Всему свету голова

Гурченко Леонид Александрович

Спрашивается, как Фасмер создал эту «гуманитарную бомбу»? Очень просто – по щучьему велению, по его фашистскому хотению. В 1938 году, говорит Писанов, фашистское мракобесие встало в полный рост. Однако немецкие власти, идя навстречу Фасмеру, освобождают из Бухенвальда слависта Бориса Унбегауна, с которым он стал трудиться в концлагере Нойбранденбурга. Научная работа строилась так. Фасмер спрашивал: как на вашем языке слово «палка»? Заключённый украинец, не чувствуя, конечно, скрытую в контексте семантику геноцида, простодушно отвечает: паалка, палиця; болгарин, далее серб, зэк из Словении, чех, словак, поляк и т. д. сообщают своё название палки. Унбегаун это всё фиксирует. Потом, уже дома, в кабинете, словарную статью дополняют.

А что же дальше? А дальше, как свидетельствует сам Фасмер, а Писанов молчит, когда значительная часть Словаря уже была подготовлена (конечно, не методом Писанова), попадание бомбы (январь 1944 г.) лишило его не только этой и других

рукописей, но и всей его библиотеки. Дальнейшая работа над Словарём основана на выписках, которые он собирал в голодные 1945–1947 гг. в запустевших берлинских библиотеках и в библиотеках Стокгольма (1947–1949 гг.).

Можно добавить, что на русском Словарь издан со знаком качества, на нём стоит имя русского национального лингвиста Олега Николаевича Трубачёва: «Перевод с немецкого и дополнения члена-корреспондента РАН О.Н. Трубачёва». Он же сказал о Словаре: «Мы имеем дело с классическим трудом в своей области». Писанову, видимо, и это ни к чему. Да и само наше дело совсем не для того, чтобы невидимое в его статье поставить на вид и рассмеяться ему под нос. Само собой, нет, конечно. Существо дела в том, что, как говорили древние, всякое ощущение сопровождается болью. Так вот мне до боли хочется знать о фашистском мракобесии Фасмера в его Словаре с реальной точки зрения, а не с точки зрения избыточного неразумия Писанова. Ну и естественно, по ходу ощущения недостатка информации в современных СМИ о фактической лжи геббельсовской пропаганды, хочется увидеть хотя бы одну ссылку на ложный факт треклятой пропаганды. Этот вот наш случай для ответа, по моему расчёту, самый подходящий. А за обнаруженную ошибку в расчётах, если случится, заранее – спасибо.

Как! Это же всем известно! – Может быть, но мне тоже хотелось бы знать, не расходуя силы и время на специальные познания.

26.03.2018 г.

Глава 9

Алексиевич – лауреат премии Нобеля по литературе-2015

Демократию я ненавижу, как чуму!

Эрнст Юнгер

Интернет-сведения о мировоззрении Алексиевич в словах интервью журналисту Сергею Гуркину на тему России, Белоруссии и Украины.

Так и она так, как и те, порхнула вкось, демократка с карими глазами, куда недоросли первичных культур, нападающие на невиноватых. И дерзнула стать звеном в цепи шизофрении от неандертальцев, сармат, аваров и до нас – мать у неё украинка. Сильны, ещё как! гены лжи и клеветы – хотя отец белорус, и должны быть здоровые нравственные очаги! Так нет же! Первобытное упрямство и не знающая меры наглость! Их сила в кровожадности и жестокости ломает всякие защитные средства, и вот Светлана Алексиевич вышла из тумана. Русские оттяпали от Украины Крым! Но исторически как стал Крым вдруг украинским, это по каким санкциям времени от овладения Россией Крымом, который взялся зарёй государственного строительства при Екатерине, и вдруг стал украинским – об этом ни слова! Ну, хотя бы слово о том, что однажды невменяемый специалист по социализму, сам украинского рода, Хрущев сказал: пусть Крым будет украинским. Что, так и сталось?! А на закате Союза республик еще более отвязанные специалисты-социалисты «охотно пили, охотно ели, а платить не хотели» в окружении животных Беловежской пущи и про Крым вообще не сказали ничего. При этом посчитали, видимо, если поверхность Крыма соприкасается с поверхностью Украины, то Крым стремится к совпадению с соприкасающейся поверхностью – с Украиной. А то, что эти поверхности не до такой уж степени соприкасаются – наплевать! На деле всё наоборот, это поверхность Украины, соприкасается с поверхностью России, и стремится к совпадению с Россией!

Мы развязали, дескать, войну на Донбассе, стало быть, у себя дома, в Новороссии, которая, как и была, стала русской по требованию новороссийцев, которых Запад не знает, а так называемые «наши» знать не хотят. А клеветы – хоть святых выноси! А вот западные люди, говорит Алексиевич, даже когда просто идут по улице, сразу видно – это свободные люди, и такого себе бы не позволили. А наши прохожие и с виду не свободные, ни дать ни взять – агрессоры… – Бросил, не стал до конца читать.

Нобелевская премия Алексиевич: «За многоголосое звучание её прозы и увековечивание страдания и мужества». – Сильный Бог, крепкий в помощь, очисти душевное многоголосие рабы Твоей Светланы.

10.08.2018 г.

Глава 10

Человек с хорошей душой и поэт

Наталия Колотилина. Души раскрытое окно. Стихотворения. М., 2018 г.

Чего мы ждём от книги стихов неизвестного поэта? Если мы уверены, что поэзия – это мышление, то, естественно, нового мышления, а если у нас есть досуг для восприятия изысканной поэтики, то, конечно, ждём усиленного стиля и ярких образов. Эти качества доступны поэтике Колотилиной, но

присутствуют они в умеренной форме, без порывов, и не сразу останавливают внимание на себе. Сама Колотилина сказала об этом удачно звучными словами: «душа порывов не приемлет… / жизни колесница / Неотвратимо бег ведёт». (Память, с. 17, 18).

Они (качества) поддаются описанию словами старинной песни тянущих лямку:

Топай-стукайАккуратней, —Ой, калина!Ой, малина!

Хотя самих слов этих нет (калина, малина), есть только сквозящее от этих слов русское дыхание, которое становится содержанием стихотворений Колотилиной. Пишет она легко, первый признак таланта.

Провинциальный городокПочти ничуть не изменился…Вон там – заброшенный хлевок,Вон колокольня! Так красиво!А там, в крапиве, ручеёк,Где детвора в песке возилась…Но с грустью думаю порой,Что современная застройкаЛишает прелести былой,Штампуя клоны – новостройки.Провинциальный городок…Ты счастье…Души великое блаженство.

Такие стихи облагораживают читателя.

Современные электронные средства обнародования текстов, когда руки уже не тянутся к книге, сравнимы с изобретением книгопечатания. Тогда был утрачен метод чтения свитков вслух, древние не знали чтения «про себя», читали вслух «для себя» и на публику. Книга считалась изданной после размножения свитков и публичного чтения автором своего сочинения. Древний метод раскрытия чувств и мыслей вслух в общине «своих» доселе не забыт в сильной тяге к стихам, писать стихи и читать их вслух публично. Часто при этом авторы настаивают не на своём мастерстве, а на том, что это окна его души, то есть, как они говорят, стихи написаны «от души». Нередко такие слова вызывают улыбку, но дело серьёзнее, упор на душу, и душу следует подразумевать хорошую.

По ходу мысли об очевидном значении «хорошей души» мы обнаруживаем авторитет Платона, который используем не эрудиции ради, а правды для. В своём проекте «Государство» Платон дал определение истинного человека: истинный человек – это эллин с хорошей душой, верящий в Бога (Resp.409c; 415b, c).

Есть значимый современный пример мастерства, но не по методу «от души» у поэта Ольги Седаковой на тему – есть Бог.

Кто знал, что Бог – попутный ветер? —Ветров враждебная семья,Чтоб выпрямиться при ответеИ дрогнуть, противостоя,И от любви на землю пасть,И тело крепкое проклясть —Ларец, закрытый на земле.И руки так они согнули,Как будто Богу протянулиВино в запаянном стекле:– Открой же наконец, попробуй,Таков ли вкус его и вид,Как даль, настоянная злобой,Тебя предчувствовать велит!(Из Седаковой. Всё и сразу. Легенда вторая, с. 39).

Так Бог есть или Его «предчувствуют» под «велением» фактов?! В стихотворении есть правда, запечатлённая для чтения «про себя», но она «несёт на себе настоящее пятно», вызывающее ужас.

Другой пример, из раскрытой души Наталии Колотилиной, противостоящий ужасу Седаковой, как в эстетике Платона исконные болваны божеств и простые храмы противостоят развитым ощущениям греков в архитектуре и скульптурах Парфенона.

Бредёшь куда-то наобум,Руками ветки раздвигая.Вдруг что-то сжалося в груди,Рыдая, молишь о прощеньиИ веришь в свет в конце пути,Про всё забыв, про боль, про мщенье.И понимаешь тщетность силИ мелочность своих желаний.И то, что раньше возносил,Не подлежит коронованью.(Из Колотилиной. Благодать, с. 287).