Шрифт:
Е.Ю. Ермакова, кандидат психологических наук.
"Взаимопомощь" - как мы создали коллектив практического гуманизма
("Советская Россия", № 115 [12010], 5 октября 2000 г.)
Опыт сопротивления хаосу и предательству, опыт сохранения наших традиций, нашей нравственности, нашей страны проявляется сегодня в самых разных чертах: в где-то спасенном от приватизации и разрушения производстве, в выращенном богатом урожае, в трудовой доблести простого человека, в нравственном поведении подростков... Все это наше сопротивление, которое единственно и поможет нам сохранить страну в мире и себя в ней.
Сегодня мы расскажем о таком опыте, в котором каждый может стать участником сопротивления. Его еще можно назвать опытом выживания и сохранения людей. Кандидат психологических наук Елена Ермакова уже известна нашим читателям по репортажу из Видяева, куда она поехала по собственной воле -
Ячейка добра
"Мы наш, мы новый мир построим..." А каким он должен быть, этот новый мир, о котором веками мечтало человечество, за который шли в Сибирь революционеры-подпольщики, ради которого поднялся народ в Октябре 17-го года и с мечтой о котором жили и умирали герои Гражданской войны и первых пятилеток? К сожалению, в спокойную послевоенную эпоху мало кто задумывался над этим вопросом. Обывателю рисовалась картина материального изобилия: ломящиеся от товаров прилавки магазинов, где все можно брать бесплатно, поскольку "каждому по потребностям". Ученые, журналисты, политики ограничивались общими фразами о стирании различий между городом и деревней, умственным и физическим трудом. Но каким же конкретно должно оказаться светлое коммунистическое будущее? Конкретно об этом не говорилось ни на партсобраниях, ни в учебниках исторического материализма, что, по-видимому, было серьезной идеологической ошибкой. А ведь К. Маркс достаточно ясно ответил на этот вопрос, назвав коммунизм практическим гуманизмом.
Гуманность в точном переводе как раз и означает человечность. Мир человечных отношений, бескорыстной взаимопомощи, сострадания и заботы, совести и разумного альтруизма - вот что представляет собой в первую очередь коммунизм, вот к какому будущему мы шли и вот что всеми силами пытаются сейчас у человечества отнять. Только умственно или морально дефективный субъект может без гнева смотреть, как старательно топчут лжедемократы все нравственные, человеческие ценности, пытаясь превратить наш великий народ в стадо скотов, как вместо совести и чести нам подсовывают "бизнес" и "встречи с Америкой".
Но вопреки кажущейся победе мирового капитала, вопреки всей расползающейся по стране мерзости есть люди, которые продолжают искать пути к торжеству практического гуманизма.
В Москве на протяжении нескольких лет успешно функционирует общественное объединение "Взаимопомощь", поставившее своей целью борьбу за победу гуманизма. Эта организация задумана как прообраз коммунистических отношений. Люди различных специальностей объединились здесь для того, чтобы бескорыстно помогать друг другу, и только тем, кто сам помогает людям. Обратите внимание: ПОМОГАТЬ ТОЛЬКО ТЕМ, КТО САМ ПОМОГАЕТ ЛЮДЯМ. В отличие от традиционной благотворительности здесь строго следят за соблюдением справедливости: только тот, кто сам бескорыстно отдает свой труд, имеет право ждать подобного же отношения от окружающих. Лозунг "От каждого по способностям, каждому по потребностям" здесь стараются реализовывать в полном объеме. Это тем более верно, что именно бескорыстные, самоотверженные люди чаще других оказываются обездоленными и незащищенными в современном торгашеском мире, острее других переживают всю подлость происходящего.
Многие участники объединения имеют "денежные", по современным представлениям, специальности (психолог, врач, юрист, автомеханик и т.д.), но предпочитают работать бесплатно, сознательно противопоставляясь "миру денег", где "все продается и покупается".
Вот несколько примеров деятельности этого объединения. Читатели "Советской России", конечно, помнят трагические события на Выборгском ЦБК в октябре 1999 года, когда власть бросила против рабочих озверевший спецназ. После этой кровавой попытки захвата работники предприятия очень нуждались в помощи: раненым нужны были лекарства, голодающим (ЦБК был в экономической блокаде) - продукты, а психологическая поддержка - практически всем. Когда в объединении "Взаимопомощь" узнали о положении рабочих "мятежного комбината", туда срочно выехал психолог, привезя с собой чемодан медикаментов, а в дальнейшем был организован сбор и пересылка денежных средств. Мало кто знает, что группа рабочих-активистов Выборгского ЦБК до сих пор борется за передачу предприятия в руки трудового коллектива, борется, несмотря на угрозы физической расправы и полное отсутствие средств к существованию. Этим немногочисленным, но стойким борцам "Взаимопомощь" продолжает оказывать поддержку - материальную, психологическую и организационную.
Для трех детских домов-интернатов (один в Москве и два в Подмосковье) участники "Взаимопомощи" организовали сбор и доставку детских вещей. А учителя из этого объединения подготовили и провели совместно со своими учениками два концерта для детей-сирот.
Помимо подобных общественно значимых дел объединение активно оказывает помощь отдельным людям. Пожилой медсестре ошибочно, по вопиющей врачебной халатности поставили диагноз "рак". И эта женщина, известная своей готовностью в любое время суток прийти к больному и бесплатно сделать любые необходимые процедуры, уже приготовилась к мучительной смерти, когда врачи из "Взаимопомощи", проведя все необходимые обследования (разумеется, тоже бесплатно), сняли страшный диагноз как совершенно необоснованный. И человек ожил на глазах, вернулся к нормальной жизни и работе.
Молодой девушке помогли устроиться в институт. Три года после школы она мечтала учиться, но не могла: нужно было работать, чтобы обеспечить мать-инвалида и бабушку-пенсионерку. (Как тут с болью не вспомнить советское время с его "молодым везде у нас дорога, старикам везде у нас почет"!)
Можно было бы привести еще очень много примеров бескорыстной деятельности "Взаимопомощи", но задача статьи иная - показать сущность социального эксперимента, который ставит это объединение.
Его цель - саморазвитие человечности, гуманных отношений между людьми. Основной принцип, как уже было сказано, - это "мы помогаем только тем, кто сам бескорыстно помогает другим людям". Рыночное "ты мне, я - тебе" здесь заменили человечным: "Я помогаю тебе, а ты помоги другому (или другим)". При такой организации взаимопомощи никто не может украсть чужие силы и время, воспользоваться самоотверженным человеком как средством для достижения своих целей (как это пока, к сожалению, чаще всего бывает в жизни). Зато можно (и это постоянно практикуется среди участников объединения) привлекать других людей для помощи кому-то, для больших хороших дел. "Теперь есть ради чего жить", - говорит один из "ветеранов" объединения. А вот впечатление "новичка": "Попадаешь как будто в другое государство, как в сказку". И действительно, здесь - как в другом мире, как в обществе будущего. Отдавая свой труд, свои силы и время и ничего не рассчитывая получить взамен, каждый в итоге приобретает очень многое - от бесплатных услуг квалифицированных специалистов до того, что ни один "новый русский" не купит ни за какие деньги, - товарищеского участия, человеческого понимания, надежной взаимовыручки в беде. И как в пословице "Что ты спрятал - то пропало, что ты отдал - то твое", чем больше делает это объединение для людей, тем больше различных специалистов привлекается к его работе и тем большими становятся его возможности.
"Взаимопомощь" задумана его создателями как то ядро, вокруг которого постепенно сформируется новый тип общественных отношений, построенный на альтруизме и человечности, - практический гуманизм. Именно альтруизм сыграл роль движущей силы в эволюции человека как вида, и именно на его основе сформировалась человеческая нравственность ("моральное чувство"). Как много сейчас ссылаются на Дарвина умничающие невежды в попытке оправдать "волчий закон" капитализма: мол, выживает сильнейший! И как убедительно доказал сам Дарвин (впоследствии эти его идеи активно развивал революционер П.А.Кропоткин), что только те первобытные сообщества получали преимущество в борьбе за выживание, где преобладал инстинкт альтруизма и зачатки будущей нравственности!
Эгоистические и альтруистические мотивы, приобретая самые разные формы, борются на протяжении всей истории человеческого общества. Рабство и костры инквизиции, эксплуатация и капитал, фашизм и атомная бомбардировка Хиросимы - все это проявления эгоизма на уровне общественных отношений. А на противоположном полюсе - восстание Спартака, декабристы, "Народная воля", залп "Авроры", алое Знамя Победы, первый космический полет... Противоборствуют эти две силы и в личных отношениях людей: альтруизм предстает здесь как внимание, забота, дружба, чистая любовь. Эгоизм же порождает подлость, зависть, предательство, разврат и все остальные низости, калечащие судьбы людей.
В свое время марксизм, одним из источников которого был, как известно, французский социалистический утопизм, вслед за Гельвецием и другими классиками французского просвещения рассматривал человека как "tabula rasa" - "чистую доску", на которой опыт, т.е. обстоятельства жизни, воспитание и т.д., "пишет свои письмена". Прошло более столетия, и сейчас убедительно доказано, что человек - не "чистая доска": он имеет целый ряд врожденных, природных, психических особенностей, очень важную роль среди которых играют альтруистические и эгоистические задатки. Сделать обстоятельства человечными действительно необходимо, но одного этого недостаточно, поскольку эгоизм, присущий в той или иной степени большинству людей, приложит все усилия, чтобы те же обстоятельства сделать бесчеловечными вновь.