Всемирная история сокровищ, кладов и кладоискателей
Шрифт:
К северу от ромбовидной пирамиды расположена другая пирамида Снофру, названная "северной". Как и ее ромбовидная предшественница, она была впервые исследована Перрингом и Визом в 1837 году. Работы египетской Службы древностей в 1947 и 1953 годов не принесли здесь ощутимых результатов. Эта пирамида оставалась одной из наиболее загадочных царских построек этого типа, пока Немецкий Археологический Институт не предпринял на ее территории ряд исследований в 1980–1981 годах. В результате была обнаружена облицовка, сохранившаяся на пяти слоях восточного фасада. В 1982 году были найдены фрагменты
Приблизительно в 30 метрах от уровня основания с северной стороны в ней находится вход, ведущий в наклонный коридор. В массиве основания расположены три помещения с уступчатыми сводами. Здесь не было найдено никаких следов царского погребения.
Поблизости от двух пирамид расположено множество мастаб знатных лиц эпохи Древнего царства. Лишь часть из них, а именно захоронения двора Снофру, были раскопаны поблизости от северной пирамиды. Но никаких ценностей здесь обнаружено также не было. И поэтому хоть раскопки времен Снофру и солидно обогатили науку, но ценными находками своих исследователей не прославили.
3. Куда приведут нас Али-Баба и Алладин?
Кто не знает знаменитой восточной сказки о приключениях храброго Али-Бабы и сорока разбойников. Все помнят эту сказку с детства, но как ни странно, именно эта легенда может привести нас к таинственному следу египетских расхитителей сокровищ.
Арабские сказания часто красочно повествуют о несметных сокровищах и богатейших кладах, оставшихся от древних времен. Сказки об Аладдине и Али-Бабе и волшебных пещерах, охраняемых древними заклятиями.
"Внутри западной пирамиды тридцать кладовых из разноцветного камня, — говориться в "Тысяче и одной ночи", — наполненных обильными богатствами, диковинными изображениями и роскошным оружием, которое смазано жиром, приготовленным с мудростью… И там же есть стекло, которое ввертывается и не ломается, и самые разные смешанные зелья, и целебные воды. А во второй пирамиде — рассказы о волхвах, написанные на досках из камня… и начертаны на этой доске его диковинные дела и поступки, а на стенах изображения людей…."
Не правда ли, описание весьма похоже на описание египетской пирамиды? И пирамиды значительной, я бы сказал одной из пирамид Гизы и может быть, даже великой пирамиды Хеопса. А это значит, что некто посещал пирамиду до того, как она была разграблена и об этом посещении остались легенды, что и стали основой для сказки.
Ведь арабы завоевали Египет, и познакомились с богатым фольклором этой страны. И Аладдин и Али-Баба, герои арабских сказок, могли иметь реальных прототипов. И эти самые прототипы могли сами побывать в сказочных пещерах-пирамидах и подземельях. Разве такое нельзя предположить? Это самое реалистическое объяснение тем совпадениям, что мы наблюдаем в сказках и реальной историей Древнего Египта.
Известный исследователь сказок "Тысяча и одна ночь" Салье говорил, что в этих сказках "мы находим мотивы, связанные с Древним Египтом, причем в сказке об Али-бабе приведен и древнеегипетский обычай бальзамирования…Не являются ли эти мотивы отзвуками воспоминаний
А сюжет сказки об Алладине и его волшебной лампе вообще целиком построен на ограблении царской усыпальницы. Об этом ясно говорит расположение подземной сокровищницы, число и последовательность помещений, которые прошел Алладин на своем пути.
В более позднем арабском героико-романтическом эпосе XV века "Жизнеописание Сайфа сына царя Зу Язана" содержится еще больше интересных сведений.
Это произведение вообще уникально, так как представляет собой первый в истории человечества роман в стиле "фэнтези", так популярного в наше время.
В этой сказке царевич Сайф получил от Сима, сына легендарного пророка Ноя инструкции, как завладеть могущественными талисманами хранящимися у волшебника Ихмима.
Ихмим жил в гороподобной каменной крепости (напоминает громаду пирамиды Хеопса).
Сим сказал царевичу Сайфу:
— Эта каменная крепость — одно из чудес света. Такого ты в своей жизни еще не видел. Камни из которых сложены стены гладкие, как шелк, и пригнаны они друг к другу так плотно, что между ними не просунешь и иголки.
— Но как мне пройти по этому сказочному месту? Пропустят ли меня? — с опаской спросил царевич.
— Войдешь, как я тебе сказал и никто тебя не остановит. И смело иди вперед и ничего не опасайся. Иди в самую середину дворца и поверни направо. Там ту увидишь ложе из чистого китайского железа, которое не ржавеет и не плавиться, потому что оно заколдовано великой мудростью и умелым колдовством. Увидев это ложе, подойди к нему и откинь покрывало, которым тело покрыто. Под ним ты увидишь мертвого человека, лежащего на спине лицом вверх. Его лицо под семью покрывалами, но ты не прикасайся к нему и не открывай его! Потом посмотри на руки этого человека, и ты увидишь, что правая его рука лежит на груди, а левая вытянута вдоль тела.
— А кто этот мертвый человек?
— Бывший великий повелитель древней и могущественной страны. Тело его лежит так уже тысячу лет и не подвержено тлению. И он не станет тебе мешать. Талисманы станут твоими. Но ни в коем случае не нарушай правил о которых я тебе сообщил. Иначе духи-хранители каменной горы могут пробудиться. И тогда жди большой беды….
Царевич Сайф выполнил все, что ему было сказано, и почти достиг цели. Но искушаемый шайтаном, царевич подумал о запретном. Он захотел узнать, а есть ли душа в мертвом теле.
Он внимательно посмотрел на давно умершего человека.
"Да человек ли он? — подумал царевич. — Тело человеческое подвержено телну. А это лежит здесь уже несколько тысяч лет. Почему же его останки не разложились? Значит, он не человек? Но если он не человек, то кто? Это я могу спросить у него самого. Хотя страшно пробуждать его. Меня предупреждали этого не делать. Но больше шанса проникнуть в тайны мертвых у меня не будет никогда. Попробую, а там будь что будет. Если я этого не сделаю, то жизнь моя станет пыткой. Я был на пороге великой тайны и побоялся одернуть завесу? Нет! Я одерну её!"