Забытый духовный закон
Шрифт:
Саул не вразумился. Он каялся на словах, но на деле продолжал преследовать Давида, чтобы лишить его жизни. Однажды, Саул отправился искать Давида во главе целой армии. Бог навел сон на Саула, всю армию и даже на часовых и под прикрытием тьмы Давид вместе со своим военачальником Авессой проник в стан врага. На этот раз Давиду и делать ничего не надо было: «Авесса сказал Давиду: предал Бог ныне врага твоего в руки твои; итак позволь, я пригвожду его копьем к земле одним ударом и не повторю удара». (1Цар.26:8). Один кивок головы Давида и противника нет. Путь к обещанному Богом трону открыт. Не для этого ли он и приходил ночью в стан Саула? Нет, Давид знал о законе смирения: «Давид сказал Авессе: не убивай его; ибо кто, подняв руку на помазанника Господня,
Саул слишком долго нарушал духовные законы. Последней каплей было его обращение к оккультной практике, категорически запрещенной законом Моисея. На следующий день его сыновья были убиты, а сам он был ранен и покончил жизнь самоубийством. Над его мертвым телом надругались враги, выставив его на публичное осмеяние. За самовозвышением следует неизбежное унижение.
Не по причине ли послушания Давида закону смирения, он и был выбран Богом быть величайшим из всех царей Израиля? Более того, Давид сподобился войти в генеалогию Спасителя мира, Который назывался сыном Давида.
Когда Давид принял обличение в своем грехе, он также проявил смирение в своем публичном покаянии и исповедании. До сих пор пятидесятый псалом является примером молитвы покаяния для миллионов верующих: «Отврати лице Твое от грехов моих и изгладь все беззакония мои. Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня» (Пс.50:11,12). Каково было царю-самодержцу публично исповедовать свой грех?
Господь простил Давида, однако прощение не отменяет действия закона сеяния и жатвы. Царь посеял искру похоти и убийства, а пожал целый пожар в своем народе и своей семье, когда родной и любимый сын восстал на своего отца. Давид бежал из Иерусалима и в этот момент стало ясно кто был ему настоящим другом, а кто только пользовался его положением царя. Тайная вражда сразу стала явной. Так Семей из рода Саулова был настолько пропитан ненавистью, что невзирая на явную угрозу смерти вышел, чтобы публично злословить Давида и даже кидать камни в него и его людей. Люди у Давида были не робкие. Это были бывалые воины, наученные убивать врагов, поэтому их естественной реакцией было сильное желание убить кощунника. Один кивок головы и Семея бы не стало. Давид был абсолютным самодержцем и никто бы его не осудил. Поэтому реакция Давида удивила всех: «И сказал Давид Авессе и всем слугам своим: вот, если мой сын, который вышел из чресл моих, ищет души моей, тем больше сын Вениамитянина; оставьте его, пусть злословит, ибо Господь повелел ему; может быть, Господь призрит на уничижение мое, и воздаст мне Господь благостью за теперешнее его злословие. И шел Давид и люди его своим путем, а Семей шел по окраине горы, со стороны его, шел и злословил, и бросал камнями на сторону его и пылью» (2Цар.16:11-13).
Давид добровольно решил испить чашу уничижения, утишая гнев своих людей. На что он рассчитывал? На то, что Господь увидит и оценит его смирение. Господь увидел и оценил. Авессалом был убит, причем проклятой смертью – вися на дереве. Его восстание кончилось трагически как для него, так для части Израиля, поддержавшей Авессалома. Давид вернулся царем в Иерусалим, упрочив за собой царство.
Семей кстати тоже проявил определенное смирение после победы Давида. Он первым пришел к царю с покаянием, за что Давид сохранил его жизнь. Только позднее, нарушив слово Соломона, Семей был казнен.
Унижающий себя возвышен будет, возвышающий же себя унизится…
Царь Ахав
Ахав был одним из самых нечестивых царей Израиля, а возможно и самым нечестивым: «И делал Ахав, сын Амврия, неугодное пред очами Господа более всех бывших прежде него» (3Цар.16:30). Его жену звали Иезавель. Ее имя стало нарицательным. До сегодняшнего дня верующие говорят о духе Иезавели, который действует через некоторых женщин. Речь идет о духе манипуляции, ненависти и коварства. Иезавель так ненавидела почитание Яхве, что физически уничтожала всех пророков Господа. Ахав же как минимум не противился ей. Оба они утверждали в Израиле культ Ваала. Казалось бы после таких дел Божий суд над Ахавом должен был быть быстрым и жестким. Так бы и было, если бы … Ахав не смирился.
Пророк Илия провозгласил грядущий Божий суд над Ахавом и его домом. Однако Илия после этого пророчества не расстался с жизнью, что было весьма вероятно. К радости всех в тот момент Ахав проявил смирение: «Выслушав все слова сии, Ахав разодрал одежды свои, и возложил на тело свое вретище, и постился, и спал во вретище, и ходил печально. И было слово Господне к Илии Фесвитянину, и сказал Господь: видишь, как смирился предо Мною Ахав? За то, что он смирился предо Мною, Я не наведу бед в его дни; во дни сына его наведу беды на дом его» (3Цар.21:27-29).
И все же смирение Ахава не было полным. В следующей главе мы читаем о его намерении идти на войну против Сирии. Божий пророк Михей предсказывает ему гибель, тем самым еще раз являя милость Божью даже нечестивому царю. Однако, Ахав не послушал, но самоуверенно решил двигаться наперекор слов пророка и был убит. Его кровь текла в колесницу. «И обмыли колесницу на пруде Самарийском, и псы лизали кровь его, и омывали блудницы, по слову Господа, которое Он изрек» (3Цар.22:38).
В этой в целом печальной истории есть и радостная весть. Если даже столь нечестивому царю помогло смирение, то сколь больших благословений удостоимся мы, если изберем путь смирения и послушания…
Елисей и Нееман
В четвертой книге Царств мы находим еще два ярких примера смирения и последующего благословения. Нееман, сирийский военачальник, услышал о том, что есть Божий пророк в Израиле. Узнал он об этом от маленькой девочки израильтянки, которую сирияне взяли в плен. Надо прославить Бога за сердце этой девочки, чье имя нам неизвестно. Скорее всего, ее родители погибли от рук неприятеля, но она не ожесточилась, не обозлилась на своих врагов. Наоборот, когда великая беда постигла ее нового хозяина, она указала ему единственный правильный путь, где найти ответ.
Благодаря девочке-рабыне Нееман пришел к пророку Елисею с большой свитой и очень богатыми поистине царскими подарками. Встреча, однако, была очень непривычной для великого полководца: «И выслал к нему Елисей слугу сказать: пойди, омойся семь раз в Иордане, и обновится тело твое у тебя, и будешь чист. И разгневался Нееман, и пошел, и сказал: вот, я думал, что он выйдет, станет и призовет имя Господа Бога своего, и возложит руку свою на то место и снимет проказу; разве Авана и Фарфар, реки Дамасские, не лучше всех вод Израильских? разве я не мог бы омыться в них и очиститься? И оборотился и удалился в гневе» (4Цар.5:10-12).
Было отчего разгневаться – пророк не только не помолился с возложением рук, но даже не соизволил показаться – прислал слугу с каким-то несуразным поручением. Какая связь между исцелением от проказы и грязными водами Иордана? Такой связи действительно нет, зато есть тесная связь между послушанием, смирением и благословением. Как только Нееман смирился и омылся в Иордане, тело его обновилось как тело малого ребенка.
В этой истории можно найти и еще один пример смирения. Нееман, исполненный великой радости и благодарности, возвратился к Елисею. На этот раз они встретились лицом к лицу. Нееман сильно упрашивал Елисея принять огромные подарки (речь шла о миллионах долларов в переводе на современные деньги), но пророк был верен полученному им откровению: не время брать подарки. Представьте каким должно быть смирение человека, чтобы отказаться от таких денег и остаться верным Слову Божьему. Искушение было столь сильным, что Гиезий, слуга Елисея, не выдержал, побежал вслед Неемана и хитростью взял небольшое «благословение». За этот поступок Гиезий был чрезвычайно унижен: «Пусть же проказа Нееманова пристанет к тебе и к потомству твоему навек. И вышел он от него белый от проказы, как снег» (4Цар.5:27). Возвышающий себя унижен будет…