Встречи с тем, что мы называем смертью
Шрифт:
И тут я подумала о муже, мне стало жаль его. Он всегда и во всём так зависел от меня. Он не сможет жить без меня. В этот момент я поняла, что могу либо продолжать идти к свету и умереть, либо вернуться в своё тело. Меня окружали духи, облики людей, которых я не могла узнать… Я остановилась. Я была совершенно подавлена тем, что ради мужа должна вернуться я чувствовала, что должна, - и вдруг голос, непохожий ни на что слышанное мною когда-либо, повелительный, но мягкий, сказал: "Ты совершила верный выбор и не пожалеешь об этом. Когда-нибудь ты вернёшься". Открыв глаза, я увидела врачей".
Ничто в случае Айрис Зелман не может быть проверено научными методами. Это в высшей степени индивидуальная встреча. Чикагский психиатр доктор Элизабет Каблер-Росс,
Одно из доказательств, убедивших доктора Каблер-Росс так же, как и всё возрастающее число учёных, - это наличие общих черт, обнаруженных в тысячах встреч со смертью, описанных людьми совершенно различными по возрасту, культуре, национальности, религии. Некоторые наиболее общие черты, выделенные доктором Каблер-Росс и доктором Раймондом Моуди при изучении ими более двухсот случаев встреч со смертью, таковы:
Мир и спокойствие. Многие описывают необычайно приятные чувства и ощущения в начальный период этих встреч. У мужчины после тяжёлой травмы головы не было заметно признаков жизни. Впоследствии он рассказывал: "В момент травмы я ощутил мгновенную боль, а затем вся боль исчезла. Казалось, моё тело плавает в тёмном пространстве".
Женщина, вернувшаяся к жизни после сердечного приступа, говорит: "Я испытала совершенно чудесные ощущения. Я не чувствовала ничего, кроме мира, удобства, лёгкости, - только спокойствие; я ощущала, что все заботы исчезли".
Несказанность. Люди, вплотную столкнувшиеся со смертью, считают собственный опыт трудным для выражения в словах. Айрис Зелман свидетельствует: "Действительно, нужно оказаться там, чтобы понять, на что это похоже". Другая женщина выразила свои впечатления так: "Свет был настолько ослепительным, что я просто не могу объяснить этого. Он не только вне нашего восприятия, но и вне нашего словаря".
Психолог Лоренс Ле Шан, изучавший опыт "космического сознания" в психике и мистике, считает, что несказанность проистекает не только от необыкновенной красоты трансцендентной встречи, но прежде всего потому, что такой опыт превосходит нашу четырёхмерную реальность пространства-времени и поэтому превосходит логику и язык, который выводится строго из логики. Раймонд Моуди в "Жизни после жизни" приводит пример с "умершей" и возвращённой к жизни женщиной. Она рассказывает: "Теперь мне просто трудно рассказать об этом опыте, потому что все известные мне слова трёхмерны. Я хочу сказать: если взять, например, геометрию, меня всегда учили, что существуют лишь три измерения, и я всегда принимала такое объяснение. Но это неверно. Их, этих измерений, больше… Конечно, наш мир, в котором мы сейчас живём, трёхмерный, но следующий - определённо нет. И поэтому о нём так трудно рассказать. Мне приходится использовать трёхмерные слова… Я не могу дать вам полной картины словесно".
Звуки. Человек, который был "мёртвым" в течение 20 минут во время полостной операции, описывает "болезненное жужжание в ушах; затем этот звук как бы загипнотизировал меня, и я успокоился". Женщина слышала "громкий звон, наподобие курантов". 'Некоторые слышали "небесные колокола", "божест венную музыку", "свистящие звуки, напоминающие ветер", "ритм океанских волн". Возможно, каждый, кто встречался со смертью лицом к лицу, слышал какие-то повторяющиеся звуки.
Никто не может быть совершенно уверен в значении этих звуков, но ирония или совпадение, как кому хочется расценить, состоит в том, что подобные звуки упоминаются в древней тибетской "Книге мёртвых", созданной около 800г. н.э., к рассмотрению которой мы обратимся в одной из следующих глав. Коротко говоря, книга подробно описывает стадии умирания. Согласно тексту, в какой-то момент, после того как душа покинула тело, человек может слышать тревожные, пугающие звуки или приятные, которые убаюкивают и успокаивают его. Учёные были изумлены совпадением предсказаний тибетской книги об опыте умирания с отражённым в рассказах опытом американцев, живущих в XX веке и не подозревающих о существовании этой книги.
Духи. Эдуард Мегехейм, профессор, пятидесяти шести лет, "умерший" на операционном столе во время операции по поводу раковой опухоли, утверждает, что видел свою покойную мать. "Мать разговаривала со мною. Она сказала, что на этот раз я должен вернуться. Я понимаю, это звучит дико, но её голос был реален настолько, что слышится мне и по сей день". Питер Томпкинз, студент, "умерший" дважды, сначала в автомобильной катастрофе, потом во время операции грудной клетки, в обоих своих путешествиях "за пределы" встречал покойных родственников.
Видеть духов - не характерное, но имеющее место явление во время встреч со смертью. Доктор Карлис Озиз, руководитель Американского общества психических исследований в Нью-Йорк Сити, отмечал большую частоту этого феномена у исследованных им умирающих в Соединённых Штатах и в Индии. Озиз относит эти явления к "уводящим прочь" образам - покойных родственников или друзей, которые, как считает умирающий, должны проводить его из этого мира. Преподобный Билли Грейем именует их ангелами.
Множество скептиков доказывают, что эти образы - не что иное, как фрагменты воображения умирающего, вызвавшего их, чтобы сделать легче переход от жизни к смерти. В фрейдистских терминах они могут быть названы образами "исполнившихся желаний". Но доктор Озиз выражает резкое несогласие: "Если бы образы "уводящих" были только "исполнившимися желаниями", мы сталкивались бы с ними чаще у пациентов, которые ожидают смерти, и реже у тех, кто надеется выздороветь. Но на самом деле такого соотношения нет".
Свет. Охарактеризованный как "сияющий", "сверкающий", "ослепительный", но никогда не режущий глаз, свет - один из самых общих элементов встреч со смертью, свет впрямую связан с религиозной символикой. В соответствии с исследованиями Раймонда Моуди, "несмотря на различные нехарактерные для света проявления, никто из опрошенных мною не усомнился в том, что это было существо, существо из чистого света". Многие описывают свет как существо с определённой индивидуальностью. "Жар любви к умирающему, который исходит от этого существа, совершенно невозможно описать словами, - говорит Моуди. Умирающий чувствует, как свет окружает его, вбирает в себя, делает частью себя".
Для певицы Кэрол Берлидж, которая "умирала" во время своих вторых родов, свет обладал голосом: "Вдруг он заговорил со мной. Он сказал, что я должна вернуться, что у меня появился новый ребёнок, которому я нужна. Мне не хотелось возвращаться, но свет очень настаивал". Она сказала, что голос был не мужской и не женский, неопределённый; Айрис Зелман и ещё многие согласны с ней. "С этого времени, - говорит Кэрол, - я всегда вспоминаю слова Иисуса: "Я свет. миру" (Ин., 8:12).
Доктор Паскал Каплан, декан Школы общих исследований в Университете Джона Ф. Кеннеди в Оринде, в Калифорнии, специалист по восточным религиям, заметил, что свет, о котором рассказывают умирающие, также упоминается в тибетской "Книге мёртвых". "Он играет главную роль во всех восточных религиях, говорит доктор Каплан.
– Свет рассматривается как мудрость или просветлённость и в этом качестве является главной целью мистики".
Тёмная пустота или тоннель. Похоже, что это служит переходом от одного уровня реальности к другому. Многие утверждают, что инстинктивно чувствовали - им надо пройти сквозь темноту, прежде чем они достигнут света, который во всех случаях находится у отдалённого конца тоннеля. "Эта пустота нестрашная, - сообщает Айрис Зелман, - это всего лишь чёрное пространство, и мне оно показалось приглашающим, почти что очищающим". Другая женщина определяет тоннель как акустическую камеру, где каждое слово, которое произносишь, отдаётся в голове. В любом случае прохождение сквозь тьму представляет собой, по крайней мере символически, возрождение.