Все о Риме

Хорошевский Андрей Юрьевич

История

«Но, как мне кажется, судьба предопределила и зарождение столь великого города, и основание власти, уступающей лишь могуществу богов. Весталка [3] сделалась жертвой насилия и родила двойню, отцом же объявила Марса – то ли веря в это сама, то ли потому, что прегрешенье, виновник которому бог, – меньшее бесчестье. Однако ни боги, ни люди не защитили ни ее самое, ни ее потомство от царской жестокости. Жрица в оковах была отдана под стражу, детей царь приказал бросить в реку. Но Тибр как раз волей богов разлился, покрыв берега стоячими водами, – нигде нельзя было подойти к руслу реки, и тем, кто принес детей, оставалось надеяться, что младенцы утонут, хотя бы и в тихих водах… Рассказывают, что, когда вода схлынула, оставив лоток с детьми на суше, волчица с соседних холмов, бежавшая к водопою, повернула на детский плач. Пригнувшись к младенцам, она дала им свои сосцы и была до того ласкова, что стала облизывать детей языком; так и нашел ее смотритель царских стад, звавшийся, по преданию, Фавстулом. Он принес детей к себе и передал на воспитание своей жене

Ларенции…» [4]

3

Весталки– жрицы богини Весты. Стать весталкой могли только девственницы, которые обязаны были оставаться таковыми в течение 30 лет. За нарушение обета безбрачия весталка осуждалась на страшную казнь – ее зарывали живой в землю.

4

Перевод В. М. Смирина.

Капитолийская волчица

Так в своей знаменитой «Истории от основания города» («АЬ urbe condita») описывает зарождение Рима один из самых известных древнеримских историков Тит Ливий (59 до н. э. – 17 н. э.). Ромул, Рем, капитолийская волчица – наверное, каждому из нас с детства знакомы эти имена, знакома и легенда о чудесном спасении двух братьев, которым было суждено стать основателями Вечного города. Конечно, сейчас есть данные археологических раскопок и мы можем даже сказать, что знаем о возникновении Рима больше, чем знали сами древние римляне. И все же, все же… Наверное, начинать рассказ об истории Рима словами «Город возник на месте разрозненных поселений» и т. д. и т. п. – было бы пусть и исторически правильно, но уж очень банально. У Вечного города есть своя легенда, много легенд, и Рим достоин их. Поэтому эту главу мы начнем с древнего предания, а затем уже перейдем к более точному и выверенному историками описанию.

Легенда об основании Рима

Итак, согласно мифам, после окончания Троянской войны и разрушения Трои несколько уцелевших троянцев, в том числе и Эней (тот самый, который у Вергилия «…в Италию первым из Трои / Роком ведомый беглец – к берегам приплыл Лавинийским…» [5] , а у Ивана Петровича Котляревского «…був парубок моторний / I хлопець хоть куди козак»), и его сын Асканий, были вынуждены отправиться в плавание в поисках новой родины. После многих приключений, которые могли включать посещения Фракии и Македонии, островов Крит и Делос, Лаконии и Аркадии, Сицилии и Карфагена, Эней оказался на западном берегу Италии. Судьба привела Энея в Лаций, правитель которого царь Латин готов отдать за Энея свою дочь Лавинию и предоставить троянцам место для основания нового города. Но прежде Энею приходится вступить в борьбу с Турном – вождем местного племени рутулов, который также претендовал на руку и сердце царской дочери. Эней победил в поединке Турна, и троянцы получили наконец-то новое пристанище на италийской земле.

5

Перевод С. Ошерова.

Сын Энея Асканий (которого также могли звать Юл) решил основать собственный город, названный им Альба-Лонга (Alba Longa). Долгие годы в Альба-Лонге царили мир и спокойствие, но все же однажды они были нарушены. Виной тому стал Амулий, младший наследник престола Альба-Лонги. Амулий с помощью подкупленных им придворных сместил с трона своего брата Нумитора. Лишить жизни законного правителя Амулий не решился, но, чтобы закрепиться на троне, он приказал убить сына Нумитора, а его дочь Рею Сильвию принудил стать весталкой (об этом мы уже упоминали, теперь же осветим историю подробно).

На четвертом году служения богине Весте к Рее Сильвии явился сам бог войны Марс, от которого дочь Нумитора родила двух сыновей. Узнав об этом, Амулий разгневался – он приказал бросить в Тибр новорожденных мальчиков и казнить Рею Сильвию (по одной версии, ее зарыли в землю; по другой – бросили в реку вместе с детьми, ее спас бог реки Тибр Тиберин, и бывшая весталка стала его супругой). Однако Марс не допустил гибели своих сыновей. Когда раб, который должен был исполнить приказание Амулия, пришел к Тибру, поднялась сильная буря. Раб, побоявшись приблизиться к реке, бросил корзину на берегу. Разлившийся Тибр подхватил было корзину с мальчиками, но она зацепилась за ветви смоковницы, росшей у самой земли.

Когда вода спала, сыновья Марса выбрались из корзины и подняли громкий крик. Их услышала волчица, у которой недавно родились волчата. Волчица унесла малышей в свое логово, согрела и вскормила своим молоком. Позже пастух по имени Фавстул нашел (возможно, уже подросших) братьев, отнес их домой и отдал своей жене Ларенции. Фавстул и Ларенция одного брата назвали Ромулом, а второго – Ремом.

Ромул и Рем быстро росли, среди других детей они выделялись красотой, силой и сообразительностью. Царская кровь давала о себе знать – это были прирожденные лидеры. Неудивительно, что вскоре вокруг братьев образовалось два отряда отчаянных (предводителем одного был Ромул, а второго – Рем) парней, которые стали нападать на разбойников и отбирать их добычу. Но однажды пастухи свергнутого царя Нумитора, увидев Рема на полях своего хозяина, заподозрили его в неблаговидных делах, схватили и привели к бывшему царю Альба-Лонги (по другой версии, Рема привели к Амулию разбойники). Увидев юношу, Нумитор был поражен его красотой и царственным обликом, который не могла скрыть бедняцкая одежда. Когда же Нумитор услышал рассказ Рема о том, как он и его брат чудом спаслись и были вскормлены волчицей, он подумал, что они могут быть его внуками.

Меж тем Фавстул, услышав, что Рем кем-то схвачен, и подумав, что это может быть делом рук вероломного Амулия, бросился к Ромулу. Услышав рассказ Фавстула, Ромул собрал свой отряд и двинулся прямо на Альба-Лонгу, по дороге к нему присоединялись люди, недовольные правлением жестокого и алчного Амулия. В итоге Амулий был свергнут и убит, а трон Альба-Лонги возвращен Нумитору. Конечно же, братья могли остаться во дворце Нумитора и впоследствии стать правителями Альба-Лонги. Однако они решили основать свой собственный город.

Для строительства нового города братья выбрали Палатинский холм – то место, куда они были выброшены водами Тибра. К несчастью, когда речь зашла о том, как строить город и в честь кого он будет назван, между прежде всегда дружными братьями возник спор. Не найдя согласия, братья предоставили право решения спора богам и стали ждать их знамения. Ромул и его товарищи расположились на Палатинском холме, а Рем со своими соратниками отправился на Авентинский холм.

Первым знамение богов увидели на Авентине. Это были шесть коршунов, медленно круживших в ясном небе. Рем радостно вскрикнул, ведь он думал, что боги отдают предпочтение ему. Но вскоре коршунов увидели и над Палатином, и было их двенадцать. Теперь уже Ромул рассудил, что это знак свыше и что именно он должен быть правителем нового города, ведь птиц было в два раза больше, чем над Авентином. И вновь братья заспорили, еще сильнее, чем раньше. Ромул принялся копать ров, очерчивая контуры будущего города. Рем же в это время стал насмехаться над братом, перепрыгивая через ров и приговаривая: «Никогда еще я не видел таких крепких укреплений!» Это вконец рассердило Ромула, и он бросился на брата со словами: «Я расправлюсь с каждым, кто осмелится переступить стены моего города!» В этот момент братья забыли обо всем на свете: и о том, что их выносила одна мать, и о том, что еще недавно один брат готов был отдать жизнь за другого. Началась схватка, во время которой Ромул нанес Рему страшный удар, и тот упал замертво.

Конечно же, Ромул раскаивался в содеянном. Но вернуть брата к жизни он не мог и отказываться от своих замыслов построить город не стал. Чтобы узнать, что произошло дальше, обратимся к «Сравнительным жизнеописаниям» знаменитого древнегреческого историка и писателя I–II веков Плутарха: «Похоронив Рема и двух своих воспитателей на Ремории, Ромул принялся строить город. Он пригласил из Этрурии мужей, которые во всех подробностях научили его соответствующим обрядам, установлениям и правилам, словно дело шло о посвящении в таинства. На нынешнем Комитии [6] вырыли круглую яму и сложили в нее первины всего, что люди признали полезным для себя в соответствии с законами, и всего, что сделала необходимым для них природа, а затем каждый бросил туда же горсть земли, принесенной из тех краев, откуда он пришел, и всю эту землю перемешали. Яму эту обозначают словом «мундус» – тем же, что и небо. Отсюда, как бы из центра, словно описывая круг, провели границу города. Вложив в плуг медный сошник и запрягши вместе быка и корову, основатель сам пропахал глубокую борозду по намеченной черте, а люди, которые шли за ним, весь поднятый плугом пласт отворачивали внутрь, по направлению к городу, не давая ни одному комку лечь по другую сторону борозды. Этой линией определяют очертания стены, и зовется она – с выпадением нескольких звуков – «померием» [7] , что значит: «за стеной» или «подле стены». Там же, где думают устроить ворота, сошник вытаскивают из его гнезда, плуг приподнимают над землей, и борозда прерывается. Поэтому вся стена считается священной, кроме ворот: если бы священными считались и ворота, неизбежный и необходимый ввоз и вывоз некоторых нечистых предметов был бы кощунством.

6

Комитий– место на форуме (в низине к северу от Палатинского холма), где происходили народные собрания.

7

Померий(pomoerium из post-Moerium, «с выпадением нескольких звуков») – священная граница города.

По общему взгляду основание Рима приходится на одиннадцатый день до майских календ, и римляне празднуют его, называя днем рождения отечества».

Итак, город был основан. Согласно Плутарху, Рим был основан в 753 году до н. э., в «одиннадцатый день до майских календ», т. е. 21 апреля. С тех пор 21 апреля и считается днем основания города.

В дальнейшем заботы Ромула были связаны с расширением и укреплением Рима и увеличением числа его жителей. Именно с последним у Ромула были самые большие трудности. В Рим стекалось немало народа с окрестных мест, но в основном это были мужчины, женщин же катастрофически не хватало. Попытки римлян наладить связи с соседними племенами успеха не имели – соседи считали постыдным отдавать своих дочерей за «дикарей». И тогда у Ромула созрел вероломный план (этот эпизод вошел в историю под названием «похищение сабинянок»). Он решил устроить в Риме игры и сделал так, чтобы об этих играх узнали все соседи Рима. О том, что произошло дальше, повествует Тит Ливий: «Собралось много народу, даже просто из желания посмотреть новый город, – в особенности все ближайшие соседи: ценинцы, крустуминцы, антемняне. Все многочисленное племя сабинян явилось с детьми и женами. Их гостеприимно приглашали в дома, и они, рассмотрев расположение города, стены, многочисленные здания, удивлялись, как быстро выросло римское государство. А когда подошло время игр, которые заняли собою все помыслы и взоры, тут-то, как было условлено, и случилось насилие: по данному знаку римские юноши бросились похищать девиц. Большею частью хватали без разбора, какая кому попадется, но иных, особо красивых, предназначенных виднейшим из отцов, приносили в дома простолюдины, которым это было поручено…