Введение в новую хронологию. Какой сейчас век?
Шрифт:
Единственной мощной, действующей до сих пор вулканической зоной являются Италия и Сицилия. Египет и Северная Африка вулканов не имеют [109]. Итак, нужно обнаружить:
1) мощный вулкан, находившийся в историческую эпоху в состоянии активности;
2) около вулкана — разрушенную столицу (см. Пл. Иеремии);
3) около вулкана — еще два уничтоженных им города: Содом и Гоморра. Такой вулкан в Средиземноморье существует, причем — один.
ЭТО ВЕЗУВИЙ.
Один из самых мощных вулканов, действовавших в историческое время. У его подножия — разрушенная извержением знаменитая Помпея ("столица"?) и два
Н.А. Морозов в [141] провел интересный анализ, позволяющий прочесть неогласованный текст некоторых фрагментов Библии, учитывая помещение горы Синай-Хорив-Сион в Италию.
Приведем отдельные примеры
(перевод с еврейского дан Н.А. Морозовым).
Библия говорит: "… говорил нам на горе Хорив… полно вам жить на горе сей!..отправьтесь в путь… в землю КНУН" (Второзаконие I, 7). КНУН теологи огласовывают как "Ханаан" и относят в пустыню на берега Мертвого озера, но возможна и другая огласовка: КНУН — Кенуя вместо Генуя (т. е. Генуэзская область в Италии).
Библия говорит: "В землю Ханаанскую, и к ЛБНУН" (Второзаконие 1,7). ЛБНУН теологи огласовывают как Ливан, однако ЛБНУН часто означает "белый", — то же самое, что и Мон-Блан — Белая Гора.
Библия говорит: "До реки великой, реки ПРТ". ПРТ теологи огласовывают как Евфрат, однако за Монбланом есть река Дунай с большим притоком Прут.
Библия говорит: "И отправились мы от Хорива и шли по всей этой великой и страшной пустыне" (Второзак., I, 19). Действительно, рядом с Везувием-Хоривом расположены знаменитые Флегрейские поля — обширные выжженные пространства, заполненные мелкими вулканами, фумаролами и напластованиями лавы.
Библия говорит: "И пришли в КДШ В-РНЭ". КДШ В-РНЭ теологи огласовывают как "Кадес-Варни", но здесь, возможно, имеется в виду Кадис на Роне [141], т. 2, с. 166. Может быть, Кадиксом на Роне названа современная Женева.
Библия говорит: "И много времени ходили вокруг горы Сеир". Сеир оставлено теологами без перевода, а если перевести, то получим: Чертов Хребет, Чертова Гора. Именно такая гора и находится за Женевским озером, а именно Diablereux — Чертова Гора.
Встреченные на пути "сыны лотовы" могут отождествиться с "латинянами", т. е. ЛТ без огласовок [141], т.2, с. 167.
Библия говорит: "Перейдите реку АРНН" (Второзаконие II, 14). В синодальном переводе: Арнон. Но ведь это — существующая до сих пор итальянская река Арно!
Библия говорит: "И шли к Васану" (Второзак., III, 1). Город Вассан, или Васан, постоянно упоминается в Библии. Поразительно, но город Бассан (Вассан) — Bassano — до сих пор существует в Ломбардии.
Библия говорит: "И выступил против нас… царь Вассанский… при Адрии (Едреи в синод, переводе — Авт.)" (Второзак. III, 1). Но Адрия существует до сих пор и именно под этим именем, близ устья По, а река По, кстати, у древних латинских авторов (см. например, Прокопия) часто называется Иорданом — Eridanus [141], т.2), что прекрасно согласуется с библейским начертанием Иордана — ИРДН [141], т. 2, с. 167.
Библия говорит: "И взяли мы все города его… шестьдесят городов" (Второзаконие III, 3–4). Действительно, в этой области в средние века имелось очень много больших городов: Верона, Падуя, Феррара, Болонья и т. д.
Библия говорит: "От потока Арно (Арнон в синод, переводе — Авт.) (АРН) до ХРМУН гор" (Второзак. III, 4,8). Но горы ХРМУН очевидно могут быть огласованы как "Германские" горы.
Библия говорит: "Только Ог, царь Вассанский, оставался. Вот, одр его (здесь: гроб — Авт.), одр железный, а теперь в Равве (синодальный перевод! — Авт.) "(Второзаконие III, 2). Здесь названа не только Равенна (Равва), но и знаменитая гробница Теодориха Готского ("ог" — готы?) (493–526 годы н. э.), находящаяся в Равенне! И т. д. и т. п.
Таким образом, не исключено, что часть событий, описанных в Библии, а именно, поход израильтян во главе с Моисеем и последующее завоевание "земли обетованной" во главе с Иисусом Навином, происходили не в современной Палестине, а в Европе, в частности, в Италии.
12. Загадочная эпоха возрождения как следствие скалигеровской хронологии
В скалигеровской хронологии ярко выражен "эффект возрождения", якобы "повторения древности".
Древний Платон считается основатель "платонизма". Затем его учение умирает, чтобы возродиться через несколько сотен лет в другом знаменитом "неоплатонике" Плотине (205–270 годы н. э.). Имя которого "случайно" оказалось практически тождественным с именем его духовного учителя Платона. Затем и неоплатонизм умирает, чтобы еще через несколько сотен лет, но на этот раз уже в XV веке н. э., снова возродиться с прежней силой в другом знаменитом "платонике" — Плетоне. Имя которого, опять-таки "случайно", практически тождественно с именем древнего учителя Платона. Считается, что Плетон "возродил" древний платонизм. Первое появление из небытия рукописей древнего Платона происходит именно в XV веке н. э. [60], с. 143–147.
Плетон организовывает во Флоренции "плетоновскую Академию" — точный аналог древней платоновской Академии [60]. Он — автор знаменитой утопии "Трактат о законах", к сожалению, не дошедшей до нас в полном виде. Но зато до нас дошел полный текст трактата о "Законах" древнего Платона. Как и древний Платон, Плетон XV века выдвигает идею идеального государства, причем его программа чрезвычайно близка к программе древнего Платона. "Подражая" им обоим, Плотин (205–270) также надеется, что император поможет ему основать в Кампании (и снова в Италии) город Платонополь, в котором он введет аристократическо-общинные учреждения "по Платону" [27], т. 4, с. 394–397.
Одним из основных моментов, порождающих по крайней мере два варианта датировки документов, — "древнюю" датировку и средневековую, — является наличие Эпохи Возрождения, когда якобы "вновь возродились" все античные, считаемые теперь древними, направления науки, философии, культуры, живописи и т. д. Считается, что "древняя, блистающая латынь" деградировала в начале средних веков до грубого, неуклюжего языка, который только в Возрождение снова начал приобретать и приобрел свой прежний блеск. Это "возрождение" латыни (как, впрочем, и древнегреческого языка) начинается не ранее VIII–IX веках н. э. [92], с. 23.