суть концепции Божьего творения. Иисус говорит: «Не ищите закона в своих писаниях, потому что закон – это жизнь, тогда как писание мертво. Я искренне говорю вам, Моисей получил свои законы от Бога не в письменной форме, но через живое слово. Закон – это живое слово живого Бога живым Пророкам для живых людей. Вы найдете его в траве, в растениях, в птицах небесных, в морских рыбах, но ищите это главным образом в себе. Ибо истинно говорю вам, все живые существа ближе к Богу, чем Писание без жизни. Бог сотворил жизнь и всё живое, которое может вечным словом научить человека законам истинного Бога. Бог написал законы не на страницах книг, но в вашем сердце и в вашем духе. Они в вашем дыхании, твоя кровь, твоя кость, твоя плоть, твои глаза, твои уши и каждая маленькая часть вашего тела» (Евангелие от Ессеева).
Только целостное мировоззрение помогает в понимании порядка и всех происходящих процессов о Вселенной. Установив взаимосвязи Триединства, можно постичь процессы, происходящие на разных уровнях Вселенной, которые не только постоянно получают энергию в виде действующей силы, но и изменяют свои собственные характеристики (параметры) под воздействием этой силы.
Энергия, как связующее звено в Триединстве, происходит из Духовного мира (Бога) и является многофункциональным и многоуровневым воздействием на материю Вселенной. Вот почему Вселенная не может возникать и существовать сама по себе, без постоянного влияния (управления) со стороны Бога (Высшая причина). Научное знание должно быть направлено на изучение взаимодействия трех ипостасей: Материи (Вселенной), Энергии (информации) и Духа (Бога). Вселенная на всех своих уровнях макро и микросистем имеет гармоничную и устойчивую упорядоченную структуру. Знание процессов, происходящих на всех уровнях, раскрывает Божественное предопределение будущей жизни на Земле.
3. «Вначале было Слово, и Слово было у Бога, и слово Было Бог, то же самое было в начале с Богом. Все вещи возникли через него, и, кроме Него не возникло ничего, что могло бы возникать». (Иоанн 1:1–3) В начале была только Божественная энергия и изначально был только Бог – Создатель. Материи не существовало и не было Вселенной. Ветхий завет в Библии, в первой книге Моисея дает краткое описание процесса создания Триединства. «Вначале Бог создал небо и землю. (Бытие 1:1) Первое действие Бога – это создание невидимых для нас «небес».
«Новое исполнение Библии» (опубликовано в 1990 году, часть комментарии) объясняет, что «и святые отцы и вся последующая литература комментариев дают две основные интерпретации этих слов. Согласно некоторым, это простой хронологический признак начала видимых вещей (Ефрем Сирин). Согласно аллегорической интерпретации других (Феофан Антиохийский, Ориген, Амвросий и др.), слова «в начале» скрывают оккультную ссылку на вечное поколение от Отца второй Ипостати Святой Троицы, Сына Божьего, в котором и через кого всё творение сделано». Если мы объединим эти утверждения, можно увидеть внешнюю реализацию внешнего замысла Божественного Творения в начале времени. Многие находят здесь ссылку на создание видимого мира, или материи и невидимого духовного мира или ангелов. После создания «небес», духовного божественного мира, который невидим для нас, Бог создал «землю» или материю. «И земля была без формы и пуста; и тьма была на лице бездны. И дух Божий ходил на лице вод». (Бытие 1:2) В начале «земля» – материя находилась в состоянии элементарных образований (частиц); оно было бесформенным и хаотичным и окружено «водой», то есть невидимой темной материей. Бог одновременно создал видимую и невидимую материю. Расчеты показывают, что масса невидимой темной материи в 5 раз больше, чем видимой материи во Вселенной. Существование Вселенной невозможно без существования невидимой темной материи. В течение долгого времени в Швейцарии в глубоких шахтах ученые CERN пытаются обнаружить темную материю. Невидимая темная материя формирует энергетическое поле, которое влияет на видимую материю во Вселенной.
1. Contemporary philosophical worldview of the fundamental principles of the existence of the Universe, the Triunity, and itscreation according to the Bible [1]
«I believe in one God, the Father Almightly, maker of heaven and earth, and of all things visible and invisible».
1. The latest scientific achievements provide for a more integral worldview and profound understanding and philosophical comprehension of the origin of our Universe. The long struggle of the two opposing worldviews about what is primary, the mind or the matter, continues. The philosophical notion about the origin and the existence of the Universe is split into two independent parts: the spiritual world is given to God and the material world, to science. Besides, the second part of the philosophical notion cannot plainly explain the origin and the existence of the material Universe.
1
Творческий перевод M. Васильевой (Пенсильвания. США).
The opposition exists even now. This opposition does not permit to come close to the truth. However, in Pagan Russia, the great Triglav (a three-headed deity) was worshiped and there existed three hypostases of the world view: the Rule, the Reality and the Novelty. This worldview provided an integral definition without separation into parts and was given as the Triunity of the World. The Triunity of the world around us makes it possible to give the precise description of the existence and the structure of the Universe.
In the 20th Century, the Russian scientist DI Mendeleyev came closer than anyone else to understanding of the integral worldview in his work Cherished Thoughts, published in 1905. While searching for the harmony of the order of the World, Mendeleyev arrived at the definition of the terms that permitted to distinguish the processes in the Universe.
In the beginning of his discourse on the complexity of the semantics in communicating a meaning, Mendeleyev writes: "In our ordinary conversation we are accustomed to distinguish only the idealism from the materialism, sometimes calling the latter realism. Of course, words always have their conditional meaning but, according to their origin itself, the three named words represent the complete divergence of their starting points – of the notion, and in this case the realism must be placed in the middle." In the end Mendeleyev gives the precise deninition of the Triad. In the chapter Worldview he writes: "I cannot, simply don't have enough courage, to complete the account of my Cherished Thoughts without having attemptedto convey my initial positions. In my understanding, the facet of the sciences hitherto barely achieved and, in all likelihood, still not that long obliging to serve as a facet of scientific knowledge, the facet after which already begins the non – scientific domain, always obliging to come into contact with the reality, to originate from it and to return to it, this facet comes down (I repeat again to avoid any misunderstandings – in my opinion) to the acceptance of the initial trinity of the distinct, corresponding one to another, eternal (to the extent that we can know it in reality) and all determining concepts: the substance (or matter), the force (or energy) and the spirit (or psyche)."
Mendeleyev came to the integral worldview of the basis of the Triunity. He proposed that the link of the matter and the Spirit proceeds with the aid of the energy (the information field). The material Universe is governed by God, the Supreme Mind. The unity and the integrity of the Triunity forms the basis of our Universe; its dev elopment in time occurs according to the laws set forth by God and no changes are possible without God.
Конец ознакомительного фрагмента.