Зачарованные клады России
Шрифт:
Круг моего двора топи и болота трясучие и непроходимые. Едучи от Арзамаса на правой стороне за Галевым бором (где жил Калина Галявин) были Калиновый бор и Клюковское болото и Косая поляна, где в двух верстах был мордвин Рузан, с которым мы побратались, поменялись крестами и ходили друг к другу в гости по тропеночной тропе. И на этой тропе в правой руке вырезал статую — медвежью харю, которая пальцем указывает на поклажи, а по другую сторону, против лица хари, в 30-ти саженях, на полуденную сторону положен куб серебра.
Колодезь мой был в полугоре к Алатырю, и в нем опушен кубик золота и залит воском чистым ярым, а закрыт был берестом и навален чугунною доскою.
Было у меня, куманек мой любезный, 12 дворов, а вся поклажа только на четырех дворах. На летнем же убежище на среднем дворе, на пуще, на Василья, на Шивце тут я и вино сидел… избы были на северную сторону… гряды были концами на полуденную сторону. Оныя избы были на высоком месте, на бугре. Погреб был в полугоре, а в нем поклажи: четыре куба по углам. Против запруды моей мар и в оном два кувшина: в одном серебро, а в другом золото — счетом 25 тысяч. Дороги мои были на арзамасскую сторону, и по правую сторону ко Арзамасу у дороги в стороне мар каменный, а у того мара в сторонах два куба: один на полудень, а другой на летний восход — на аршин от мару…
И поверь мне, любезный куманек, эту казну взял три раза: Макарьевскую ярмарку разбивал, обозы нагребал, да Павлина татарина разбил — 37-м тысяч взял, да коня стоялова и посуды серебряной; еще Троицкий город разбил, обоз насыпал, Спасский город разбил — без казны государственной отбыл; Богомоловский монастырь разбил, взял в нем меди 77 тысяч, взял, и с того года на меня беды и напасти пришли… И оная казна положена среди среднего двора".
Опубликовано: О разинских кладах. — "Нижегородские губернские ведомости", 1897, № 44, часть неофициальная.
7. Завещание Степана Разина.
"Шел я, Степан Тимофеевич сын Разин, из города Алатыря в верх Суры реки и дошел до речки Транслейки и спрашивал мордвина, гае пройти за Суру реку — и перешел со всем своим войском. Дошел я оброда в горы и нашел в правой стороне ключ, и тут мы жили полтора года, и это место нам не показалось. И нашли мы бортника, и он сказал нам место угодное, и шли мы четыре дня и дошли до горы — еще гора, и в горе ключ, в полдень течет; в горе верхней две зимницы на полдень выход. Среди той три яблони посажены в малой стрелке, в полугоре — ломы, шипы, заступки и доска медная; на верхней горе шолом. Тут пенек-дуб сквозь сверлом просверлен и заколочен черным дубом. И тут положены стволы и бомбы, и тут вырыт выход, и сделан покрыт, обложен пластинами дубовыми. И в нем положена братская казна, 40 медянок, а моей — купца Бабушкина, алаторского клюшника 40 тысяч, и его, Ивана, два сундука платья, сундук третий — апоноки драгоценного жемчугу и всякие вещи драгие. Еще 4 пуда особливого жемчугу и 7 ружей, а мое ружье стоит в правом углу, заряжено и заткнуто, а именно — травой. В середине стоит образ Богоматери не оцененный, украшен всякими бриллиантами. Это место кто найдет, и будет трясение одна минута; а расстоянием от пенька полста оглоблей; а оный сыскавши, раздать сию казну по церквам 40 тысяч на белом коне, а раздавши — из моего турецкого
Опубликовано: Аристов Н.Я. Предания о кладах. — "Записки Императорского Русского географического общества по отделению этнографии". Т. 1, СПб., 1867.
СТАРИННАЯ ЗАПОРОЖСКАЯ РУКОПИСЬ ОКЛАДАХ
Начало рукописи отсутствует. В оригинале нумерация перепутана. В скобках дана новая нумерация.
"Запорожская рукопись о кладах.
В УМАНИ
…(1).87. У Вумани называется паланка; идучи с паланки у башту, чрез вал. с города, то так выдешь зараз и гляди разсматривай, что на правой стороне показуется: естли какой знак или нет, близ говорит слежки, сховали добичь, так говорит, точно що есть.
(2).88. С Тального идет шлях до Умани и расходиця на двое на том конце, на котором та другая миж шляхами могила, от могили на сход дальше 3 ступня и…(неразборчиво) повозка, деньги есть…(неразборчиво).
(3).89. До Ризиной идучи от Смелянщины и смотри как у Ризину, у село уходишь, то у леву руку, у городе, у человека стоит дуб на валу, на окопе, коло того дуба яма, то саме улиця; схована добичь, точно есть тал ери самии.
(4).90. С Ладыжина, близ село незнаю яке. Коло того села могила прозывается Бородина — Майбородина. Коло теи могилы наливо, малая могилка, на той могилцы каменной крест, под тим крестом точно добичь есть. 6 рок отнесь. как ховал.
(5).91. У Вуманщине коло Торговыце. Село верст за 8 от Торговыце, и так смотри от села верст за три, а от Торговыве за пять. Миж тима селами главнии шляхи идут навхрест, у клинах тих шляхов смотри большии могили и так одна от дороги большая, а за нею малая на ней камень, под тим каменем добичь сховано.
(6).92. У Вумани Греков лесок, у леску сад, у саду была у гайдамащину ще невилика груша, на груше знаки так нахрест списом пробито; от груши на полдня у бурце сховано добичь, от груши на 3 ступня.
(7).93. У Вумани, идучи с города чрез мост, у конце мосту сховано добичь, от мостице крайней 3 ступня отмерь и шукай не к городу, но от города, только прямо мосту.
(8).94. У Вумани, идучи с города до монастыря чрез мосточек, що на гребли близ монастыря, то как сходишь с мостка гак прямо у праву руку от рога мостице отмерь ступеней 4 и шукай добичи, точно.
(9).95. До Умане иде шлях один с побережья от Савране, другой от Хащеватой и сходятся до города на один, у том клину стоит на одном пне 2 дубы, один проверчен свердлом, що проверчен то под тим подкорень у бурце сховано денги точно, над денгами забито гвоздь, просто денег.
(10).96. У Вумане где застали гайдамак на том месте где они стояли у дубров кошем, там гляди на одном корене три дуба, то подкопалися под дуба как можно достать и подсунули казаны с денгами, под корень прямо.
(11).97. У Вуманщине где Синюха упадае у Буг реку, там местечок 3, одно Турецкое, другое Молдавское, третое Уманское. Смотри от Вуманщины, от местечка недалеко, от сего що три местечка при дорозе большая могила, ей верх окопан, то саме на валку сховано денги, у винницком (винокуренном) Казани; а с которого боку того не сказано.