Загадки старинных кладов
Шрифт:
Быстрицкая волость. Сохранились предания о кладах, которые в XVII–XVIII вв. казаки и гайдамаки прятали друг от друга. Если верить им, то к сокровищам приводят 3 тайных хода. Первый берет начало в 4 верстах от села Быстрик, что на речке Гнилопят, от развалин дворца, окруженного остатками рва и вала, и ведет в направлении города Бердичева. Другой — в селе Житницы, в имении помещика Киселя. Третий — лет 15 назад был обнаружен в местечке Белая церковь, в конце Комиссаровской улицы, напротив костела.
Здесь возможны и естественные провалы грунта, и искусственные сооружения небольшой протяженности. Но искать в них что-либо совершенно бессмысленно. С тем же успехом можно прочесывать близлежащие овраги, в них обычно бывает больше находок, нежели в опасных карстовых промоинах и затянутых глиной и илом подземных ходах.
На высоком крутом склоне горы приютилась небольшая старинная церковь, а близ нее — вход в пещерный город. Другой вход туда же имелся в овраге. Местный житель Квашунин сообщал: "Когда-то снетинцы хранили в пещерах золотую шапку (вернее сказать, шлем), которую выносили раз в год для освящения. Говорили, что, пока цела шапка, Снетин будет в безопасности. Сто лет назад оба хода обвалились, и шапка осталась в пещере. Недавно приезжали археологи и пытались раскопать первый вход в пещеру. Но у них ничего не получилось. Еще раньше один из местных жителей расчистил вход в пещеру из оврага, но, будучи человеком суеверным, археологам этот путь не указал…"
Скорее всего, этот "самый суеверный" усмотрел в археологах обычных конкурентов и именно поэтому молчал как партизан. Сама же история про древний шлем довольно правдоподобна и сейчас он точно стоил бы солидных денег. Боюсь только, его давно простыл и след. Надо думать, не один поисковик живет в небогатом городе Снятыне и каждый сделал все от него зависящее, чтобы овладеть заветным трофеем. Иными словами, нам там делать нечего.
У каждого нового поколения кладоискателей неподдельный интерес вызывает так называемый "Варяжский клад", лежащий ныне в самом центре украинской столицы. Один из Печерских иноков по имени Федор копал себе подземную келью в укромном уголке так называемых Дальних пещер. Вскоре он наткнулся на груду сосудов с серебром и золотом. Предположительно, это были сокровища, награбленные варягами-викингами и спрятанные ими в неолитической пещере, принадлежащей к системе дальних пещер Киевско-Печерской лавры. Следуя благочестивым внушениям живущей в тех же пещерах братии, Федор (во избежание дьявольского соблазна) вырыл глубокую яму и перепрятал клад. Для самого монаха клад этот был явно ликвидационным, поэтому он спрятал его так тщательно, как только мог. Чтобы отыскать его, последующим кладоискателям пришлось бы перекопать все пещеры. Данные пещеры упоминаются в "Повести временных лет" в 1051 г. А первый подробный план подземелий был составлен в 1638 г. Пещеры эти разделяются на несколько ярусов: "Ближние" (длина 370 м), "Дальние" (длина 280 м) и "Варяжские" (длина 175 м). Выкопаны ходы в песчанике, который не слишком прочен и легко разбивается даже примитивным инструментом. В "Варяжских" пещерах захоронения не производились. Они имели выходы в глубокий овраг и использовались в основном грабителями, которые нападали на купцов, везущих товары по Днепру.
"Дальние" же и "Ближние" пещеры широко использовались как места захоронений. Низкая влажность и постоянная температура способствуют мумификации трупов.
Спрятать-то богатый клад инок Федор спрятал, но власти все же узнали о находке, за что наш герой в конце концов и поплатился. Киевскому князю Мстиславу очень хотелось прибрать сокровище к рукам. Монаха он замучил до смерти, но тот тайну (якобы) не открыл.
Есть еще одна легенда, связанная с киевскими пещерами. В одной из летописей говорится о том, что тысяцкий из города Суздаль "Георгий, сын Симонов, внук Африканов" в начале XII в. прислал в Киев 500 гривен серебра и 50 гривен золота. Из этого металла киевские мастеровые изготовили кованую серебряную с позолотой раку для гроба Феодосия Печерского.
Если считать, что гривна весила не менее 220 г, то общая масса раки может составить более 120 кг! В 1240 г. драгоценный ковчег, до того дня стоявший в Успенском соборе, был спрятан в "Дальних" пещерах, вблизи подземной церкви Св. Феодосия.
После революции в 1921 г. пещеры обшаривали местные кладоискатели, но что-то не слышно было ни об одной замечательной находке. По заверениям ученого, производившего обмеры и описания указанной пещеры, она вовсе не так велика. К тому же место, где был зарыт тот клад, достаточно точно описано в летописи. Оно находится в "дальнем углу "Варяжской" пещеры. Если посмотреть на план пещеры, то видно, что таких углов всего восемь. Обследовать их в принципе несложно, но вряд ли церковные власти будут способствовать подобным поискам.
Эта
Так или иначе, но с этим кладом не все ясно и не все чисто. В одних исследованиях данный клад меряют вообще "на возы", в других же говорится, то монах откопал только серебряную раку с ценными вещами. Один гроб, согласитесь, пусть даже и серебряный, явно никак не тянет "на несколько возов" поклажи. Да и потом, зачем это варягам понадобилось так высоко забираться в гору с такими тяжестями, чтобы спрятать свою добычу? Масса вопросов, на которые нет разумных ответов.
Но есть один безотказный прием, заставляющий людей почаще приезжать и приходить в какое-то определенное место — распустить слух о несметных сокровищах, там таящихся. Совершенно неубиенная выдумка, заставляющая обывателей непроизвольно тянуться к столь лакомому предмету. Вероятно, и здесь устроили нечто подобное. Может быть, древние монахи придумали легенду, чтобы показать простому народу, что им чуждо всякое стяжательство и за свои духовные идеалы они готовы идти даже против всесильных князей. Этакая PR-акция 900-летней давности. Возможно, я и ошибаюсь, но если в ограниченном пространстве клад не был найден за столько лет, то вероятность его реального там нахождения мизерно мала.
Кажется, самый обычный городок, коих на Украине сотни. Но нет, есть в нем одна тайна, которая вот уже много лет не дает спокойно спать многочисленным кладоискателям. Все дело в том, что раньше этот заурядный городишко был столицей целого края, которым правил Иеремия Вишневецкий. Этот польский магнат владел землями в Волынском, Русском и Киевском воеводствах. В 1590 г. сейм Речи Посполитой утвердил за Александром Вишневецким право на земли Посулья. Здесь на реке Суле в 1589 г. он основал город, надо полагать, названный в свою честь. Но поскольку город свой он основал на месте старого городища, где с 1107 г. стоял городок Лубно, то старое название постепенно вытеснило название новое.
В городе, который постепенно вырос до 2,5 тыс. домов, был костел, ратуша, православная церковь, а самое главное — замок, в котором за многие десятилетия скопились несметные сокровища. Здесь хранились не только доходы, приносимые земледельцами, но и военная добыча, а также всевозможные дорогостоящие подарки. Все это благоденствие рассыпалось в 1648 г. Началось всеукраинское восстание. Армия Богдана Хмельницкого разбила правительственные войска под Желтыми водами и Корсунем и вышла к Умани, Белой церкви и Киеву. Фактически, восстание захватило все правобережье. И на левом берегу начали появляться казацкие отряды. Обстановка складывалась взрывоопасная. Местные жители пока вели себя тихо, но в любой момент следовало ожидать взрыва.
На совете, созванном Вишневецким, было решено не ждать нападения и окружения, а попытаться временно отойти. Двухсоттысячная армия Хмельницкого могла в любой момент наглухо отрезать и Лубны, и небольшую 6000-ю армию Вишневецкого от Польши. Было принято решение срочно уходить на Волынь по длинному и сложному маршруту. Вначале предполагалось достигнуть Чернигова, оттуда свернуть к Любечу и там, переправившись через Днепр, идти через припятские болота к Ровно. Путь был тяжел и опасен, ведь пришлось бы преодолевать многочисленные реки, густые леса и топкие болота. Но двигаться с князем должны были не только войска охраны, но и двор, беженцы, обозы с продовольствием и даже артиллерией. Поэтому решили взять только самое необходимое, оставив на месте часть гарнизона и княжеское имущество. Надежда была на то, что королевские войска разобьют повстанцев, и на то, что казаки не отважатся штурмовать хорошо укрепленный замок. Вишневецкий рассчитывал вскоре вернуться и зажить по-прежнему.