Яволь, пан Обама! Американское сало
Шрифт:
— Пан Ищенко, этот вопрос в моей компетенции, и не нужно тревожить мелочами госпожу госсекретаря. Позиция моего государства состоит в том, что Крым не должен принадлежать России. А принадлежит ли он крымским татарам, Турции, Украине… нам все равно. Это честный ответ.
— Да, но мне не все равно! И украинскому народу не все равно, кому принадлежит Крым!
— Скажите, пан Ищенко, вы хорошо помните план вашей предвыборной кампании, который мы согласовывали в Вашингтоне? Чтобы мы могли обвинить Янушевича в масштабных фальсификациях, вывести людей на площади и захватить власть, разрыв между вами и Янушевичем должен быть минимальным, три-пять процентов. Значит, вам нужен каждый процент, каждый голос. Следовательно, чтобы получить власть над всей Украиной, вы должны пожертвовать ее частью, причем худшей частью, которая
— Но как же целостность государства??? Я не могу…
— Еще минута, пан Ищенко, и я начну думать, что мы поставили не на того. Вы слишком долго думаете, впрочем, как и все в этой стране.
Ищенко прошиб холодный пот. Он хотел что-то сказать, но язык не слушался, а мысли путались. В конце концов на автомате он выкрикнул: «Есть!» — и выключил секретную мобилку. Пока Ищенко шел к кабинету, он десять раз проклял себя за то, что вел себя как дурак и нес чушь. Пока собирался с мыслями перед дверью, услышал, что гости оживленно беседуют и даже хохочут.
— Я вижу, вы тут уже нашли общий язык, — сказал он, улыбаясь, и сел на свое место во главе стола. — Я подумал и принял решение. Я готов обещать вам независимость.
Паращенко и Тимоченко одновременно звякнули чайными ложками и уставились на Ищенко. Мустафа Шамилев оставался единственным человеком в кабинете, на кого сказанное не произвело впечатления.
— Пан Ищенко, если вы решили, что ми идиот и нас можно надут, это не тот случай.
— Какие гарантии вам нужны? Вот пан Паращенко, пани Тимоченко, ваши люди, которые здесь присутствуют, все слышат мои слова… и…
— Этих людей мало, пан Ищенко. Надо, чтобы эти слова услышал мой народ. Мы хатим, чтобы вы абратились с аткрытым письмом к крымско-татарскому народу. Прямо сейчас, до выборов.
— Что это дает вам? — воскликнул Ищенко.
— Это оттолкнет крымских русских, — добавила Тимоченко.
— Русских вам и так не взять, мы это обсуждали, — парировал Шамилев. — А что касается официального письма, это всем моим современникам и потомкам гарантия и наказ сделат так, чтобы вы свое обещание выполнили. Вам придется эта сделат после публичного абращения, потому что невыполнение будет таким плевком в душа маего народа, который он не выдержит. Об нас и так часто вытирали ноги. Панимаете, наше чувство национального дастоинства сильно обострено… Вы панимаете, о чем я говорю?
— Да, я, кажется, понимаю, — мрачно произнес Ищенко. — Вы получите требуемую бумагу.
Контрагенты поднялись из-за стола почти одновременно и скрепили договор рукопожатием.
Гости вышли на улицу и погрузились в большой джип. Шамилев достал телефон.
— Переговоры прашли успешно… Да, он все пообещал. Откуда вы уже знаете? А… Так это он вам звонил во время переговоров! Спасиба, что дали ему ценный савет.
Зуболікарська цілодобова допомога в медичному центрі «Здрав» [22] .
— Лидер Коммунистической партии Украины П. Симоненко подтвердил свое участие в будущих президентских выборах, — сообщает газета «Вести».
22
Круглосуточная зубоврачебная помощь в медицинском центре «Здрав».
Алла тоже, как какая-нибудь провинциальная студентка, полагала, что директор Института проблем современной политологии Марат Гельбах должен сидеть в солидном здании вроде высотки МИДа или монструозной «сталинки» Госплана и Госснаба в Охотном Ряду. Но оказалось, что пресловутый Институт проблем современной политологии помещался в небольшом офисе на улице Малая Полянка и представлял собой совсем не то, что в обыденном сознании связывается со словом «институт», когда сразу воображаешь себе этажи, лестницы и коридоры, заполненные снующими сотрудниками. Зато, вроде как в компенсацию за испытанное разочарование, хозяин — директор
Как только необходимые политесы были соблюдены и все дежурные бла-бла-бла про природу и погоду были сказаны, Алла пошла в атаку.
— Про вас и Глеба Повлонского пишут, что вы посланы в Киев некими проводниками воли Кремля на будущих президентских выборах в Украине и являетесь кем-то вроде теневых послов, причем более полномочных и более доверенных Кремлю, нежели господин Черноморов. Это правда?
— Не для протокола. Нас с Повлонским в Украине никто не слушает. Попробовали мы Янушевичу дельную идею закинуть через одного бизнесмена — Дружинина, хотели посмотреть реакцию. Ничего не вышло. Янушевич не понимает, что идет к проигрышу. И самое обидное, потом нас с Повлонским в этом проигрыше и обвинят! А ведь нас Янушевич даже на заседания штаба не приглашал ни разу! Ладно… Сейчас мы подготовили ему еще одну стратегию, может, опять постараемся подкинуть. Если и это отвергнет, его ничто не спасет.
— Марат, раз уж у нас пошел откровенный разговор… Помогите мне разобраться с темой голодомора, посоветуйте какого-нибудь эксперта.
— Точных цифр, сколько людей пострадало от голода, вам никто не скажет, хотя, если покопаться в архивах, найти можно многое.
— Меня мучает одна загадка: как получилось, что после страшного голодомора, который якобы был на Восточной Украине, вся Восточная Украина воевала потом за советскую власть? Было много Героев Советского Союза. А немцам не удалось сформировать ни одной дивизии из восточных украинцев, да и в своей пропаганде они про голодомор не упомянули почему-то…
— Если вам интересно мое мнение, нужно взять широкий исторический контекст. Зачем большевики отнимали хлеб у крестьян? Чтобы кормить рабочих в городе! В стране шла индустриализация. Еще в тысяча девятьсот двадцать девятом году Сталин сказал: «У нас есть десять лет, чтобы догнать развитые страны, иначе нас сомнут». Вот мы усиленно и догоняли, делали все, чтобы выиграть войну. А теперь представьте: в тридцать третьем году к крестьянину приходит комиссар и начинает ему рассказывать, что, «понимаешь ли, браток, тебе в деревне прокормиться можно, по амбарам пометешь, по сусекам поскребешь, кору с деревьев поглодаешь, мерзлую картошку в поле поковыряешь, а в городе, где кругом бетон да железо, прокормиться будет невозможно!!! А Магнитке и Кузнецкстрою нужен хлеб, чтобы плавить сталь и делать танки, потому что через восемь лет будет страшная война с немцами, которые собрались семьдесят процентов украинцев расстрелять, а оставшихся сделать рабами». Что на это скажет украинский крестьянин?
— Если в тридцать третьем году, то есть за восемь лет до войны, то скажет: «Да пошел ты на х… товарищ комиссар, с непонятными Кузнецкстроем и Магниткой вместе. А все разговоры про войну через восемь лет, про «газовые камеры» и «рабство в Германии» — про то тильки бис знае та ваша советска пропаханда…»
— Вот именно! А вот когда настал сорок первый год, когда к этому крестьянину во двор пришли немцы и стали требовать не только пшеницу, но и «млеко и яйки», стали кохать Оксан та Галь, стали гнать эшелонами в рабство Степанов та Опанасов да стрелять из пулемета Богданов та Мыкол, вот тогда хитрый украинский крестьянин вспомнил, что говорил ему комиссар в тридцать третьем. Вспомнил и устыдился того, как колол быков да не сеял хлеб, «только чтобы Советам меньше досталось», вспомнил, как прятал пару мешков пшеницы, думая, что разговоры про немецкий плен и голодающих рабочих Магнитки — сказки и пропаганда. И тогда вставали украинцы и шли бить немецкую нечисть, чтобы собственной кровью искупить тот позор, который они совершили, когда прятали пшеничку от советской власти. И поэтому каждое воспоминание о пресловутом «голодоморе» вызывало в украинцах только более сильное желание покаяния за свое «несознательное», как тогда говорили, поведение. А когда в сорок четвертом на Украину пришли советские танки и гнали фрицев со всей дури, то чувствовал украинский крестьянин, что в броне этих танков есть и капля его пота и его труда, и капля крови умерших от голода родичей по его вине в тридцать третьем году. И все это знало поколение, жившее тогда, и в войну, и после войны. И только когда умерло поколение, знавшее правду, стало возможно сочинять для нового поколения и западенцев-бандеровцев новую историю.