Йога самхита
Шрифт:
Изучение философии санкхьи даст вам знание законов вселенной, мировых процессов, сотворения вселенной, знание о том, как формировался ум, как строились органы действия и восприятия, о том, что такое танмантры, ???а не танматры ли??? или рудиментарные причинные элементы, что такое махат таттва, что такое пуруша и пракрити, что такое три гуны, как они оперируют и воздействуют на человека, как они влияют на здоровье и менталитет человека и о том, как получить знание о Пуруше. Изучение санкхьи и йоги Патанджали Махариши похвально. Веданта является только расширением и обобщением санкхьи.
Очень полезно элементарное знание астрологии. Движение земли вокруг солнца вызывает различные _риту_ ???
Да насладятся все совершенным здоровьем, силой и долголетием!
3. Практика брахмачарьи
Практика брахмачарьи дает хорошее здоровье, внутреннюю силу, ментальный покой и долголетие. она укрепляет ум и нервы. Она помогает сохранять физическую и ментальную энергию. Она укрепляет память, силу воли и энергию мозга. Она наделяет огромной силой, бодростью и жизнеспособностью. Она дает энергию для противостояния трудностям в ежедневной битве жизни. Совершенный брахмачари может жить в мире, управлять природой и пятью элементами подобно гьяна деве.
Человек вполне может практиковать целибат, несмотря на существование различного рода искушений и увлечений. Хорошо дисциплинированная жизнь, изучение писаний, сатсанг, джапа, дхьяна, пранаяма, саттвичная и умеренная диета, ежедневное самоуглубление и самоисследование, самоанализ и самокоррекция, садачара, практика ямы и ниямы, физический и вербальный тапас--все это способствует достижению такой цели. Люди ведут нерегулированную, неправедную, неумеренную, нерелигиозную, недисциплинированную жизнь. из-за этого они страдают и не достигают цели жизни. Как слон посыпает песком свою голову, так и человек из-за своего неразумения сваливает на свою голову трудности и проблемы.
Практика целибата не чревата никакой опасностью, заболеванием или такими нежелательными результатами, как возникновение разного рода "комплексов", о существовании которых утверждают разного рода психологи. Они не имеют практического знания предмета. Они имеют неверное нездоровое представление о том, что неудовлетворенная половая энергия вызывает различного рода скрытые "комплексы", такие как touch-phobia ??? и т.п. Причина "комплекса" другая--это болезненное состояние ума, вызванное чрезмерной завистью, ненавистью, гневом, беспокойством и депрессией.
Практика брахмачарьи--наиболее важная квалификация для духовных стремящихся на всех путях--в карма йоге, раджа йоге, хатха йоге, упасане и веданте. Ото всех стремящихся требуется дисциплина полного воздержания. Взрослые мирские люди уже растратили свою драгоценную энергию в огромных количествах из-за неведения, отсутствия различения и недостаточного контроля чувств. Они говорят, что не имеют влечения к женам, но все же посещают их. Они обмануты своим же умом. Они сбиты с толку такой изобретательной рассудительностью. несомненно, это форма нарушения обета брахмачарьи. Они сошли с духовного пути и им будет трудно снова поднять свои головы. Будьте бдительны!
Домохозяевам позволяется однажды в месяц посещать своих жен в надлежащее время, не с целью сексуального удовлетворения, но для создания потомства и продолжения рода. Это также брахмачарья-врата. Они тоже брахмачарьи. Как только рождается сын, жена становится матерью, поскольку в форме сына рождается сам отец. Сын--это ничто иное, как энергия отца.
Грихастха ашрам (жизнь домохозяина) предписан только для страстных людей, поскольку они не в состоянии контролировать вожделение. Если человек рождается с достаточной духовной самскарой, врожденной вивекой и вайрагьей, подобно Шанкаре или Садашиве Брахману, он не вступает в грихастха ашрам. Он сразу же принимает наистик брахмачарью и впоследствии становится санньяси. Шрути также одобряют это: "Отрешась от мира, в тот же день ты достигнешь вайрагья"--Джабала упан. Контролируй физическое тело и затем только попытайся разрушить половое влечение. Повторение полового акта усиливает половое влечение, и тогда задача его уничтожения становится трудновыполнимой. Домохозяева должны просить своих жен также соблюдать посты, совершать джапу, медитацию и другие практики, которые помогут им поддерживать эту врату. Домохозяин никогда не должен позволять жене омывать ему ноги на ночь. Это опасная практика.
Если во время недомогания брахмачари желает находится в обществе женщины, если у него есть сильное желание общаться с ней, беседовать, играть и шутить, если есть желание смотреть на юных красивых девушек, если взгляд этот несвят и нецеломудрен, если есть желание прикосновения к какому-либо больному ??? месту женской руки, помните, что вожделение все еще таится в его уме. Глубокое сексуальное влечение существует. Оно должно быть разрушено. Старый разбойник все еще скрывается. следует быть очень осторожным. Брахмачари все еще находится в опасной зоне. Он не достиг состояния чистоты. Даже во сне недолжно возникать в уме никакого влечения к женскому прикосновению или к женскому обществу. Чистоту человека можно оценить по его снам. Если во сне он полностью свободен от любой мысли о сексе, он достиг вершины чистоты. Самоанализ и самоисследование--обязательные требования.
В уме гьяни, или мудреца, не взрастет ни одна чувственная мысль. Видит ли он юную красивую девушку, ребенка или пожилую женщину--в его чувствах не будет никакого различения. И в женщине, и в мужчине он будет видеть только вечное бессмертное "Я". Прикасается ли он к книге, в дереву, к камню или к телу женщины--в его чувствах не будет никаких предпочтений. Таким должно быть состояние ума у человека, утвердившегося в брахмачарьи. У гьяни нет и мысли о сексе.
У ищущего возникают случайные мысли о сексе, но они находятся под контролем. Они не могут внести хаос. Но страстный домохозяин становится жертвой мыслей о сексе. Страстный мирской человек желает постоянно пребывать со своей женой. Идея о сексе укоренилась в нем. Она очень сильна. Он хочет, чтобы все было сделано его женой, только тогда он будет доволен. Это происходит только из-за страсти. После смерти его жены, ему никогда не нравится пища, даже когда она приготовлена искусным поваром. Такие люди полностью неподготовлены к духовному пути. Когда мужчина чувствует отвращение к обществу женщины и не может выносить ее компанию, это указывает на пробуждение в нем вайрагьи.
Само понятие о сексе должно исчезнуть из ума. Шукадева имел такой опыт. Понятие о сексе порождено менталом. Вся майя или авидья есть ни что иное, как телесное или сексуальное представление. Духовная садхана рассчитана на разрушение этой идеи. избавление от одной этой идеи является мокшей!
Вид юной красивой девушки вызывает в молодом человеке влечение и волнение ума, пронзает сердце и сильно возбуждает. Отсутствие этих симптомов указывает на то, что человек утвержден в брахмачарье. Вид спаривающихся птиц или животных не должен вызывать ни малейшего возбуждения в уме. Благодаря постоянным усилиям и упорной садхане человек может стать совершенным брахмачари.