Все «чудеса» в одной книге
Шрифт:
В 1959 году советская экспедиция провела в горах Памира девять месяцев, не встретив за все время ни одного следа таинственного обитателя гор; поэтому был сделан вывод, что йети – это легенда. Однако британский зоолог Владимир Чернецкий, изучивший снимки Шиптона, пришел к совершенно иному заключению:
«Снежный человек – огромное существо крепкого сложения, относящееся к человекообразным обезьянам, сходное, видимо, с гигантопитеком, огромной обезьяной, которая жила на Земле миллион лет назад».
Тибетский монах демонстрируют скальп и мумифицированную руку, якобы принадлежавшие снежному человеку. Снимок сделан в монастыре Пангбоче (Непал) одним из членов американской экспедиции на Эверест. Непал объявил снежного человека национальной достопримечательностью.
Во
Дело приняло новый оборот, когда в 1960 году в горы Непала организовал экспедицию сэр Эдмунд Хиллари, первый покоритель Эвереста. Среди его спутников был Марлин Перкинс, тогдашний директор зоопарка имени Линкольна в Чикаго. Им также не удалось увидеть живого йети, зато биолог экспедиции Лоуренс Суон, казалось бы, обнаружил на леднике Рипиму его четкие следы. Но при более подробном изучении выяснилось, что на теневом склоне следы выглядят как лисьи, а на склоне, обращенном к солнцу, они обтаяли и только здесь превратились в типичные следы йети. Немного дальше, за покрытым снегом холмом, куда солнце заходит редко, следы опять укорачивались и сужались, становясь похожими на следы лисицы, что побудило одного участника экспедиции записать: «Вот в чем объяснение: следы лисы, снежного барса, медведя или волка, любого зверя, обтаивая под теплом солнечных лучей, превращались в след сказочного йети». Неужели в этом решение загадки? Многие были не согласны с таким выводом, и после длительной торговли Хиллари приобрел у одной из монахинь настоящую, по ее уверениям, шкуру йети, которая, впрочем, при детальном изучении оказалась шкурой редкого тибетского медведя. Да и скальп йети в монастыре Кхумджунг, который, согласно легенде, хранился там уже 240 лет и которому приписывали магическую силу, также оказался подделкой – это установил биолог экспедиции. После длительных переговоров монахи согласились предоставить скальп для исследования в Чикаго и Лондоне. После того как оно состоялось, ученые пришли к разочаровывающему выводу: «шкура йети»– на самом деле растянутый кусок шкуры с шеи гималайской горной козы. Чтобы сохранять этот ценный предмет во время его путешествия в другое полушарие, с ним был послан один из жителей деревни, заявивший, несмотря ни на что:
«Мои дети видели йети, слышали его крики. Они звали его, но он убежал. Выглядел он как собака с человечьей головой».
Через несколько лет снежный человек, возведенный в Непале в ранг национальной достопримечательности, стал приманкой для туристов.
Интересным для ученых оказался снимок, сделанный в 1958 году англичанином Сликом в монастыре Пангбоче. На снимке – мумифицированная рука снежного человека. Изучив снимок, авторитетный английский зоолог Хилл заявил, что на нем – рука «неизвестного человекоподобного существа», близкого к горилле. К такому же выводу пришли русские исследователи. Так, профессор Поршнев, известный советский историк и философ, полагал, что эта рука хватательный орган, значительно отличающийся от руки современного человека, но зато обладающий почти полным сходством с рукой неандертальца, вымершего, как считают, 40 000 лет назад. По мнению Поршнева, и сейчас живы существа, по своему развитию стоящие на стадии человека каменного века.
Так существует ли йети в действительности или это лишь фантазия гималайских горцев?
В настоящее время однозначного ответа не существует. Английские зоологи Чарлз Стонор и Джон Нэпир, основательно рассмотрев все доступные данные, предложили следующее новое их толкование. Они указывают на то, что орангутан, живущий в джунглях Калимантана (Борнео) и Суматры, в XIX веке еще встречался и в материковых районах Юго-Восточной Азии. Ископаемые находки позволяют сделать вывод, что два миллиона лет назад, да и в историческое время этот рыжевато-бурый «лесной человек» (именно так переводится малайское слово «орангутан») чувствовал себя на юго-востоке азиатского материка как дома. Тогда этот вид обезьян достигал высоты 2,2–2,3 метра. Теперешние орангутаны, напротив, имеют рост всего 1,25– 1,5 метра, редко– 1,8 метра. Не могло ли случиться, что какая-то из разновидностей древнего орангутана приспособилась к холоду высокогорья и в небольшом количестве сохранилась в Гималаях до наших дней?
Или странные следы на снегу оставлены другими животными, и подозревать в них следы йети заставило лишь таяние снега, значительно увеличившее отпечатки?
Пока нет окончательного решения этой загадки, но не надо забывать, что мы лишь сравнительно недавно познакомились со многими животными, скрывавшимися в глубине морей, глуши лесов, в степной дали например, с пресноводным дельфином, окапи, горной гориллой, серым быком, лошадью Пржевальского и другими ранее' неизвестными видами.
Поиски снежного человека продолжаются в том же широком масштабе, и по-прежнему он служит рекламой, стимулирующей туризм. Так, в находящемся под протекторатом Индии княжестве Сикким местное лесное ведомство весной 1978 года разработало всеобъемлющий стратегический план, целью которого было доказать, что йети живет в сиккимской, а не в непальской части Гималаев. Шумные экспедиции, направляющиеся в Непал с целью выследить и изловить таинственное создание, как утверждали, побудили его «эмигрировать» в покрытые вечными снегами высокогорные долины Сиккима к востоку от Непала.
Один старик, якобы так часто слышавший крик снежного человека, что мог идеально его имитировать, записал этот крик на магнитную пленку, и запись в качестве приманки воспроизводили через магнитофон, установленный в горах. Напрасно: снежный человек не поддался на обман и не позволил себя поймать или хотя бы увидеть. А деятели из лесного ведомства успели уже придумать для него выгодное и обещающее валютную отдачу применение: йети должен был служить главным аттракционом в самом высокогорном из национальных парков Индии. Вряд ли этот реликт нашего прошлого вынес бы такой стресс!
И вновь Атлантида
С тех пор как великий греческий философ Платон (427–347 годы до н. э.) более чем 2300 лет тому назад описал гибель огромного богатого островного государства Атлантиды, она занимает умы людей. Тысячи и тысячи книг посвящены этой загадке. Мы здесь лишь коротко напомним о ней, да и то лишь потому, что в современном книжном потоке, бурлящем вокруг столь соблазнительной темы, она увязывается и с «богами-астронавтами», и с Бермудским треугольником. Канва легенды об Атлантиде содержится в коротком рассказе, умещающемся на 20 печатных страницах. Платон написал его в 360 году до нашей эры, будучи уже пожилым человеком.
Рассказ этот можно найти в двух произведениях в форме диалога «Тимэй» и «Критий». По Платону, «эта история, несмотря на ее удивительность, все же истинная правда». Вначале она была рассказана великому афинскому законодателю Солону (640-560-е годы до н. э.) священником египетского города Саис, поддерживавшего тесную религиозную и культурную связь с Афинами. Солон пересказал историю своему родственнику Дропидесу, который в свою очередь поведал ее сыну. Этот сын, Критий-Старший, будучи уже 90-летним старцем, передал ее своему, в то время девятилетнему внуку, носившему одно с ним имя. В зрелом возрасте Критий-Младший занимал различные политические посты в Афинах; именно он выступил в обоих диалогах Платона и рассказал об Атлантиде, сообщив все сведения, которые в свое время были почерпнуты из архивов египетских священнослужителей.
Легендарный остров Атлантида на карте Афанасия Кирхера (XVII век). Основанием для создания карты послужили представления древних египтян и диалоги «Тимэй» и «Критий» Платона.
Вот что писал об Атлантиде Платон в диалоге «Тимей»: «Тогда ведь море это [Атлантический океан] было судоходно, потому что перед устьем его, которое вы по-своему называете Геракловыми Столпами [Гибралтарский пролив], находился остров [Атлантида]. Остров этот был больше Ливии [Северо-Западная Африка] и Азии [Малая Азия], взятых вместе, и от него открывался плавателям доступ к прочим островам, с тех островов – ко всему противолежащему материку [Заатлантическому], которым ограничивался тот истинный понт [море]. Ведь с внутренней [Средиземноморской] стороны устья, о котором говорим, море представляется (только) бухтой, чем-то вроде узкого входа, а то, что с внешней стороны, можно назвать уже настоящим морем, равно как и окружающую его землю, по всей справедливости, – истинным и совершенным материком… Впоследствии же времени, когда происходили страшные землетрясения и потопы, в один день и бедственную ночь вся наша воинская сила [праафинян, на которых пошли войной атланты] разом провалилась в землю, да и остров Атлантида исчез, погрузившись в море. Поэтому и тамошнее море оказывается теперь несудоходным и неисследимым: плаванию препятствует множество окаменелой грязи, которую оставил за собой осевший остров».
Описанием этих волнующих и остающихся по сей день неразгаданными событий, происшедших за 9000 лет до существования Солона, заканчивается краткий рассказ об Атлантиде в «Тимэе».
Бокалы, найденные на Санторинском архипелаге, интересно сравнить с предметами с Крита. Их сходство используют как аргумент, подтверждающий идентичность Санторина с исчезнувшей Атлантидой.
Является ли сообщение Платона о гибели мощного государства вымыслом или правдой? Еще Аристотель (384–322 годы до нашей эры) считал, что все это лишь сказка, которую Платон придумал для того, чтобы в художественной форме изложить свои представления об «идеальном государстве». Многие присоединились к этому мнению.