Законы вольных обществ Дагестана XVII-XIX вв.
Шрифт:
Если кто-нибудь продаст аулу что-либо обманным путем, он должен возместить это по установлению старейшин аула.
Если к оштрафованному придут исполнители для взыскания штрафа и он откажется платить, то с него взыскивается штраф в размере одной овцы, а если он учинит драку с исполнителями, с него взыскивается штраф в размере 3 овец.
Если кто ранит чужую скотину и не признает себя в этом виновным, то ее владельцу дается право присягой вместе с 4 соприсягателями из числа своего тухума доказать виновность подозреваемого; после доказательства выделяются 2 справедливых человека, чтобы установить стоимость ущерба, нанесенного хозяину скотины.
Если кто откажется от долга селению одной мерки зерна, то ему предлагают подтвердить свой отказ присягой с одним соприсягателем, а если же откажется от долга одной овцы, то предложить ему присягу
Если кто не придет на сельскую работу до ее начала, то с него взыскивается штраф в размере половины мерки зерна, а если не придет до ее окончания, то штраф взыскивается в размере одной мерки.
Все желающие смолоть свое зерно в сельской мельнице собираются в помещении, где имеется печь для поджаривания зерна перед помолом, и путем жеребьевки устанавливают очередность на мельницу; кому достанется первый жребий, тот имеет право занять первую очередь на мельницу.
Примечание. Тот, кто везет зерно на мельницу другого селения, участвовать в жеребьевке не имеет права.
Если очередь распределяется по жребию, то тот, кто откажется от участия в жеребьевке, подвергается штрафу в размере одной мерки зерна.
Если жители аула в жеребьевке участвовали партиями, т. е. по шесть человек, то включить в их число человека, не участвовавшего в жеребьевке, нельзя, даже если один из участников по каким-либо причинам и выбыл из очереди. Кто включит в очередь не участвовавшего в жеребьевке, тот подвергается штрафу в размере одной овцы за каждый день помола зерна, принадлежащего тому, кто оказался неправильно включенным в очередь.
Если кто-нибудь заявит, что у него на пастбищах украден баран и зарезан или украдена овца и зарезана, и укажет на подозреваемого, то подозреваемому предлагают принять очистительную присягу с 3 соприсягателями. Если он или его соприсягатели откажутся от присяги, то с него взыскивается стоимость краденого в пользу владельца и штраф в размере одного барана в пользу общества. А если заявит, что у него украден козел или коза, то подозреваемому предлагают очистить себя присягой, а в случае отказа с него взыскивается стоимость краденого и штраф в размере одной козы. Если будет заявлено, что украдена ярочка, то подозреваемый обязан очистить себя присягой с 1 соприсягателем, в противном случае с него взыскивается стоимость краденого. Если будет заявлено, что украдена овца с ярочкой, то подозреваемый должен очистить себя присягой вместе с 3 соприсягателями. Если он или его соприсягатели откажутся от присяги, то с него взыскивается стоимость краденого и штраф в размере одной овцы.
Если кто заявит, что украдены вещи или овцы из дома, то подозреваемый подвергается присяге с 7 соприсягателями. Если откажется от присяги, то с него взыскивается стоимость краденого и штраф в размере одного барана.
Фрагмент адатов келебских селений
Если вор или его сообщник учинят драку с владельцем краденого или станут ругать его там, куда они будут приведены для принятия присяги, то с виновного взыскивается штраф в размере одного быка стоимостью в 6 овец.
Если кто на своей земле ударит или подерется с другим, то с него взыскивается штраф в размере У овец.
Если кто не будет соблюдать в месяц рамазан пост, то за каждый день нарушения поста с него взыскивается штраф в размере одной овцы.
Если кто из нашего селения, не обращаясь к этим адатам, обратится к адатам другого округа, то с него за каждый день отсутствия в связи с уходом в другой округ взыскивается штраф в размере 3 овец; спор его о чем-либо не признается и не решается.
Если тот, кто должен по очереди пасти общественное стадо, не придет до полудня к месту сбора стада, то с него взыскивается штраф в размере одной мерки зерна, а если он в этот день вовсе не придет, чтобы пасти стадо, то с него взыскивается штраф в размере одной овцы.
Строительство дома перед чьим-либо строением, который может лишить владельца доступа воздуха, солнца и света, запрещается. Если же будут строить дом перед пашней или перед сенокосом другого, то на это нет запрета.
Если кто возведет вокруг своей земли стену, а другой предъявит иск и заявит, что эта стена ему мешает или вредит, то старейшины пошлют двух справедливых людей на место, чтобы проверить, действительно ли эта стена вредит истцу. Если они установят, что стена действительно вредит истцу, то, пока стена не будет снята, за каждый день с ответчика взыскивается штраф по одной овце.
Подлинник – на арабском языке – обнаружен в сел. Сомода Келебского общества и доставлен составителю колхозником Гасаном Абдурахмановым.
Предположительно датируется XVII–XVIII вв.
Перевод на русский язык выполнен ст. научным сотрудником ИИЯЛ М. С. Саидовым.
Свод решений и обычаев Цекубского сельского общества
Именем Аллаха, милостивого, милосердного.
С убийцы взыскивается в пользу наследников убитого имущество, равное стоимости 30 коров, из них стоимость 15 коров взыскивается пахотными участками, расположенными в среднем расстоянии от селения, а стоимость остальных 15 коров – другим имуществом, 2 быка стоимостью в 10 голов овец каждый, 1 медный котел весом 3 ратла, 1 козел и 1 штрафной бык [79] в пользу сельского общества. Убийца изгоняется из селения; если он останется в селении или вернется в селение до примирения, то с него за каждый день пребывания в обществе взыскивается по одному штрафному быку, упитанность и вес которого определяются по установленной предками норме.
79
Штрафной бык должен был быть определенного роста и упитанности. Для определения роста быка в сел. Цекуб на подпорном столбе дома Давудова Магомеда, находящегося у годекана (место сбора схода, перед мечетью), существовала метка, куда подводили быка; если спина быка не доставала до этой метки, то его не принимали. – Прим. сост.
Родственников убийцы из селения не изгоняют; наследники убитого не вправе убить кровника своего до тех пор, пока общество через своих исполнителей не доставит его до надежного места выселения. Только после наследники убитого могут, если им подвернется случай, убить своего кровника.
Адат этот распространяется только на убийство, совершенное в селении или в другом месте, а не на войне. Если же убийство произошло на войне и кто-нибудь признает себя виновным в убийстве, то его считают убийцей, в противном случае родственники убитого присягой 15 сородичей своих могут объявить убийцей кого угодно. Однако лицо, не принимавшее участия в этой войне, не может быть объявлено убийцей [80] .
80
Речь идет об убийстве на войне не противником, а своим. Во многих адатах аварских сельских обществ запрещается убивать кровника во время войны с противником, что продиктовано заботой об интересах целого общества, которые всегда ставились выше частных интересов. – Прим сост.
Если один ранит другого и виновный неизвестен, а подозреваемый не признает себя виновным, тогда раненый имеет право дать присягу вместе с одним своим родственником о виновности подозреваемого или же предложить подозреваемому дать очистительную присягу вместе с 15 своими родственниками. Штраф взимается согласно адату селения.
Если муж застанет жену с любовником и убьет их обоих, то кровь их пропадает, дият за них не взыскивается [81] .
Если же любовник остался живым, то он считается кровным врагом до убийства его или примирения с ним. А если жена осталась живой после убийства любовника, то убийца объявляется кровным врагом, изгоняется из селения до тех пор, пока не убьет жену. С него ни дият, ни штраф не взыскиваются, пока он не убьет или не простит ее в течение года. По истечении года с него взыскивается штраф.
81
В Цекубе дият составлял 30 коров. Во многих аварских адатах убийство жены вместе с любовником не наказывалось, так как в этом случае исключались другие мотивы убийства. – Прим. сост.