Земеля зло духовное симпатичное
Шрифт:
Ветхий завет сборник упражнений суемудрия.
Блаженны несчастные пока не посягают на милостыню свыше счастливых.
Вера слепа, ее ведет к своим целям смекалка нигилистов.
У веры зоркость Всевышнего и слепота фанатиков.
Величие греха сокрушает добродетели неисчерпаемым разнообразием соблазнов.
Грех наказывает за доверчивость глупости к пронырливости безстыжего ума.
Гениальность – святотатство в глазах Всевышнего, пообещавшего и посредственности равенство в праве на
Быть умным – нахальство.
У чудес привлекательность радостного ужаса.
Всевышний единственное полезное изобретение цивилизованного суеверия.
Всевышний – вопль одиночества души.
Религия – мода на духовные ценности.
Всевышний отражение души в зеркалде одиночества.
Проклятье – высший бал уму, сдавшему экзамен на терпимость к победоносной глупости.
Глупость вечный мальчик для подзатыльников.
Религия – держит Всевышнего на золотой цепочке как вобожествившегося попугая проповедей церкви.
Грех ни в адвокатах, ни в палачах не нуждается, он сам себе адвокат и палач.
Не знать человеку безопасности от себя, за чью бы спину ни прятался, – Всевышнего или черта…
Всевышний так долго призывает покаяться, что в голосе его прорывается досада проклятья.
Стариковская набожность, как это фальшиво и неуважительно к своему жизненному опыту.
В Школе жизни Всевышний с нами за одной партой, всегда готовый выручить перед экзаменами шпаргалкой.
Набожный человек – должник, не способный рассчитаться с милосердием Всевышнего даже фальшивым смирением, а он все просит, просит.
Всевышний не волен в навязанном ему всемогуществе, своим невольным присутствием Всевышний и меня лишает Воли выбирать в нем приемлемое и сомнительное. И это нужно принять, хотя бы из уважения к обреченности Всевышнего быть во мне мерилом Воли и Неволи.
Всевышний более зависит от произвола духовного практицизма человека, чем человек от снисходительности Всевышнего к практицизму своей духовности.
Духовность – самопочитание Всевышнего в человеке. ленью человека к
Всевышний приговорен к всемогуществу дарового милосердия.
Каменная Красота церкви взывает к благодарности Всевышнему, и Всевышний Земеле благоволит.
Поверить во Всевышнего и проще, и безопаснее, чем в человека. Человек повервший в себя – социально опасен, это личная диктатура в зародыше.
Всевышний – это все на что способен оказался гений человека, но одних способностей оказалось недостаточно, чтобы стать творцом.
Природа создала Всевышнего, Земеля трансформирует Всевышнего в духовный комфорт служащего сибарита религии
Земеля создает себя помыслами Всевышнего, руками Дьявола, прикованнгоу Всевышним к эгоизму разума земели таскать на своем горбу его грехи
Земеля трансформер в руках Добра, превращий Добро в моду на греховность оригинальности.
Безгрешие лишает Земелю привлекательности врожденных пороков.
Всевышний это отчаяние неверия человека в себя перед лицом практичной совести.
Душа практична, она не останавливает Земелю на пороге кабака, иначе кто посоветует доброму прохожему дать пьяному на трамвай, чтобы успел к началу матча Спартак – Крылья Советов.
Бабули смотрят на Всевышнего как на приз к пенсии.
Для души предпочтительнее не предупредить, но оказаться под рукой, когда профукан последний шанс занять у незнакомого забулдыги на кружку пива.
Всевышний беспомощен в своей иллюзорности размениваться на частные удачи невезунчикам, как и Земеля в своей ограниченной реальности снова одалживать давнишнему должнику. В этом случае, как надежда должника на халяву, Всевышний, все-таки, воплоти возможен.
Наш духовный вакуум всасывает Всевышнего бесследно.
К Всевышнему приходят и запирают за собой дверь.
И торгаши ищут дорогу к Богу, не вложив ни копейки в асфальт.
Исповедуются, чтобы угодить милосердию Всевышнего.
Всевышнего обязали дать веру (неверию)духовной скудости.
Человек без Всевышнего – гражданин.
Всевышнему не зазорно обещать – я могу, но если он скал – я хочу, – это уже не Всевышний.
Всевышний – это «я могу» и ничего не пообещать, человек это– «я хочу» и заставить других это исполнить.
Какую безделицу может канючить у Всевышнего нахал, воспринимающий Всевышнего как своего кредитора,– не забывай, я тебе верю, пока ты мне не должен.
Кесарю – Всевышнево, Всевышнему, что останется у Всевышнего.
Всевышнему как нищему прихожане подают медяками.
У Всевышнего нет ничего кроме обязанностей Всех в его лице.
Всевышний – вынуждает нас быть человеком, не смотря на вороватость человеческой натуры.
Грех – шанс попасть в Рай через покаяние.