Йога для Запада
Шрифт:
Затрудненное пищеварение сделает ваше сокровенное обучение не только трудным, но и опасным, потому что оно вызывает усталость сердца.
Надо, чтобы вы смогли постепенно прийти к постоянному режиму каноничнского поста: легкий завтрак утром, пища в середине дня, легкий ужин вечером. Во время еды не пейте совсем, или пейте очень мало, давая вашему организму необходимую порцию жидкости в другое время дня. Вы найдете, что не только легко переносите этот режим, но что ему вы обязаны крепким здоровьем и сопротивляемостью усталости, чему вы будете удивлены. В дальнейшем вы заметите, что по мере того, как ваше обучение продвигается вперед, ежедневное количество пищи, необходимое вам для поддержания тела будет уменьшаться и, наконец сделается чрезвычайно ограниченным: и это
Исследуем теперь природу пищи. Первым здесь встает вопрос о вегетарианстве, которое предписывает своим адептам большинство восточных группировок. В этом вопросе мы отбросим все соображения сентиментального и религиозного порядка, как не входящие в рамки данной работы. Вопрос ставится следующим образом: необходимо ли вегетарианство для сокровенного обучения? На этот вопрос мы должны ответить: НЕТ, ибо, например, ни учители Каббалы, ни более близкие к нашему времени Мартинес Паскуалис и Клод де Сен-Мартен не были вегетарианцами. Иисус тоже не был вегетарианцем. Кроме того, он сказал: "То, что входит в тело, не может осквернить человека".
Количество примеров можно было бы при желании увеличить. Так что, если отбросить в сторону все соображения религиозного и сентиментального толка, употребление мяса не является препятствием в психическом развитии. Однако, по моему мнению, воздержание от мяса представляет собой одно из наиболее благоприянтных условий для обучения, при условии, что мы заменяем его малым количеством очень питательной вегетарианской пищи; ибо есть вегетарианцы, которые наполняют свой желудок значительной массой пищи и тем ввергают себя в двойноую неприятность: хроническое несварение и истощение, что несовместимо с серьезным обучением.
Обучающийся сделает хорошо, если, не отказавшись от мяса вовсе, значительно убавит его употребление: один раз в день умеренное количество мяса, и один раз в неделю - полный отказ от него.
Идеальным режимом для человека нашей страны является хлебный режим, в особенности пшеница. Однако современный способ приготовления хлеба из пшеницы не оставляет ему многих существенных качеств пшеницы. Затем овощи: горох, фасоль и особенно чечевица, которые являются продуктами более питательными, чем мясо. Наконец зеленые овощи и салаты, но не в слишком изобильном количестве; фрукты, преимущественно сырые - в умеренновм количестве. Если желудок переносит и позволяет ситуация, то употребление лука и сырого чеснока будет для обучающегося благоприятным; особенно чеснока - в некоторых отношениях это просто волшебное растение. (Нужно учесть, что это мнение автора не совпадает со мнением многих других руководств по питанию - прим. ред.)
По возможности откажитесь от консервов, каковы бы они ни были. Это лишь общие указания. В действительности же для каждого человека необходим свой индивидуальный режим. Пусть каждый подберет сообразно своему вкусу тот режим, который ему подходит более всего.
Известно, что правильный режим может исцелить тяжелую болезнь. Я говорю не о режиме, предагалемом современной (книга написана 75 лет назад - прим. ред.) медицины, который основан на псевдонаучных суевериях.
Теперь в отношении вина. Нужно ли отнего отказываться? Христос употреблял его. Ритуальное поглощение вина является существенной частью церемонии католической мессы, а также практиковалось в большинстве античных посвящений. Но его можно употреблять в очень умеренном количестве, ибо оно является препятствием в практике физических и психических упражнений, и может даже создать опасность в процессе обучения. Что же касается спирта, то еге надо исключить совсем из ежедневного рациона режима и принимать только в исключительных случаях, используя в той роли, которая хорошо известна со времен арабов - как очень сильное в лекарство. (Поскольку автор в своей книге говорит о йоге, то нужно отметить, что традиция йоги, как классической, так и современной, предлагает полностью исключить из рациона питание мясные продукты, любые спиртные напитки, а также лук и чеснок. Это же относится к курению, к чаю и к кофе. Если человеку
– прим. ред.)
Что касается других напитков, то неумеренное потребление крепкого кофе или чая делает психическую концентрацию очень трудной, а также утомляет сердце, в особенности в процессе дыхательных упражнений.
Наоборот, "мате", применяемый умеренно, ("парагвайский чай", высушенные листья небольшого деревца, растущего в Южной Америке, применяемые для приготовления напитка, сходного с чаем. В наших краях мате, конечно же, совершенно недоступен.
– прим. ред.) мне кажется напитком самым благоприятным для обучения. Но это, впрочем, дело личных экспериментов, ибо реакция на различные продукты и напитки сильно варьируется в зависимости от индивидуума. Но во всех случаях существенно не сделаться рабом какого-либо лакомства или какой-нибудь пищевой привычки.
Я предполагаю, что вы работаете в конторе. Вы автоматически приходите туда и опять-таки автоматичсеки выполняете вашу работу. После работы вы возвращаетесь домой и автоматически обедаете. Таким образо ваша личность не привязывается к вашим занятиям и ежедневным делам, которые становятся как бы одеждой, которую вы надеваете и снимаете по желанию. Это хорошо, но если, выходя из конторы вы испытываете потребность зайти в кафе и выпить аперитив ( спиртной напиток для возбуждения аппетита, типа коньяка), потому что у вас такая привычка - вот это уже плохо. Плохо не потому, что вы выпиваете аперитив - может, вы выпиваете всего лишь четверть рюмки, а потому, что вы не можете пройти мимо кафе. Привычка принимать аперитив в определенный час сделалась противозаконной дополнительной частью вашей личности. Вы более не свободны. Частица вас отныне - у столика кафе, вас притягивают туда невидимые узы. Эти узы вам необходимо разорвать. И так во всем.
Если вы курильщик и испытываете потребность выкурить сигарету - не курите без всякого сожаления... Вы не любите табака, но ваш друг предлагает вам сигарету. Почему бы вам не выкурить ее безмятежно? Вы скажете, что это очень трудно. Трудно , но не невозможно. В дальнейшем в ходе обучения мы научимся желать, сделаемся хозяевами своих желаний. Сейчас же мы имеем личность, которую нам навязали обстоятетльства, а не ту личность, которую хотели бы иметь - бессмертную личность.
После этого отступления о привычках вернемся к табаку. По-моему, прекрасным упражнением воли является следующее: курить умеренно, потом без всякого внешнего мотива (внешнего для вашей воли) отказаться от курения на несколько часов, на несколько дней, или на другой период, просто потому, что мы так хотим, а не будучи принужденными к этому. Однако, прежде, хорошо изучите действие табака на ваш организм. Если он вам вреден, хотя бы в самой маленькой степени, откажитесь от него. Различие индивидуальных реакций на табак ОЧЕНЬ ВЕЛИКО.
Прежде всего, надо избегать всего того, что уменьшает крепость сердца.
То же самое относится и к употребелению кофе и чая. Оккультное учение подвергает крепость сердца тяжелому испытанию. Поэтому нужно очень заботливо избегать всего, что может ее уменьшить.
Как вы увидите в дальнейшем, вначале учащийся не должен посвящать упражнениям, в собственном смысле этого слова, более нескольких минут в день. Тем не менее, с того момента, как он вступил на сокровенный путь, он должен рассматривать обучение как самую главную вещь в мире, которой должно быть подчинено все остальное.
Окукультное учение не должно быть любительским. Нужно не просто быть "интересующимся" "тайной доктриной", не изменяя при этом никак свою жизнь, но изучать эту доктрину с большим вниманием, становясь все более посвященным. Но прежде, чем принять такое решение, нужно иметь мужество предпринять радикальное изменение своей жизни, хотя это не должно быть заметно окружающим. Укажем несколько общих правил поведения, которые должен усвоить учащийся. Не обвиняйте меня в намерении выковать новые цепи; я просто отмечаю некоторые факты, несовместимые с желаемой целью.