Йога бессмертия. Практика адвайты
Шрифт:
Сначала кажется, что сансара и нирвана – суть две разные вещи. Сансара есть омраченное, нечистое кармическое видение с грубыми мирами и вселенными, то место, где мы находимся. Нирвана есть тончайшее сознание вне всего этого, полностью свободное, которое находится за пределами объектов чувств и мышления. Когда мы прорываемся в махашанти в восьмую дхьяну – это нирвана. Когда мы открываем сон без сновидений, Ясный Свет, подобный пространству, – это нирвана или очень близкое к ней состояние. Когда мы осознаем небывалое расширение ума без субъекта и объекта – это нирвана. Когда угасает всякое чувство
Вначале кажется, что два эти видения – сансара и нирвана – разные вещи.
Однако когда йогин, упражняющийся в созерцании, глубже пробуждает свое сознание, он видит единство сансары и нирваны. Пятый аспект «единого вкуса» означает единство сансары и нирваны. Его так и называют: «Сансара и нирвана – великое равенство».
Йогин начинает понимать, что с самого начала не было неведения. Изначально он был Абсолютом. С самого начала не было кармических ситуаций и обусловленности, а были игры великого пространства.
С самого начала не было жизни и смерти. Было видоизменение игр великого пространства, которое не улучшается, не ухудшается ни при рождении, ни при смерти, ни при омраченности, ни при пробуждении.
В связи с этим, поскольку все явления обладают равностностью, говорят, что ни одно из них не лучше и не хуже другого и не требует ни усилий, ни достижений.
Понимание этого недоступно йогинам ни низших категорий, ни даже средних категорий. Это понимание доступно лишь йогинам с выдающимися, величайшими способностями. Поэтому когда вы слышите подобные наставления, следует всегда делать поправку на свои способности и принимать эти наставления как принцип воззрения, а не поведения.
В противном случае, если вы примете их как нечто уже реализованное и попытаетесь придерживаться их в поведении, вы сможете увидеть, что они для вас не работают. Тогда у вас возникнет разочарование. Слишком большой разрыв между собственным состоянием и наставлениями сутр или словами святых.
Это воззрение нужно принимать и хранить как драгоценное сокровище в сердце и постепенно к нему привыкать, думая так: «Хотя я это еще не совсем понял, тем не менее это видение – нечто очень драгоценное. Хотя мое состояние отлично от него, как небо от земли, я буду к нему постепенно привыкать, чтобы когда-нибудь обязательно сделать его своим собственным состоянием. И хотя оно уже прямо сейчас существует, оно просто еще мной не распознано».
Словарь
Авадхна – направленное внимание, сосредоточенное сознание.
Авадхута – «тот, кто отринул двойственность». Йогин «безумной мудрости», «я» которого полностью стало единым с абсолютным Источником Бытия. Такой йогин действует «не действуя», проявляя свое запредельное состояние в относительном измерении мира людей.
Асуры – демонические божества (полубоги), ведущие постоянные войны с небесными божествами.
Бардо – в буддизме 6 промежуточных состояний сознания: бардо этой жизни, бардо самадхи, бардо сна, и три бардо, которые наступают после смерти и длятся до момента нового рождения. В большинстве текстов термин «бардо» употребляется для обозначения трех бардо послесмертного состояния.
Брахма-ракшас – «брахман среди ракшасов»; демоническое существо (ракшас), являющееся перевоплощеним брахмана (священнослужителя), который был проклят или нарушал заповеди и обеты в прошлой жизни.
Бхута-лока – место обитания бхутов (демонических духов, привидений и т. д.): кладбища, развалины и т. д.
Вайшнавачара – вторая ступень в тантрической практике; путь преданности Вишну, когда тантрист выполняет садхану божества. На этой ступени предписывается йогический аскетизм и созерцание божества в различных аспектах.
Вамачара – пятая ступень в тантрической практике представляет собой садхану, предназначенную для йогина уровня «героя» (вира). На этой ступени процесс нисхождения (правритти) меняется на процесс восхождения (нивритти). Это подразумевает овладение внутренними энергиями и практикой созерцания, способность к сублимации негативных энергий и поворота вспять процесса духовной инволюции, даже с использованием загрязненных энергий. На пути «вамачары» клеши и страсти используются для пробуждения энергии. В «вамачаре» выполняется практика божеств в аспекте Высшей Силы (Парамешвари), выполняется ритуал «панча таттва», который призван очистить сознание йогина от условностей разделения на чистое и нечистое, правильное и неправильное и породить состояние «единого вкуса» (самарасья) в потоке сознания йогина. Также он связан с овладением возвратным процессом энергии (нивритти), контролем над сексуальной энергией, который заключается в практиках Кундалини-йоги и объединению блаженства с Пустотой.
Ваджрный – алмазный (от слова «ваджра» – алмаз, символ твердости, непоколебимости и несокрушимости).
Ведачара – первая ступень тантрической практики или «путь ортодоксального ведического брахманизма». На этой ступени выполняются ведические ритуалы и базовые практики тантры.
Вира-бхава – мировоззрение, мироощущение вира-йогина.
Вира-йогин – йогин-герой, в тантрической классификации йогин средних возможностей, способный выполнять аскетические практики; соответствует гуне раджас.
Гуна – 1) свойство, качество; 2) гуны – три аспекта пракрити (изначальной материи, природы): саттва, раджас и тамас.
Дакини – женские тантрические божества, передающие тайные практики и покровительствующие практикующим йогинам.
Десять Махавидий – группа из десяти женских божеств, которые почитаются в тантре как формы Великой Богини.
Драшта – 1) «тот, кто видит» – один из эпитетов Пуруши; 2) синоним созерцающего сознания; 3) наблюдатель, видящий.
Ида – левый, «лунный» канал, по которому течет прана мудрости (манас-шакти), а также энергия та-маса.
Кулачара – седьмая ступень тантрической практики. Путь «куладхармы» представляет собой самую высшую форму духовной практики и является синтезом всех предыдущих школ. На этой стадии йогин обретает Освобождение, при жизни становясь Дживанмуктой, и он обретает полное знание абсолютной Истины, пребывая в состоянии безграничного сознания.
Муладхара-чакра – чакра в копчике, лотос с четырьмя лепестками; имеет форму желтого квадрата с перевернутым треугольником темно-красного цвета внутри; элемент – земля. Место расположения Кундалини-шакти в человеческом теле.