Записки духовного авантюриста
Шрифт:
Будда говорил: «Прекрати совершать насилие в этом мире. Относись ко всему и ко всем с любовью».
Кришна не говорил: «Стань индуистом».
Кришна говорил: «Отбрось все возможные концепции, все возможные представления в этом мире и просто с любовью предайся Мне» (откинь все виды религий – и просто предайся Богу, БГ 18–66).
Иисус Христос не говорил: «Стань христианином».
Он говорил: «Возлюби Бога всем сердцем, всем разумением, а ближнего как самого себя».
Маргарита, здравствуйте!
В первую очередь хотел бы сказать, что я не считаю себя достойным отвечать на подобные вопросы –
Мне лично это учение много дало. Мне близко определение Чайтаньи, как воплощение Божественной Любви.
Могу только поделиться общими философскими мыслями и наблюдениями.
Я рекомендую любое учение, которое приближает людей к Божественной Любви. Иисус, Чайтанья, Будда, Рабби Акива, Серафим Саровский, множество суфийских мастеров, последователей пророка Мухаммеда, Свами Шивананда и многие другие учили нас БЫТЬ Любящим Присутствием, жить в подлинной реальности .
Кто-то Их считает воплощениями Бога (как правило, их последователи), кто-то просветленными мудрецами, кто-то святыми, кто-то вообще в Них не верит или думает и говорит о них оскорбительно – от последних нужно держаться подальше, ибо нет греха большего, чем оскорблять святых личностей и слушать оскорбления в их адрес.
Мне по большому счету все равно, кто Они – великие Святые или Воплощения Бога. Когда мы достигнем Просветления, то узнаем точно, хотя вполне вероятно, что нас тогда это интересовать не будет.
Меня сейчас больше беспокоит, как уменьшить огромный эгоизм, потребительство и, как следствие, уменьшить зависть, агрессию и гордыню, как успокоить ум и более внимательно повторять Святые Имена, как наполнить свою жизнь благостью, как что-то делать хоть изредка бескорыстно, как научиться быть, а не казаться, как постоянно быть здесь – и сейчас.
И пока я в этом не продвинусь, я не считаю, что могу называться последователем кого-то из вышеописанных Личностей, ведь таким образом я буду просто позорить их. У меня есть надежда, что благодаря многим наставлениям и благословениям Чистых и возвышенных душ, которых я встречаю в этой жизни, у меня получится преуспеть в вышеописанном, и, может быть, тогда мне будет дана возможность служить слугам слуг этих Личностей.
На мой взгляд, например, христианин – это не тот, кто только носит крестик, выполняет какие-то ритуалы, читает Библию, надевает какую-то особую одежду, говорит, что он христианин потому, что он родился в семье и (или) нации, исповедующей Христианство, – это все внешнее.
Христианин – это состояние души, которое проявляется в жизни, как у матери Терезы, святого Франциска, Сергия Радонежского, отца Арсения и многих других, порой неизвестных и «обычных» людей. Именно благодаря им Дух Христианства еще присутствует на этой земле, и множество людей могут достигнуть любви к Богу, благодаря им, а не тем, кто следует внешне, но при этом больше озабочен собственной выгодой, находится в невежестве и страсти, эгоистичен, не может контролировать свой ум и чувства, озабочен получением престижа и славы, осуждает других, подхалимничает и угождает, служит «сильным мира сего», а не следует своему сердцу, и не служит людям. «Благодаря» таким «священнослужителям» пустуют церкви, и происходит деградация людей, увеличивается продажа спиртного и сигарет, люди перестают верить и жить Высшими ценностями.
Часто последователи все портят, и из-за них люди совсем не могут понять и принять то, что говорил их Учитель. (В США продавали наклейки для бамперов машин: «Господи, избавь меня от твоих последователей».)
Более того, многих запугивают, говоря, что только через этих (нас) последователей можно понять Истину.
И это касается не только Христианства, но и практически любого учения, включая бенгальский Вишнуизм, ярким представителем, а точнее, даже Основателем и создателем определенной школы и системы
Когда-то я вел курс лекций по истории религий в университете, и один искренний, разумный студент заинтересовался Ведами и стал читать Шримад-Бхагаватам и Гиту. После нескольких посещений местного кришнаитского храма он сжег эти книги и полностью разочаровался в духовной жизни вообще. И похожих примеров я знаю не один.
Что может быть опаснее ситуации, когда человек считает себя избранным только потому, что он формально принадлежит к какой-то «великой» духовной школе, молится или читает определенное количество мантр в день, изучает «самые Священные» писания на Земле, строго выполняет заповеди или следует строгим регулирующим принципам? Некоторым это кажется полным совершенством, они считают, что заслужили высших миров и им не нужно служить близким, своему роду, своей нации, своей стране, всему миру, они считают, что от одного их нахождения здесь мир получает огромное благо, и все им должны жертвовать по определению.
Если они и готовы кому-то служить, то только себе подобным – тем, кто «идет» по подобному «духовному пути», да и то потому, что им пообещали, что награда за это будет наибольшей («своим» братьям и сестрам из «нашего прихода» или братства, или только вайшнавам)… Они думают – уж если и служить этим «падшим грешникам» (тем, чьи взгляды на религию отличаются от их собственных), то это значит продавать им (и совсем не дешево!) «духовные книги», причем в «единственно верной» интерпретации их учителя, или, может, как последний шанс на спасение их от животных форм жизни, дать им освященной пищи (но при этом проследить, чтобы эта благотворительность была запечатлена в СМИ, чтобы легче было собирать пожертвования, из которых часто лишь десятая часть идет по назначению).
В любой религиозной, духовной организации, где слишком стараются загнать дух, любовь в какие-то рамки, есть подобные вещи в большей или меньшей степени.
Некоторые утверждают, что во всех религиозных организациях есть похожее.
Кстати, Чайтанья уж если и что-то создал, так это движение (Санкиртаны), а не ортодоксальную религиозную организацию. А движение – это не синоним ортодоксальности.
Со своей стороны могу сказать, что особенно в России, на Украине и вообще на территории бывшего СНГ, появляются все больше искренних светлых людей, способных изменить себя и окружающий мир. А это дает надежду на спасение мира и на то, что учения великих просветленных личностей будут распространены и усвоены правильно.
Мы можем научиться у каждого из вышеперечисленных личностей очень и очень многому, получить огромнейший заряд Любви и Мудрости. Но в итоге нам нужно принять какую-то одну Школу, одного Учителя – и я хотел бы, чтобы читатели это сделали самостоятельно.
Но, конечно же, я рекомендую всем искренним душам хотя бы ознакомиться Учением Чайтаньи, хотя Он в общем-то не оставил никаких книг, только восемь четверостиший, которые я приведу ниже. Но Его последователи, достигшие совершенства (а таких немало за последние 500 лет), дают очень глубокую философию и своим примером показывают, как жить любовью – это в первую очередь Госвами Вриндавана, Бхактивинода Тхакур, Шридхара Свами, Пури Махарадж, Радханатха Свами и многие другие.