Заратустра
Шрифт:
Тринадцать лет назад эти строки цитировал каждый:
«Третий ангел вострубил, и упала с неба большая звезда, горящая подобно светильнику, и пала на третью часть рек и на источники вод.
Имя сей звезде полынь; и третья часть вод сделалась полынью, и многие из людей умерли от вод, потому что они стали горьки…
П. Глоба выдвигает другую версию названия «звезды полынь». Это «Звезда горьких трав» по персидской книге «Джамасны», известная нам под именем звезды Тубан из созвездия Дракона.
Две тысячи лет назад, при рождении Христа и появлении Вифлеемской звезды — кометы, она была Полярной.
Многочисленные мифы о битвах героев эпосов с Драконом или Змеем вполне могут подразумевать не земной бой, а расположение светил.
И самое интересное — астрономы совсем недавно установили, какое же небесное тело стало знамением и вело за собой волхвов. Открытие это по-своему знаменательно.
Японский астроном Хиакутаке открыл названную его именем яркую комету… 25 декабря 1995 года, в ночь на Рождество Христово. Приблизилась к Земле она 21–26 марта 1996 года, в день весеннего равноденствия и рождения Заратустры. Исчезла из поля видимости 8 сентября — в день рождения Девы Марии.
Стоит добавить лишь одно — цикл возвращения кометы Хиакутаке равен двум тысячам лет.
Столь знаменательно отметив свое возвращение к Земле, Вифлеемская звезда начинает отсчет времени Апокалипсиса, времени грядущего Фрашкарда… поскольку пришла она к нам… от звезды Тубан — звезды Полыни… [84]
Итак, уже настает предсказанный «конец времен»?
И придет Саошьянт, и станет советником при Кей Хосрове…
Интересно, кто скрывается под этим именем? Какому правителю суждено править целых пятьдесят семь лет? Или речь идет не о конкретном человеке, а о целом общественном строе? В каком году нашей новорожденной демократии исполнится пятьдесят семь?
84
См.: Глоба П. Три царя из восточной страны // Оракул. 1998. № 12.
Загадки… вопросы…
Вот только, кажется, не осталось у нас уже времени на выдвижение гипотез и перебор вариантов.
Скоро разгадка явится сама собой, во всей своей сокрушающей очевидности.
Дева породит Божича (Сына Божия). Повитухою будет Жива. Свершится это в пещере на горе сарацинской. Запляшут над пещерой в небе Месяц и часты звездочки. А от горы увидят в ночи сияние, как от Солнца. Сбегутся к этой пещере сорок царей, сорок князей, сорок волхвов от всех городов. Увидят у Младенца в руках они Книгу Ясную. И Книга будет учить волхвов, и князей, и царей земли. И сделается та сарацинская гора — золотая» [85] .
85
Виольева Л., Логинов Д. Древнейшее пророчество о Христе // Оракул. 1998. № 12
Нет, это не текст из Авесты, хотя очень похоже, и не одно из апокрифических Евангелий. Это — древняя славянская легенда, которой уже несколько тысячелетий.
Каким же образом стала возможной перекличка изустного творчества древних славян и священных текстов Авесты?
Здесь нам придется вернуться к версии о рождении и странствовании пророка Заратустры по русской земле. Именно здесь, по нашему убеждению, он начал проповедовать свое учение и пророчествовать о грядущем.
Интересно, что археологи и лингвисты в современных исследованиях находят много общего между верованиями восточных славян и иранцев. Только они полагают, что это иранские верования были занесены на территорию Руси. Нам же представляется, что процесс шел в обратном направлении, одновременно с распространением с русской земли на восток зороастризма.
Известная по многочисленным народным сказкам Жар-птица не что иное, как Симург — сияющая птица(дословно с авестийского). Симург в иранских верованиях тоже волшебная птица. Однако именно русских в персидской поэме, «Хагани» (XII в.) называют симургами [86] . Почему? Какие есть основания называть соседний народ именем своего божества?
Или же это признание того, что культ Симурга заимствован у русских? Ведь одним из главных божеств киевского пантеона был Симаргл (Семаргл) — Симург [87] , и посвященные ему ритуалы были связаны с возжиганием огня.
86
См.: Кузнецов Б. И. Древний Иран и Тибет. С. 262.
87
Первым это тождество отметил Н. М. Гальковский.
А иранский культ земли отчетливо перекликается с нашей «землей-матушкой»…
И вплоть до XVII века женщины на Руси молились женскому божеству Макоше, которая могла исполнить за них домашнюю работу. Она удивительно напоминает Апи-Анахиту (Окшо) — многорукую богиню. А еще больше Мануш — внучку легендарного Арьи, сына Траэтаона.
Кстати, армяне почитают своей покровительницей богиню Анаит, или Анахит, которая является женой Арамазда — верховного бога, явно ведущего свое название от Ахура Мазды.
Таких примеров дублирующихся культов можно привести великое множество.
Так что вполне возможно, что в персидский эпос были перенесены божества славянских мифов. Легенды и сказания древних славян распространялись совместно с учением Заратустры. На Руси они позже были вытеснены христианством, а в персидских странах сохранились вместе с авестийским учением дольше, до исламской экспансии.
Естественно, за много веков они претерпели изменения, были дополнены и переосмыслены сообразно с новыми условиями.
Итак, мы полагаем, что перекличка древних славянских легенд с пророчеством Заратустры не случайна. Это… одно и то же пророчество, которое, в отличие от текстов Авесты, не было записано, а передавалось из уст в уста именно на той территории, где и было сделано.
А вот писанная руническим письмом «Велесова книга», собравшая многие славянские культовые и летописные тексты, огорошивает новым открытием:
«Во времена цесаря Тиверия жил благочестивый муж именем Иако, галилеянин. Он владел многочисленными стадами и молил богов, чтобы его род не пресекался. Но дочь его была — Дева, не знавшая никогда мужа, идущая путем тайным. Однако мольба Иако услышана была Дажъбогом, ибо наступило Время Его. И Дажьбог пришел в наш мир: у Девы родился Младенец. И окружало младенца ясное облако — Божий знак. И вот мы отправились, имея дары Богу нашему, нашли Его и рекли хвалу: Будь благословен, Царь, ныне, присно и от века до века! И, так Его почтив, возвратились» [88] .
88
Виольева Л., Логинов Д. Древнейшее пророчество о Христе.
«Велесова книга» записана еще докириллическим письмом — руническим, именуемым «влесами». Влесы вырезались на деревянных дощечках, что было очень трудоемким занятием. Датируют «Велесову книгу» никак не позднее IX века, а может, и ранее. Причем «ранее» охватывает от нескольких веков до тысячелетия.
Так кто же такие «мы», поклонившиеся младенцу Христу?
Сохранившиеся на территории Руси последователи зороастризма, знавшие пророчество Заратустры и поспешившие приветствовать «нового Царя»?