Загадочные исчезновения. Мистика, тайны, разгадки
Шрифт:
Среди сохранившихся до наших дней археологических артефактов Петры и других набатийских городов наиболее известны древние гробницы, храмы и система водоводов. В Набатийском царстве была своя письменность, развитая из арамейского письма, однако письменных исторических свидетельств о своей цивилизации набатийцы не оставили: сведения о них можно почерпнуть преимущественно из греческих и римских источников.
Часть исследователей считают, что Набатийское царство было иудейским, но со своеобразной религиозной системой, не подчинявшейся Иерусалиму. Интересны святыни набатийцев, так называемые «кубы джинов», внешне напоминающие гигантские кубы и параллелепипеды, выдолбленные в скалах. В окрестностях Петры найдено несколько подобных кубов. Другие религиозные сооружения — столбы прямоугольного сечения, также
После присоединения к Римской империи Петра, Авдат и другие набатийские поселения не сразу пришли в упадок: сначала римляне развернули в новой провинции строительство крупных сооружений по римскому типу. Однако торговые пути вновь переместились, и города набатеев начали беднеть.
В Византийскую эпоху в горах Петры стали располагаться общины христиан, которых в дальнейшем иногда посещали крестоносцы. Сами набатийцы в основной массе приняли христианство. Петра была частью Византийской империи в IV в н. э. В 363 г. н. э. разразилось сильное землетрясение, разрушившее городские постройки, расположенные не в скалах. Возможно, это стало толчком к тому, что набатийцы покинули Петру. Ушли они в то время полностью или нет, однозначно сказать никто не может, как и ответить на вопрос о действительных причинах ухода. Следующее сильное землетрясение произошло в 551 г. н. э., оно почти полностью разрушило город, в котором уже практически не осталось населения.
После изгнания христиан арабами в VII в н. э. и очередного разрушительного землетрясения (747 г. н. э.) город фактически опустел и превратился в небольшое сельское поселение, расположенное у подножия древних развалин.
Считается, что набатийские города оставались частично (временно или постоянно) заселенными до X–XII вв н. э. (так, в XII в в Петре был расположен форт крестоносцев). Цивилизация набатийцев растворилась в других народах или попросту в пустыне (откуда и появилась) одновременно с опустением их городов. Когда именно это случилось, достоверно неизвестно: отдельные ученые предполагают, что набатийцы покинули свои поселения почти сразу после завоевания их римлянами.
В 1812 г. развалины Петры были открыты исследователями, а чуть позже Петра превратилась в объект паломничества для представителей трех различных религий: христиан, иудеев и мусульман. Дело в том, что по различным сведениям, в горах Петры находится гробница Аарона (брата библейского Моисея), здесь же Моисей выбил воду из скалы, а в VI в н. э. горы Петры посетил пророк Мухаммед.
Мочика
Мочика (или Моче) — одна из древних (доколумбовых) культур Южной Америки, существовавшая в северной части побережья современного Перу. Центр цивилизации мочика был расположен в окрестностях современного города Трухильо (Пампа-Гранде). Мочика соседствовали с культурой Наска, представители которой обитали немногим южнее. Возможно, родственным цивилизации мочика был народ каньяри, который затем завоевали инки. Название культура Мочика получила от исследователей по расположенной в местах обнаружения археологических артефактов реки Моче.
Некоторые исследователи полагают, что культура Мочика появилась в I в до н. э. или даже в V в до н. э., другие указывают в качестве даты ее появления I в н. э. Просуществовали мочика до VII в н. э.: именно к этому времени относятся наиболее поздние находки, хотя ряд исследователей считает, что мочика завершили свое существование только в VIII или даже в IX веке (самая поздняя из называемых дат — 850 г). Период расцвета цивилизации пришелся на III–VI вв.
Культуру Моче среди археологических находок представляют пирамиды из сырцового кирпича (сначала исследователи ошибочно приписывали эти пирамиды цивилизации инков), храмы с настенными росписями, гробницы, гончарные изделия, драгоценные украшения. Письменности у мочика не было, однако сохранившиеся пиктограммы помогают специалистам восстановить картину существования этой цивилизации.
Мочика были земледельцами (с умением устраивать ирригационные системы), имели свой культ, связанный с Солнцем и Луной, обрабатывали металлы (золото, серебро, медь) и изготавливали медные сплавы, были искусными гончарами; существенную роль в жизни индейцев играли скотоводство, рыболовство, охота и ткачество. Множество найденных керамических изделий выполнено на эротические мотивы и с изображением полового акта. Широко известны портретные сосуды мочика в форме голов и другие скульптурные сосуды (изображающие людей, богов, животных, растения, а также целые сцены из мифологии или повседневной жизни). Рядовые постройки мочика, как и пирамиды, выполнялись из сырцового кирпича.
Общественную иерархию можно проследить по захоронениям: могилы рядовых индейцев содержат в себе, помимо останков, по одному или два простых глиняных сосуда, тогда как в богатых гробницах археологи обнаруживали драгоценности, искусно выполненные гончарные изделия и другие подобные артефакты.
Необычным и жестоким был культ этой цивилизации, с приношением человеческих жертв и другими кровавыми ритуалами. На дошедших до нашего времени изображениях, выполненных мочика, представлены не только мужчины, но и женщины: вероятно, они имели больший вес в обществе, чем в других цивилизациях доколумбовой Южной Америки.
Происхождение культуры Мочика остается неясным, хотя существует ряд предположений. На развитие этой культуры оказали влияние культура Салинар и Куписнике.
Упадок цивилизации мочика не имеет однозначного объяснения. Возможно, причиной стал жестокий религиозный культ, который предписывал приносить в жертву молодых людей (хотя существует предположение, что мочика приносили в жертву богам только своих врагов, согласно исследованиям ДНК — все жертвы были одной этнической группы, то есть, вероятно, из одного народа). Кроме того, правителей хоронили вместе со всеми его наложницами и некоторыми близкими подданными (свитой), предварительно принося их в жертву. Другая предположительная причина гибели цивилизации мочика — природные катаклизмы (несколько десятков лет сильных дождей, после которых последовала длительная засуха), приведшие к необходимости покинуть обжитые места или бороться друг с другом за оставшиеся природные и продовольственные ресурсы. Так или иначе, представители культуры Мочика исчезли или были рассеяны по другим территориям.
Предположение о том, что мочика могли исчезнуть в результате междоусобных войн, перекликается с выводами исследователей об экспансии цивилизации мочика по мере ее развития. К VII в народы мочика занимали уже несколько долин по побережью, причем между двумя непрерывными очагами культуры имеется промежуток: возможно, в более позднее время цивилизация раскололась на два объединения, северное (с центром в Пампа-Гранде) и южное (с центром на месте городища Галиндо). У мочика существовала армия, поэтому вероятность военного конфликта между двумя очагами одной культуры исключать нельзя.
Еще одна версия разрушения цивилизации — начавшееся классовое противостояние, основанное на недовольстве народа природными условиями или на проникшей со стороны новой идеологии, опрокинувшей государственную систему, основанную на религиозном страхе и почитании правителей. Наконец, вероятной является и версия экспансии со стороны воинственных соседей мочика — потомков тиауанако и уари (вари).
Все причины исчезновения мочика, высказываемые в качестве гипотез, могли не по отдельности, а в комплексе привести к упадку некогда могущественной цивилизации. Так, если мочика и пережили страшные годы потопов и последовавшей за ними засухи, многолетний голод мог подорвать иерархические традиции и привести к внутренним политическим проблемам.