Загадки погибших цивилизаций
Шрифт:
За что же религиозные догматы обвиняют этих людей? За то, что они были отвергнуты, когда более всего нуждались в помощи, поддержке и защите Творца? Который попустил им жить по своему усмотрению, которое на самом деле контролирует пресловутый сатана, продолжающий делать Богу пакости посредством этих глупых марионеток? И все эти люди были обречены на смерть и муки в этом враждебном мире только потому, что были, воистину, детьми-беспризорниками, которых отец не захотел знать?
Ну да ладно, прошло еще несколько веков, и Господь раскаялся в своем поступке. И решил человечество простить и спасти. Но, — заметьте! — только тех, кто захочет. Для этого он нашел одного человека, который ему понравился, Авраама, и, чтобы восстановить прерванные отношения с людьми, пообещал много-много разных благ ему и его потомству, если тот станет его слушаться. Тот, как настоящий бизнесмен, смекнул, что дело выгодное, и согласился. Пошли дела кое-как. Потомки Авраама умножались, правда, часто попадали
И тут создателя вдруг осенило. Незадолго до того, он стал говорить евреям через особых людей, пророков. Он говорил им о том, что скоро явится мессия, царь, который сделает Израиль мощным государством и разобьет всех их врагов (это были, по очереди, то египтяне, то вавилоняне, то ассирийцы, то персы, наконец, эллины и римляне). Однако, пришел другой Спаситель, который будучи частью Бога, о которой, правда, никто не слышал ранее, Его Сыном, стал жертвой за их плохое поведение самому же Богу. Зачем Ему понадобилось искупать грехи людей перед самим собой таким экстравагантным образом, имея в запасе целый арсенал любых средств, одному Ему и известно. Но как бы то ни было, пророчества эти были столь невнятны, сумбурны, перемешаны с деталями третьестепенной важности, сдобрены политикой, что самостоятельно вычленить эти крохи из обширных текстов Ветхого завета даже для современных продвинутых христиан и то представляется тяжелой задачей. Не говоря уже о нищих и безграмотных массах народа, среди которых апостол Павел стал по собственной инициативе распространять новую религию. В обиход вошло представление, что грех Адама был искуплен Христом и теперь те, кто с этим согласен, имеют-таки право на вечную жизнь, которую предусмотрительно придержал Бог тогда, в Эдеме. Израиль справедливо рассудил, что это не соответствует его ожиданиям, и по сей день ждет от своего Бога такого мессию, который избавил бы от вполне реальных врагов и дал вполне реальные блага. Как при царе Давиде, здесь, на земле, а не где-то и когда-то Там. Короче говоря, когда явился настоящий мессия, почти никто из тех, к кому он был послан, ему не поверил, ибо без трактовок его последователей, то, что относилось в писании лично к Сыну Божьему, никто не понимал. Спрашивается, зачем Всеведущий так запутал дело? Уж не хотел ли он, чтобы как можно меньше людей уверовали в приход Сына Божьего? В это время на земле мало было тех, кто хотел слушать Христа. Это выглядит так, будто раскаявшийся за свою жестокость отец возвращается-таки к своим беспризорным детям с увещеваниями любви и видит, что они — наркоманы, пьяницы, проститутки, воры, лгуны, агностики и еретики. И так погрязли в этом, что никто из них отказаться от своих пороков, к которым их приучил дядя сатана, собственными силами не может. Но точно известно, что спасены будут только те, кого Бог заранее предузнал, что они уверуют. Извините, но если я Бог, кто может мне помешать захотеть, чтобы уверовали и спаслись все? Никто. Стало быть, то, что тот или иной упрямец не верит, никак не вытекает из их собственных устремлений, ибо так было предназначено. Есть, правда, аргумент, что мы имеем свободу выбирать, но какая уж тут свобода, если помощники дьявола снуют в наших душах, как хотят?
Казалось бы, принимая в расчет эти аргументы, Христос должен бы пожалеть и спасти всех, но вместо этого, если переводчики правильно трактуют Его слова, своими грозными предупреждениями он обрекает большую часть проживающих на сей планете на ад. Опять не получилось у Творца проявить свою любовь.
Идут века. Ничего не меняется. Никто с небес не приходит, хоть и обещал вернуться еще при жизни поколения учеников. И умирают искренние верующие и грешники за всю жизнь так и не получающие никаких реальных подтверждений того, что их вера была не напрасна. Повторим еще раз, по нашему мнению, здесь что-то концы не сходятся с концами, оттого выводы и следствия притягиваются за уши и трещат по швам. Мало того, что современная религиозная онтология не научна. Даже с точки зрения светской нравственности любовь библейского Бога выглядит как-то не очень здорово.
Библейскую картину мира в разной степени считают истинной последователи основных мировых религий: ислама, иудаизма и разных ветвей христианства. Возможно, кому-то система построений, которую защищают их апологеты, кажется цельной, стройной и совершенной. Это их право, и данная книга создана не с целью разубедить тех, кто хочет верить. В этой книге мы апеллируем, в основном, к тем, кто относится к описанным событиям с определенной долей скепсиса и считает, что должна быть система воззрений, более объективно и точно описывающая возникновение человечества, его историю и его перспективы. При этом вовсе не обязательно отвергать все содержащиеся в древних текстах свидетельства только потому, что они, якобы, мифологичны. Затасканный, но хороший пример: Шлиман решил проверить Илиаду, считавшуюся сплошным мифом, и обнаружил в точности с гомеровским описанием город Трою. Надеюсь, аналогии понятны и без комментариев. Так почему бы не использовать те же самые древние источники, только слегка под другим углом зрения? Возможно, тогда Бог, а вернее, боги, предстанут перед нами совершенно в другом свете.
Забегая вперед, нужно сказать, что такой подход существует, совершенствуется, непрерывно дополняется новыми фактами, исследованиями и приобретает своих последователей. Однако происходит этот процесс медленно, и потрясающие выводы, которые это направление предлагает для обсуждения, остаются неизвестны для общественности или подаются столь примитивно и спекулятивно, что заранее настраивают читателей на несерьезный лад. В этом свою роль играют, главным образом, устоявшиеся взаимоотношения между научным сообществом и другими общественными институтами, например церковью.
Из религиозных соображений не ведутся раскопки под Иерусалимом, древним городом Харран. Там, также как и во многих других точках, находятся места поклонения и храмы различных религий. На самом деле мест, которые для исследователей являются табу, многие десятки, если не сотни. А результаты, которые могли бы быть получены в результате раскопок, могли бы произвести просто революционный переворот в науке и в наших представлениях о прошлом.
Религиозная нетерпимость в прошлом привела к уничтожению многих ценнейших древних текстов. К тому же, есть основания предполагать, что важные письменные свидетельства и археологические находки, попавшие в руки Ватикана или некоторых секретных правительственных организаций, утаиваются от общественности. Из-за ущерба для имиджа официальной церкви или возможного резонанса, который вызвало бы их всеобщее обнародование.
Но дело здесь не только в сопротивлении религиозных и правительственных институтов. Свобода исповедовать любые взгляды в современном светском обществе пока существует. Дело в сопротивлении… научного консерватизма! Например, Рудольф Гантенбринк 22 марта 1993 года обнаружил в Великой пирамиде странную потайную дверь. Он столкнулся с определенными трудностями при обнародовании этой информации. Пресс-конференции отменялись, египетские власти чинили препоны. Гантенбринк наконец решился и передал эту информацию прессе без предварительных согласований. 7 апреля 1993 года об этом открытии объявил «Дейли телеграф». У многих, кто следил за развитием этой ситуации, возникло впечатление, что его действия не встретили особого энтузиазма. Агентство «Рейтер» располагает заявлением принимавшего участие в изысканиях Германского археологического института в Каире о том, что ничего серьезного Гантенбринк не обнаружил. Официальные лица из института намеренно старались сгладить интерес к событию. А 20 апреля 1993 года в «Эджипшен газет» была опубликована статья под заголовком: «Немецкий ученый мистифицирует»!
Историческая наука и археологи зачастую в деталях могут рассказывать о том, чем представители того или иного народа питались, но не могут объяснить, откуда они пришли и почему исчезли! Специалисты и признанные эксперты, которым мы привыкли доверять, в сущности являются дилетантами за пределами своей узкой специализации, в силу этого не способны разглядеть общую картину. И они не согласны с тем, что устоявшиеся в науке представления будут меняться. Потому, что их репутация, как специалистов, будет подорвана, их взгляды будут признаны устаревшими и основанными на неверных посылках. Они будут защищать статус-кво во что бы то ни стало, ибо это их насущный хлеб и статус в обществе. Так поступал бы и Птолемей, если бы Коперник со своей теорией гелиоцентризма попал в его эпоху и подверг обструкции его теорию геоцентризма.
Однако, среди ученых все же достаточно людей, мыслящих объективно и раскрепощенно. Начиная с 60-х годов прошлого века, их исследования и гипотезы, несмотря на оголтелую критику, стали появляться в печати. Приведем здесь слова Роберта Антона Уилсона: «При всей гнусности научного истеблишмента, который я здесь высмеиваю, он явно уступает гнусности религиозного истеблишмента… критикуя здесь так называемый материалистический фундаментализм, я выступаю против фундаментализма, а не против материализма».
Итак, каковы же исходные посылки пересмотра устоявшихся взглядов на происхождение и историю человечества?
В первую очередь, это накопившиеся вопросы. Вопросов так много, что если бы все ученые нашли смелость и приняли их во внимание, то им пришлось бы признаться, что свод исторических знаний, который они построили, на самом деле не имеет под собой самого главного: фундамента. И покоится он не на твердо установленных фактах, а на допущениях, порою чисто умозрительных. А иногда просто напоминающих ни что иное, как религиозную веру. Только в качестве откровения пророков выступают предположения Дарвина или других легендарных ученых.