Выход на новый уровень чувств через призму нового мышления
Шрифт:
Когда человек боится воспитывать другого человека?
Это происходит тогда, когда человек боится потерять его или что-либо, поэтому он готов попустительствовать, при этом развращая, делая себе отрицательную карму, за которую рано или поздно придётся расплатиться. Неумение конфликтовать поддерживает попустительство, развращение, а всему этому предшествует страх и привязанность. Умение правильно конфликтовать означает правильно воспитывать. Через правильное разрешение конфликта происходит воспитание.
Прощает ли Бог?
Бог не прощает. Совершив грех, человеку придётся отрабатывать его так долго, пока он всей душой, всеми чувствами, всем своим мышлением, всеми своими действиями не придёт к Богу. А если человек пришёл к Богу, то и грех исчезнет, и необходимость прощения тоже исчезнет.
Насколько мы способны и на сколько мы на самом деле воспринимаем объективную реальность этого мира? Как выглядит мир вообще, имея ввиду помимо проявленного мира еще и мир не проявленный, не доступный нашему восприятию?
Проявленная реальность является лишь следствием мира не проявленного. Сама причина находится в мире не проявленном. Проявленный мир является лишь следствием, т.е. соприкасаясь с миром проявленным, мы имеем дело лишь со следствием, но не с причиной. Познать проявленную реальность во всех
Переход от Души мысляще-сибаритской к Душе осознающей
Душе мысляще-сибаритской необходима религия, концептуальные модели, теории и т.д. Как религии, так и концептуальные модели, теории исчезнут и необходимость в них исчезнет, если человек придёт к душеосознанному мышлению. Таким образом для всего человечества начнётся новая эпоха. Клонирование и тому подобное является тоже результатом души мыслящей, сибаритской, системного мышления. Всё это тоже исчезнет, перестанет иметь место в нашей жизни, если человечество сможет сделать следующий шаг в своём развитии. Это на самом деле так, потому что душа мыслящая со своим критическим мышлением постоянно инвольвирована в мышлении, и это связанно с тем, чтобы постоянно выявлять аргументы «за» и «против».
Потери и неприятности – наказание или благо?
Обычно если человек что-то теряет, чувствует себя в чём-то ущемлённым, он эту утрату как правило не выдерживает и начинает искать альтернативную замену, не понимая того, что произошедшая потеря в высшей степени закономерна для приведения его души в порядок, воздействуя на нее как горькое лекарство. Не найдя альтернативы даже после очень сильного подключения собственной воли, человек, не приняв это как что-то данное Свыше, озлобляется, через непринятие ситуации у него возрастает агрессия, которую он направляет или во вне или же против себя самого. Ярким примером этому может быть армия, тюрьма или проблемы в отношениях между мужем и женой, и тому подобное. Необходимо осознать и принять тот факт, что потеря является для нас лишь индикатором, помощью, чтобы что-то поменять, изменить в себе таким образом, чтобы душа снова ожила и мы ощутили в себе утраченную гармонию, единство с Богом. Любая неприятность или болезнь говорит нам в первую очередь о том, что Бог не забыл о нас, не отвернулся и по-прежнему нас любит. Не получая такой помощи, мы незаметно для себя самих погибли бы как душа. Сначала мы получаем небольшие неприятности, лёгкие болезни, ну а потом, если мы не принимаем и не меняемся, то неприятности усиливаются, а болезни становятся всё тяжелее. Если и это человек не принимает и не меняется, то только смерть на физическом уровне может спасти его душу. Вот говорят, допустим – с тех пор как она вышла замуж, она стала другой, стала какой-то озлобленной. Ведь до замужества она была совсем другая. Дело в том, что она изменилась только на внешнем плане, а в душе она не была другой. Агрессия у неё появилась из-за какой-то внутренней неудовлетворённости, которой раньше не было. Теперь через замужество она в чём-то ущемлена, чего принять не может, и не понимает того, что в этом есть закономерность, и для того, чтобы изменить ситуацию к лучшему, ей следует меняться. Зачастую, вместо того, чтобы меняться, человек меняет не себя, а ситуацию, т.е. начинает искать альтернативу. Если жизнь становится хуже во всех её проявлениях, то это верный знак Свыше, что надо срочно что-то менять в себе. Менять не означает «шило на мыло», а что-то очень основополагающее, что зачастую связано с мировоззрением. Так происходит не только в жизни отдельного человека, но и в жизни разных групп и сообществ, вплоть до отдельного государства и всего человечества в целом. Убрав внешний фактор, т.е. то, что явилось причиной неприятности, болезни, катастрофы и т.д., или заменив этот фактор чем-либо другим, мы не решаем создавшийся конфликт, а наоборот, ещё больше усугубляем его, уходя от него, пытаясь убежать от самих себя.
В чём опасность проявления характера?
Не показать характер, не проявить достоинство в какой-то ситуации, а увидеть, осознать тот факт, что поступив определённым образом, мы тем самым попустительствуем, развращаем другого человека, вместо того, чтобы воспитывать его, увеличивая тем самым любовь в его душе. Развращая же, мы увеличиваем эгоизм в другом человеке, что является для него не развитием, а деградацией его души. Смирение, служение не должно быть перед человеком, человеческим поступком, а перед божественным. Стараться почувствовать, что хочет Бог, а не то, что хочу я или другой человек. На первом месте должны стоять не характер, не достоинство, а воля Свыше. Я должен делать что-то не для того, чтобы проявить свой характер или показать своё достоинство, а чтобы это не шло вразрез с волей Бога.
Последствия нарушения божественных законов
Нарушая закон Свыше, человек затрачивает силы, энергию, время и т.д. Ему дана энергия, чтобы мыслить, чувствовать, поступать в соответствии с законами Свыше. Для этого у него всегда будет хватать энергии, времени и т.д. для жизни. Идя вразрез с всемирными законами, человек тратит ту энергию, которая ему дана для жизни, и поэтому впоследствии обязательно придёт момент, когда ему будет не хватать того, что ему было дано. Следствием этого будет нехватка сил, энергии, времени, красоты, свободы и т.д., что неизбежно приведёт к дальнейшим проблемам, которые будут лишь следствием его неразумных действий, мыслей, чувств. А это могут быть всякого рода неприятности, болезни, потери, ну а в конечном счёте и смерть на физическом плане. Неверие в то, что высшие законы существуют, неспособность почувствовать единство с этими законами приведёт человека к тому, что он будет мыслить, чувствовать, поступать в разрез с ними. Если бы человек смог ощутить существование этих законов и единство с ними, то это дало бы ему возможность ощутить Любовь, что на уровне чувств выражалось бы как чувство бесконечной симпатии к божественному. Но и этого недостаточно, так как очень важно осознать, что абсолютно все процессы не могут происходить без воздействия сил, энергии. Сила же является ничем иным, как проявлением воли сущности. И когда придёт осознание, что во всех мировых процессах проявляется единая воля самой высшей и единственной сущности во вселенной, то в этом случае симпатия на уровне чувств через это осознание возрастёт ещё больше, и человек будет способен в этот момент ощутить абсолютную любовь, Божественную любовь, и у него появится очень сильное желание не противиться больше этой высшей Воле, а жить в единстве, в соответствии с ней.
Внешняя красота является результатом внутренней красоты
Но нельзя забывать о том, что причину и следствие могут разделять века. Так же нельзя забывать, что истинная красота есть стремление к божественному, т.е. красота в благости, а не в невежестве или страсти. Но любая красота, как впрочем и всё другое, является следствием, причину которого можно найти лишь в далёком прошлом. Неумение обходиться с красотой, т.е. не соблюдение законов красоты, имеет соответствующее следствие в будущем. Как же могло случиться так, что ум и душа, будучи красивыми, породили порой такую удивительную внешнюю красоту, а в настоящее время можно нередко видеть действия и поступки внешне красивого человека, которые находятся не в гармонии с истинным божественным началом и которые никак нельзя назвать красивыми, разве что в невежестве или в страсти. Но мы понимаем, что эти действия и поступки отнюдь не являются следствием красивой души и красивого ума. Верим мы в это или нет, но вселенские законы действительно действуют, и это наводит на мысль, что душа и ум по каким-то непонятным сегодня причинам могли так сильно измениться, что по всем законам причины и следствия эти несовершенные действия и поступки, являющиеся следствием несовершенного ума и несовершенной души, приведут в будущем к тому, возможно даже в очень далёком будущем, что этот человек, как следствие своего несовершенства, будет иметь несовершенную внешнюю красоту. Но почему же могло случиться так, что будучи внешне как-будто бы гармоничным, человек мог так деградировать? Причиной этому является тот факт, что воля человека была не настолько окрепшая, смогла развиться не настолько, чтобы устоять внешним и внутренним фактам жизни, искушениям и т.д., это было человеку не под силу и не осознанно. Лишь когда человек разовьёт свою волю и произойдёт надлежащим образом полное осознание своего высшего божественного начала, он будет в состоянии остаться в своём гармоничном состоянии души, ума и поступков. На данном этапе развития как душа мысляще-сибаритская это очень непросто. Действительно возможным это станет на следующем этапе развития, развития себя как души осознающей, т.е. когда человек сможет полностью осознать себя как высшую душевно-духовную сущность, что божественное начало живёт в нём самом и что он на самом деле и есть это начало. Сегодня мы стоим на пороге этого пути, и ступить на него необходимо не завтра и не послезавтра, а сегодня, если мы не хотим оказаться в ещё больше пропасти. Каким образом могло получиться так, что человек мог жить в своём далёком прошлом в полной гармонии, а сегодня эту гармонию смог так сильно утратить? Причина заключается в том, что он жил в очень гармоничном окружении и воля шла извне, из этого окружения, как бы подавляя его собственную волю, так как своя воля у него была ещё не достаточно развита, что являлось для него как бы защитой. Сегодня же у человека появилась очень большая свобода воли, и так как человек ещё не успел развить свою волю до такой степени, чтобы она не шла вразрез с волей Свыше, у человека как бы отсутствует та защита, которая у него была раньше. Не имея такой защиты и ещё не развив в себе собственную волю, человек находится в очень большой опасности пойти по ложному пути, сделав себе тем самым очень большую негативную карму, что неизбежно найдёт своё отражение в будущем.
Должен ли я радоваться, если другой человек радуется, должен ли я сострадать, если другому плохо, должен ли я не обижаться, если мне причиняют боль, должен ли я проявить равнодушие или просто отстраниться, если осознаю тот факт, что не могу повлиять во благо на другого человека и т.д.?
Бог не говорит, что человек должен соблюдать его законы, но это не означает, что он их отменяет. У человека есть свобода воли, даже если она идёт вразрез с высшей Волей. Он вправе мыслить тем или иным образом, чувствовать так или иначе, желать то или другое, поступать в соответствие со своим внутренним состоянием и т.д., но несмотря на это человек не может повлиять на законы или изменить их. Любая его мысль, любое чувство, любое желание, любое сказанное слово, любой поступок, любое поведение будет иметь следствие в будущем в соответствии с законами Свыше. Чем больше воля человека будет расходиться с волей Свыше, тем больше страданий всякого рода он себе уготавливает на будущее. Даже Бог не запретит мне, допустим, прыгнуть со скалы, нисколько в этот момент не подавляя мою волю, но на следствие этого прыжка, т.е. на исполнение законов человек никоим образом повлиять не сможет, и поэтому следствие будет полностью соответствoвать этим законам. Я могу прыгать со скалы, но если же я не хочу после этого страдать, испытывать боль, то естественно я не прыгну, как говорят – я не должен этого делать, т.е. «должен» всегда связано с условием. Если бы я знал, почему мне нельзя, допустим, обижаться, когда мне причинили боль, что это будет лучше для меня, то я, конечно, не стал бы этого делать, и в этом тоже есть логика. Но как я могу не обижаться на кого-то, если я знаю или просто так думаю, что другой в этой боли виноват? А действительно ли он виноват? Во всяком случае мне, как человеку, говорит об этом моё мышление. Но если бы я был в полной гармонии, то мне никто не причинил бы боль, и это тоже не противоречит здравому мышлению. Выходит так, что причина тому, что мне причинили боль, моя внутренняя дисгармония, моё несовершенство? Тогда я должен найти причину моего несовершенства, а её можно найти только в моём прошлом, и не просто прошлом, а очень далёком прошлом. Тогда получается, что я сам являюсь причиной тому, что мне причинили боль и это означает, что причина, вина оказывается не в другом человеке. Стоит ли теперь обижаться на себя или это не поможет горю? Только уйдя в прошлое и осознав причину всему этому и затем устранив её, став в результате более гармоничным, мы правильно разрешаем создавшийся конфликт. А как же быть в таком случае с якобы обидчиком? Проявить равнодушие, отстраниться или же существуют ещё и другие варианты? Мы знаем, что через каждый поступок мы воспитываем или развращаем другого человека. Развращая другого человека, мы развращаем и себя, тем самым создавая себе отрицательную карму, конечно, на это мы тоже имеем право, но не без последствий! Если же мы чувствуем себя в духе, т.е. в единстве с Богом, то мы конечно же захотим воспитать другого человека и будем это делать. Если же мы осознаем, что наши действия, направленные на другого человека бесполезны, т.е. такого воспитания не произойдёт, то не остаётся ничего другого, как отстраниться, и тем самым мы тоже воспитываем другого человека, делая это ему во благо. Отстраняясь от другого человека, мы не проявляем равнодушия, а отпускаем его с Богом. У Бога найдётся средство для воспитания.
Какое следствие будет иметь безнравственный поступок?
Совершая безнравственный поступок, человек не получает совсем или получает очень небольшое удовольствие, что означает, что при этом он теряет небольшое количество энергии, хотя он может потерять большое количество времени, и конечно же, при этом нарушается закон свободы, потому что человек неправильно обходится со свободой. Этот поступок не воспитывает его, т.е. не увеличивает любовь в душе, а наоборот, развращает, удаляя тем самым от Бога, и при этом ещё больше теряется единство с ним. Это означает, что доступ к чистой божественной энергии у него всё больше закрывается, а человек даже не осознает, что этот доступ через такого рода поступки может полностью прекратиться, после чего он останется жить как бы на собственном резерве, на резерве собственной энергии, т.е. той энергии, которая у него осталась. Это всё равно, что тратить оставшиеся финансы, не получая больше никакого финансового дохода извне. Соприкасаясь с божественным, человек получает энергию. И также наоборот, если он соприкасается с не божественным, т.е. с чисто человеческим, то теряет её.