Всеобщая история с древнейших времён до конца XIX века. 10 класс. Базовый уровень
Шрифт:
К концу эпохи Античности, в условиях варварских вторжений и социальных потрясений, христианская церковь утвердилась как господствующая социально-политическая организация и идейная сила, сумевшая распространить влияние далеко за пределы Римской империи.
В первые века новой эры на территории Римской империи и за её пределами начало распространяться религиозное учение, ставшее со временем мировой религией. Христианство объединяло людей разных этносов и социального положения. Первые христиане создали гибкую церковную организацию, которая легко адаптировалась к изменявшимся условиям и играла всё большую роль в жизни общества. Церковь пережила эпоху потрясений, приведших к гибели Римской империи,
1. Какие нравственные принципы проповедует христианское учение?
2. Опишите организацию христианской церкви в первые века её существования.
3. В чём причина преследований христиан в первые века новой эры?
4. Почему произошло примирение христианской церкви и императорской власти?
5. Прочитайте Символ веры и перечислите ключевые положения христианского учения.
«Верую во единого Бога Отца, Вседержителя, Творца неба и земли, всего видимого и невидимого. И во единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единородного, рождённого от Отца прежде всех веков; Света от Света, Бога Истинного от Бога Истинного, рождённого, несотворённого, единосущного Отцу, от Которого всё произошло. Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшего с небес и воплотившегося от Духа Святого и Марии Девы, и вочеловечившегося. Распятого же за нас при Понтии Пилате, и страдавшего, и погребённого. И воскресшего в третий день по Писаниям. И восшедшего на небеса и сидящего одесную Отца. И снова грядущего со славой судить живых и мёртвых, Его же царствию не будет конца. И в Духа Святого, Животворящего, Исходящего от Отца, Которому поклоняются и Которого славят как Отца и Сына; и Который говорил через пророков. Во единую Святую Соборную и апостольскую Церковь. Исповедую единое крещение во оставление грехов. Ожидаю воскресения мёртвых. И жизнь будущего века. Аминь».
Глава 2
Средние века
§ 6. Европа в раннее Средневековье (V–X вв.)
Европейскую средневековую историю можно разделить на два периода: раннее Средневековье (V – Х вв.) – складывание новой цивилизации в результате взаимодействия античного наследия с традициями, которые привнесли варварские народы, объединённые христианской религией, и развитое Средневековье (XI–XV вв.) – время расцвета феодальных отношений.
Кризис и распад античного общества начался задолго до принятой даты рубежа Античности и Средневековья – 476 г. Для поздней Римской империи характерны явления, получившие развитие в Средние века: поселение части рабов на земельных держаниях, рост крупного землевладения и усиление политической власти виднейших землевладельцев, разложение полиса и начало упадка городов. В то же время гибель античной цивилизации не означала полной утраты созданного. Некоторые её черты унаследовало средневековое общество. Среди них – традиции римского права, сохранявшиеся наряду с традиционными законами варваров. Несмотря на то что на закате античной эпохи и во время нашествия варваров жители покидали города, многие античные поселения продолжали существовать и в раннее Средневековье. Нередко на месте античных городов возникали новые.
Появившееся во времена Античности и унаследовавшее многие его культурные и религиозные традиции христианство стало фундаментом европейской средневековой цивилизации. Латынь долгое время являлась единственным языком письменности, что позволило сохранить многие научные и литературные достижения Античности. Она также стала официальным языком церкви.
Вторжение варварских племён, большинство которых было германцами, привело к возникновению на обломках Западной Римской империи новых государств – варварских королевств.
Организация власти у германских племён до создания варварских королевств была догосударственной. Основными органами власти были народное собрание, совет старейшин и военные вожди (короли). После завоевания германцами территории Западной Римской империи и образования варварских королевств произошёл синтез племенных органов управления варварского общества (королевская власть, местные судебные собрания, военное ополчение всех свободных людей) и остатков римского государственного аппарата (судьи, сборщики налогов и др.), возглавлявшихся теперь королём варваров.
Основную массу германского населения составляли свободные общинники. Однако большинство населения завоёванных областей составляли прежние романизированные жители. Сохранилось множество крупных и средних вилл, где хозяйствование велось прежними позднеантичными способами, продолжали существовать римские города и деревни. Их население составляли крупные и средние римские землевладельцы, духовенство, мелкие земельные собственники, купцы, ремесленники, колоны, рабы.
Варвары и романизированное население долгое время жили изолированно друг от друга. Даже законы у них были разные: местное население судилось по нормам римского права, а германцы подчинялись законам, основанным на нормах обычного права («варварские правды»). Постепенно происходило слияние завоевателей и побеждённых, формировались новые народы – итальянцы, французы, испанцы и т. д.
В V–VI вв. у варварских племён усилилась власть королей (конунгов), которые из военных предводителей превратились в правителей государств. Конечно, государства германцев-варваров значительно отличались от государств Античности. Опорой королевской власти стала дружина. Правителям приходилось учитывать мнение дружинников и родоплеменной знати. Большую роль продолжало играть народное собрание, на котором избирались короли, решались вопросы войны и мира, раздела добычи и наказания виновных. Главную воинскую силу варварских государств наряду с королевской дружиной составляли племенные ополчения, формировавшиеся из свободных общинников.
Многие варварские королевства – государства бургундов, вандалов, свевов, остготов, созданные в V–VI вв., – оказались непрочными. Самым сильным среди них было Франкское королевство.
В 486 г. франки, возглавляемые королём Хлодвигом (481–511) из династии Меровингов, разбили войска последнего римского наместника и подчинили Северную Галлию. Возникшее Франкское государство достигло успехов не только благодаря военной силе, но и расчётливой политике правителей. Франки первыми среди варваров приняли христианство от римского папы, а не от проповедников-еретиков. Этим они значительно подняли авторитет государства в христианском мире и у населения завоёванной Галлии. Укреплению королевской власти способствовало и составление письменного сборника законов – «Салической правды», пришедшей на смену устному праву.
Во второй половине VI в. Франкское королевство стало самым крупным варварским государством. Однако уже в VII в. оно вступило в полосу кризиса – усилились междоусобицы, короли утратили реальную власть, а само королевство распалось на отдельные области.
Крещение Хлодвига. Средневековая миниатюра
С утверждением новой династии – Каролингов – Франкское государство испытало подъём. Видный представитель династии – майордом при «ленивых королях» (от лат. – старший по дому, управитель государства) Карл Мартелл («Молот») (715–741) в 732 г. в битве у города Пуатье сумел остановить продвижение арабов-мусульман в Западную Европу. Благодаря его энергичной политике влияние Каролингов укрепилось, а сын Карла Пипин Короткий (751–768) стал первым франкским королём из этой династии.