Загадки исчезнувших цивилизаций раскрыты! Часть 3

Ромашкин Владимир

Итак, мне надо начать искать статьи на букву «К». В голове все время всплывают слова ребят о катастрофе, которая может случиться с нашей матушкой Землей. Теперь уже понимая, что случайностей не бывает, я набрал слово «катастрофа», и, к моему удивлению, из какого-то сервера вывалилась встреча Никиты Михалкова, известного кинорежиссера и актера, со школьниками.

«При чем здесь катастрофа?» – подумал я, но решил дослушать информацию до конца.

Свою речь он адресовал не только школьникам и их родителям, но и всем, кто причастен к воспитанию подрастающего поколения…

«…Воспитание детей должно идти не через то, что трехлетний ребенок свободно может найти в айпаде любую мультяшку или игру и сидит в развлекаловке часами, а родители думают: “Ну, не кричит – и замечательно”. Все нормально, ты занимаешься своими делами, а о том, что у ребенка вымывается любознательность, интерес к запахам, к шуму моря, к цвету, не думают. Он получает то, что ему дают. Он живет в виртуальном мире, он вырастает человеком, который

хочет быть только потребителем. Все те, кто придумал айфоны, твиттеры, запретили своим детям пользоваться этими приборами в крайнем случае не более часа в день. Почему? Потому что они понимают: этот джинн, выпущенный из бутылки, – это ящик Пандоры, потому что шелест страниц заменил клик, не нужно запоминать, кто написал “Войну и мир”. Я кликнул и нашел, ответ получаю мгновенно, информацию получаю готовую, как космонавт из тюбика. Я не удосуживаюсь иметь интерес, мне не дают иметь собственное мнение в поиске ответа на вопрос. Я получаю ответ, хорошо, если ответ от хорошего человека, а если нехороший человек засядет в каком-нибудь “Яндексе”? У него еще нет опыта отделять хорошее от плохого. Человечество превращается в обслуживающий персонал. Золотой миллиард – это не сказки, их дети будут писать карандашом, читать книжки, смотреть только то, что им необходимо. Они будут существовать в тех параметрах человека, которые их сделают такими, что они смогут управлять теми, кто сидит в айфоне, в айпаде. Это колоссальнейшая проблема. Интернет – гениальнейшее изобретение, но это и величайшая опасность человечества. Любые войны, убийства, революции в любую секунду через сети могут происходить, так как миллионы людей через эти сети можно поднять и кинуть их туда, куда нужно. Они даже не станут задумываться об этом. Я не конспиролог, вы скажете: а как быть? Выкинуть всю технику – это глупо. Но не думать об этом нельзя. Я недавно был у товарища в гостях, пробыл у него два дня, и все эти дни с утра до вечера его сын вообще не отрывался от айфона. Если он садится есть суп и нет рядом айфона, он бежит за ним. Это наркотик, и смысл не в том, чтобы запретить, а вот воспитанием с самого малого возраста заниматься надо. И если есть возможность, забрать айпад и дать в руки книгу. Что осталось бы в истории русской литературы, если бы Интернет возник триста лет назад? Ничего, ни писем Пушкина, ни переписки Ивана Грозного с Курбским, ни дневников Толстого. Не осталось бы ничего. Еще одна проблема – селфи. Я и Эйфелева башня. Я и Кремль. Я и Путин. Девочка, которая в сеть отправила свою фотографию и получила три лайка, рыдала навзрыд, и мама была в ужасе, попросила сестру прислать лайки, чтобы дочь не думала, что она брошена. Получив сто двадцать лайков, дочь сказала, что теперь она не одна в мире. Блин, это же катастрофа. Ничего не остается личного, сокровенного, тайного, любимого. Человек распахнут, как выпотрошенная курица. Телевидение подстегивает, кто-то женился, кто-то развелся, а что, ребята, остается у вас внутри? Грибоедов сказал: есть жизнь внутренняя, и она намного интереснее жизни внешней. А где нет внутренней жизни, там нет ни культуры, ни литературы, ни искусства, ни истории, ничего, и, самое главное, нет национального самосознания».

Прослушав это выступление, я задумался. Можно с Михалковым поспорить по отдельным вопросам, но в целом он очень даже прав. И я снова уверился, что случайностей не бывает. В глубине моего подсознания возникла мысль, что эта информация как-то повлияет на наши с Викой дальнейшие действия с посещением Китая и информацией из артефакта, который еще пока не получили из Израиля. Мысли скоротечны, и я никак не могу поймать за хвост нужную мысль. Возможно, еще рано. Будем дальше читать информацию. Теперь точно на «Ки». То есть «Китай».

«Древнейшей династией, которая правила на территории Китая, согласно традиционной китайской историографии, считается Ся. Предположительно она начала править в 2070 году до нашей эры. Центральными районами в эпоху Ся считались западная часть современной провинции Хэнань и южная часть провинции Шаньси, сфера влияния охватывала бассейн реки Хуанхэ. В это время начал складываться рабовладельческий строй. На смену Ся пришли эпохи Шан и Западная Чжоу, когда рабовладельческий строй достиг значительного развития. Последовавшие за ними периоды Весны и Осени и Воюющих царств стали этапом постепенной смены рабовладельческих отношений феодальными. Около 5000 лет назад китайцы владели технологией отливки изделий из бронзы; свыше 3000 лет назад, в эпоху Шан, применялись железные орудия труда. Помимо примитивных керамических изделий начали изготовлять и отливные. Сравнительно развитым стало также ткацкое производство, которое впервые дало миру технологию жаккардового шелкоткачества. В период Весны и Осени появилась технология литья стали. В периоды Весны и Осени у Воюющих царств наблюдалось также небывалое оживление философской мысли, появилась целая плеяда выдающихся философов: Лао-цзы, Конфуций, Мэн-цзы, известен также военный деятель Сунь У; все они оказали значительное влияние на общественно-политическую мысль последующих поколений.

Цинь Шихуан (259–210 годы до н. э.) и его империя

В 221 году до н. э. молодой император Инчжэн, покончив с междоусобицей княжеств, основал первое в истории Китая единое многонациональное централизованное феодальное государство – империю Цинь и назвал себя Шихуанди[1]. Цинь Шихуан насаждал феодальное земледелие, развивал средства сообщения, унифицировал начертания иероглифов, ввел единую денежную систему и единую систему мер и весов. Все это ускоряло развитие феодализма. Сформировавшиеся при нем феодальные общественные отношения сохранялись в Китае свыше двух тысяч лет. За десять с лишним лет Цинь Шихуан мобилизовал более трехсот тысяч человек на возведение Великой Китайской стены на севере станы, протянувшейся на пять тысяч километров. При жизни он построил себе грандиозный мавзолей. Его терракотовая армия, обнаруженная в 1974 году близ могилы первого императора Поднебесной, буквально ошеломила весь мир. Восемь тысяч керамических статуй воинов, коней и боевых колесниц, изваянных в натуральную величину, выглядят как живые, их по праву можно назвать восьмым чудом света.

Династия Хань (206 год до н. э. – 220 год до н. э.) и Шелковый путь

В 206 году до н. э. Лю Бан основал могучую династию Хань. В эпоху Хань значительного развития достигли ремесла, торговля и сельское хозяйство. Численность населения Китая в те времена достигла пятидесяти миллионов человек. Годы царствования императора Уди[2] стали периодом могущества и расцвета династии Хань, централизованная власть расширила территории с практически контролировавшего Центрального Китая до «Западных краев» (нынешние Синьцзян и Центральная Азия). Он дважды направлял посла Чжан Цяня в «Западные края» с целью проложить путь из столицы империи Чанань[3] через западные отроги Тянь-Шаня до восточного побережья Средиземного моря. По этому пути превосходные изделия из китайского шелка непрерывным потоком доставлялись на Запад, а этот путь впоследствии получил название Шелкового. С учащением контактов между Западом и Востоком в I веке н. э. началось распространение буддизма в Китае. В 105 году чиновник Цай Лунь усовершенствовал технологию изготовления бумаги, использовав в качестве сырья, по народному опыту, измельченную кору деревьев с добавлением в нее отходов растительных культур и ткацкого производства, а также старое тряпье. Это коренным образом изменило историю письменной культуры.

Династия Тан – эпоха расцвета и благополучия (618–907 годы)

После династии Хань наступил период Троецарствия: династии Западная и Восточная Цзинь, эпоха Южных и Северных династий и династия Суй. В 618 году Ли Юань основал династию Тан. Его сын, император Ли Шиминь (годы правления 626–649) проводил прогрессивную политику и подвел феодальный Китай к вершине могущества. Мир и порядок в стране в годы Танской империи позволили максимально сосредоточить усилия народа в сфере производства. Процветало сельское хозяйство, кустарные ремесла и торговля. Новых успехов достигли технологии ткацких ремесел, красильного дела, гончарного производства, металлургии, кораблестроения. Вся страна покрылась сетью сухопутных и водных путей сообщения. В 60-е годы VII века мощь Китая не только пустила корни в Таримской и Джунгарской впадинах и бассейне реки Или, но и дошла до городских стен многих стран Центральной Азии. Китай установил широкие экономические и культурные связи с Японией, Кореей, Индией, Персией, Аравией и многими другими государствами.

Династии Сун, Юань, Мин и Цин (960–1911 годы)

После династии Тан пришла эпоха Пяти династий и Десяти царств. В 960 году поднявший мятеж и свергнувший династию Поздняя Чжоу полководец Чжао Куанинь основал империю Сун (960–1279 годы). В 1127 году под натисками монгольских войск столица империи Сун была перенесена с севера на юг страны – так и родилась династия Южная Сун.

Годы правления династии Сун до перенесения столицы назывались Северной Сун. Это событие привело к масштабному распространению передовых технических достижений северян в Южном Китае, стимулировав развитие местной экономики и культуры. В годы династии Сун Китай занимал лидирующее место в мире в науке (прежде всего астрономии) и технике (особенно книгопечатании). Изобретенный Би Шэном способ печатания с помощью наборного шрифта стал настоящей «мировой революцией» в области книгоиздания.

В 1206 году Чэнцзисыхан создал монгольское государство. Его внук Хубиле в 1271 году завоевал территорию империи Сун, основав династию Юань (1271–1368 годы) и столицу Даду[4]. Хубиле покончил с многовластием в Китае и осуществил великое дело объединения всей страны, включая Синьцзян, Тибет и Юньнань. Великие изобретения Китая – бумага, книгопечатание, компас и порох – в период династий Сун и Юань нашли применение в различных частях света, что сыграло важную роль в развитии мировой цивилизации.

В 1368 году Чжу Юаньчжан в Нанкине основал династию Мин (1368–1644 годы). В 1402 году его сын Чжу Ди вступил на престол и вскоре начал с размахом отстраивать Пекин, возводя дворцы и храмы. В 1421 году столица империи Мин была официально перенесена в Пекин. В 1405–1433 годах император Чжу Ди семь раз направлял большие флотилии под командованием Чжэн Хэ в дальние плавания. Они побывали в странах Юго-Восточной Азии, Индийском океане, Персидском заливе и на Мальдивских островах, самые дальние путешествия были совершены до Сомали и Кении на восточном побережье Африки. Дальние плавания Чжэн Хэ были крупнейшими в мире морскими экспедициями в «доколумбовы времена».