Йога - сила духа. Книга 2

Раджниш Бхагаван Шри

Йога столкнулась с тем, что когда вы совершаете самьяму на определенные центры, происходит определенное событие. Например, если вы направите самьяму на горло, вы почувствуете, что ваша жажда исчезла, и голод исчез. Вот каким образом йоги могут поститься долго. Говорят, что Махавира мог поститься три месяца, четыре месяца. За все это время двенадцати лет, в которые он медитировал, он постился практически одиннадцать лет. Он постился три месяца, потом один день ел, а потом постился еще один месяц, потом два дня ел, и так далее. За двенадцать лет только один год он ел. Это означает, что он ел один раз в двенадцать дней. Один день он ел, а потом одиннадцать дней он постился. Такова средняя пропорция.

Но как он умудрился осуществить это? Как он смог это сделать? Это практически невозможно. Кажется, что человек не может добиться этого, но у йоги есть определенные тайны.

Если вы сконцентрируетесь на горле, попытайтесь. Следующий раз, когда вы почувствуете жажду, закройте глаза, сядьте и направьте все свое внимание на горло. Когда вы увидите, что ваше внимание там, вы почувствуете, что ваше горло расслабляется, потому что когда вы обращаете полное внимание на что-то, вы тот час же отделяетесь от этого. Ваше горло чувствует жажду, вы чувствуете, что вы хотите пить. Если вы направите свое свидетельствующее сознание на это, внезапно вы почувствуете, что вы отделены. Ваша связь нарушится, и вы поймете, что жажду чувствует горло, а не вы. Но как горло может чувствовать жажду без вас?

Как тело может чувствовать голод без вас? Вы когда-нибудь видели, чтобы мертвый человек был голоден или жаждал? Даже если вся вода исчезает, испаряется из вашего тела, мертвый человек не будет чувствовать жажды. Для этого нужно отождествление.

Попытайтесь. В следующий раз, когда вы будете чувствовать голод, попытайтесь осуществить это. Просто закройте глаза, идите глубоко в горло, наблюдайте. Вы увидите, что горло отделено от вас. В то мгновение, когда вы увидите, что горло отделено от вас, ваше тело перестанет говорить вам, что вы голодны. Ваше тело не может быть голодно. Только отождествление с телом делает это возможным.

Совершая самьяму на нервный канал, который называется курма нади, йог способен обрести совершенную неподвижность.

Курма нади — это канал праны, дыхания. Если вы безмолвно будете наблюдать за вашим дыханием, не меняя ритма, не пытаясь не убыстрить, ни замедлить его. Если вы предоставите ему возможность быть естественным и расслабленным, если вы будете просто наблюдать за ним, то вы станете абсолютно неподвижными. В вас не будет никаких движений. Почему? Потому что все движения возникают благодаря дыханию, пране. Все движения приходят через дыхание. Движение существует в вас благодаря дыханию. Когда дыхание останавливается, человек становится мертвым, он не может двигаться.

Если вы постоянно направляете самьяму на дыхание, на курма нади, то постепенно вы превратитесь в статую, и вы заметите, что ваше дыхание практически прекращается. Йоги выполняют эту медитацию, они смотрят на зеркало, и дыхание становятся таким спокойным, что они не чувствуют его. Они могут только видеть какую-то дымку на зеркале, когда приближают его к своему носу. Иногда они становятся такими спокойными, что они не могут понять, живы они еще или нет. В глубокой медитации этот опыт происходит с вами иногда. Не бойтесь, ваше дыхание может практически остановиться.

Когда сознание совершенно, дыхание почти что останавливается, но пусть вас это не беспокоит. Это не смерть, это просто неподвижность.

Все усилие йоги направлено на то, чтобы привести вас в такую неподвижность, что ее нельзя будет нарушить ничем, в такое состояние сознания, которое не может быть ничем потревожено.

Я слышал. Один сумасшедший зашел в магазин и спросил у бизнесмена: "Что заставляет тебя сидеть здесь и день и ночь?" "Я хочу получить доход". "А что такое доход?" — спросил сумасшедший. "Это когда один превращается в два", — сказал бизнесмен. "Это не доход, — сказал сумасшедший. Доход — это когда два превращаются в один".

Этот сумасшедший не был обычным сумасшедшим, это, должно быть, реализованный человек. Это был суфийский мастер. Да, доход — это когда два становятся одним. Доход — когда двойственность исчезает, когда остается только один.

Слово "йога" означает метод того, как стать одним. Йога означает способ, при помощи которого вы можете соединиться вместе, соединить вместе все части. Слово "йога" означает соединение, слово "йога" означает унио мистика. Слово "йога" означает единение. Да, доход тогда, когда два превращается в один.

И все усилия направлены на то, как найти постоянное, как найти то, что стоит за множественностью, как найти неподвижное, то, что не меняется за всеми изменениями, то, что не умирает, то, что выше всего. Ваши привычки создают трудность для вас, потому что вы жили в этих неправильных привычках так долго. Ваш ум обусловлен этими неправильными привычками. Вы всегда делите. Весь ваш интеллект подготовлен к тому, чтобы разделять и расчленять. Вы делаете много из одного. Человек до сих пор жил посредством интеллекта, и он забыл то, как соединять вместе.

Один человек пришел к мусульманскому мистику, Фариду, с золотыми ножницами. Они были на самом деле, очень красивыми и очень ценными. Но Фарид засмеялся и сказал: "Что я буду делать с этими ножницами? Они мне не нужны. Я никогда не разрезаю вещи надвое. Лучше возьми их себе, а мне принеси иголку, и, причем не нужно приносить золотую иголку. Мне подойдет любая иголка, потому что мои усилия направлены на то, чтобы соединять вместе".

У нас есть старая привычка — расчленять, все привычки, старые привычки, направлены на то, чтобы найти то, что постоянно меняется. Ум восхищается, когда видит что-то новое и меняющееся. А неизменное кажется лишенным всякого интереса. Вы должны осознать эти привычки, иначе они будут влиять на вас. Ум очень хитрый. Позвольте мне рассказать вам одну историю.

Мулана был великим проповедником. Он был очень возвышенным человеком, но, вместе с тем, он был нищим. Однажды король позвал его к себе во двор и сказал: "Мулана, по рекомендациям моих министров я хочу послать тебя представителем при дворе Шах Ходжа Ширази. Тем не менее, я хочу, чтобы ты мне обещал, что ты не будешь просить подаяния, пока будешь за границей, потому что мне не хочется, чтобы мои представители просили подаяния. Поэтому ты мне должен обещать это". Мулана обещал, так как попросил его король, и отправился в Шираз. Успешно добравшись до пункта назначения, он встретился с Шах Ширазом, и тот задал ему вопрос: "Слава о твоих проповедях достигла наших земель, и нам захотелось послушать твои проповеди".