Зеркальные болезни. Рак, диабет, шизофрения, аллергия
Шрифт:
Все явления на каком-то этапе развития (возможно, стагнации) самой Вселенной проходят несколько (как правило, пять) стадий. В восточных философских школах они описаны достаточно основательно и подробно. Это описание можно продолжать до бесконечности, хотя оно ограничено достаточно жесткими «рамками» пятиконечной звезды. В этом случае мы имеем дело с переживаемым феноменом, исключающим возможность альтернативного объяснения. Этот феномен является основополагающим в развитии мира как материального, так, вероятнее всего, полевого и виртуального. Назовем его пентаграммным «колесом». Это колесо — точная копия Пентагона, заключенного в окружность, и, судя по всему, является частью какого-то большого «часового» механизма. Поэтому все, что мы лицезреем, — двумерный «след» от трехмерного «тела». Все в этом мире начинает зарождаться на левом верхнем «луче» пятиконечной звезды в виде «ветра». Ветер порождает тепло, а оно влажность. Когда влажность достигает своего «пика», явление выглядит, как достигшее своего расцвета. Затем «влага» испаряется, форма деформируется, после чего наступает «сухость» или процесс увядания. И наконец, как только сухость выжимает последние «соки» из явления или предмета, наступает «холод». В этом состоянии любой объект, в том числе и живой организм, не способен быстро двигаться, размножаться и т. д. Следующий этап этого процесса — дезинтеграция или деградация. Этот феномен или его подобия можно видеть повсюду, у него нет масштабов и границ. Есть только условные рамки. Наша Вселенная, любая популяция, человеческое сообщество и каждый его член проходят точно такие же «стадии». Его можно наблюдать в физике, химии, биологии, космологии, социологии и т. д. Подобный процесс постоянно и непрерывно происходит в Живом веществе. Например, при высыхании белок на стекле проходит пять фаз, описанных выше. Вначале (ветер) суспензия, потом тепло (золь), влажность (гель или пленка), затем, по мере высыхания (сухость), среднее состояние между плотной пленкой и твердотельным состоянием, и, наконец, последнее (холодное) состояние — твердая фаза, которая может длиться очень долго. Подобные метаморфозы проходит и человек: младенец ветреный и кричит, созревшая девушка налита, «как яблоко», а старики — сухие, холодные и твердые. Поведение эволюции живых существ и ее развитие происходит по такому же «фазовому» сценарию. Человеческое сообщество почти прошло уже все фазы. В настоящее время мы стоим на пороге твердой фазы и поляризации. Эта фаза грозит человечеству тоталитарным правлением или чем-то вроде неофашизма. Кристаллизация и озлокачествление человечества видны невооруженным глазом. Войны приобрели латентный вид и перманентное течение. И, к сожалению, все указывает на приближение тотальной войны. Но не все еще потеряно — появились некоторые намеки на то, что люди найдут способ примирения. В период влюбленности Природа стирает грани между полами, самец становиться женоподобным, а самка агрессивной — до поры, до времени. Нечто подобное мы видим в современной жизни. Рост числа гомосексуалистов и красивых женщин говорит о том, что в человечестве нарождается новая генерация людей, желающих жить без войн и насилия. Еще есть надежда, что коллективное сознание человечества способно остановить или хотя бы замедлить вращение колеса в неправильном направлении.
Платон описывал симметрию, о диссимметрии он не писал. Однако совершенно очевидно, что это явления одного порядка, только диссимметрия, являясь вырожденной симметрией, поражает своей непонятностью. Сегодня «атомная физика» Платона кажется наивной, но принцип симметрии, заложенный им и его последователями, и через два тысячелетия остается основополагающим принципом современной физики атома. За это время наука прошла путь от осознания симметрии геометрических тел к пониманию симметрии физических явлений. Итак, в современном понимании симметрия — это общенаучная философская категория,
Рассмотрим, как «вела» себя медицина, болезни и болезнетворные начала в процессе фазовых переходов, как они «эволюционировали». Судя по всему, «фрагментация» современной медицины, в плохом смысле, завершена. Недалек тот день, когда она окончательно рассыплется, как любое дисперсное тело. Излишне напоминать, что, к примеру, в той же урологии «отпочковались» несколько специальностей. Узкие специалисты порой напрочь забывают, что кроме «их» органа есть еще и другие. Хорошим синтезом блочно-модульной и общей медицины, несомненно, является тибетская доктрина. Но, несмотря на кризис в современной медицине, внедрение ее наработок пока не представляется возможным. Почти об этом писал около ста лет назад профессор М. М. Невядомский: «Мне думается, что причины современного кризиса медицины интимно увязываются с абиологическими учениями онкологии, отвергнувшей специфическую этиологию новообразований и сделавшей, таким образом, возможным предположение о наличии болезней без определенного живого возбудителя, без определенного специфического агента. Отсюда каждая болезнь, этиологическую причину которой еще не удалось установить, стала считаться конституционально-бытовой аномалией, вызванной не какой-то интоксикацией извне, а лишь своеобразным построением коллоидов клеток организма. Таким образом, неустановленность до сих пор специфической этиологии целого ряда болезней, помимо опухолей, породила скороспелое и неверное заключение о необязательности наличия внешних причин в факте болезненных изменений организма, — отсюда отрицание специфического возбудителя для многих болезней и допущение патологических изменений, как следствия внутренних условий построения организма, следовательно, наследственно-конституциональных аномалий». Современные научные данные корректируют его устаревшие выводы относительно природы рака. В Природе все взаимосвязано, поэтому вещества и паразиты подвержены точно такой же трансформации, что и организмы и клетки многоклеточных. Однако относительно медицины его высказывания актуальны и по сей день. Медицина в современных кристаллических условиях должна быть модульно-блочной, но единой, как тибетская медицина. Перевести ее в такое состояние позволяют и знания, и возможности. Нет только желания. Но оставим на время человечество с его болячками и вернемся к геометрии.
В настоящее время высказывание Платона по поводу одинаковой формы Земли и геометрии Вселенной подтверждены многими исследованиями и наблюдениями. С Землей все более-менее понятно, мы ее видим и изучаем воочию, а вот с формой Вселенной — не совсем. Откуда икосаэдр-додекаэдр нашей Вселенной появился в Метагалактике? Сакральная геометрия утверждает, что он трансформируется (из) в другие геометрические «тела». В динамичной системе на определенной стадии развития Вселенной каким-то образом законы сохранения удерживают подобное геометрическое тело от «распада». Что же удерживает его в таком виде? Из геометрии известно, что кроме икосаэдра и додекаэдра существует еще ряд Платоновых тел, а также 32 класса симметрии, которые «разбиты» на сингонии. Выходит, что за пределами нашей Вселенной находятся другие Платоновы тела, но какой механизм трансформирует их друг в друга? Похоже, подобный автоморфизм строго подчинен Евклидовой геометрии, Платоновым телам и 32 классам симметрии. В то же самое время Вселенная несет в себе черты Живого вещества, т. е. детерминированного хаоса. Как и с помощью чего могут сосуществовать жесткая геометрия с хаосом? Через автоморфизм и подобия. Почему такая уверенность? Прежде всего, в Космосе очень много подобий живых существ по форме и геометрическим пропорциям. Образы и подобия в нем видны повсюду, причем сходство поразительное. Но кто строит эти подобия? Они действительно существуют сами по себе, или же мы их сами выстраиваем в своем сознании? В Космосе обнаружены все химические элементы, из которых состоят живые существа, и множество «рассыпанных» органических молекул. Не «обрывки» ли это лопнувшего пузыря или пузыря в разгар кавитации? Явных противоречий в такой гипотезе нет. По другому сценарию она могла вырасти от малого к большому с помощью автоморфизма, т. е. является порождением наномира. Эволюция Вселенной могла начаться и с дефекта в кристалле (группе) Метагалактики. Путем итерации, кавитации или даже «перетекания», с помощью автоморфизма наша часть Метагалактики материализовалась в нашу объективную реальность. А значит, и Живая субстанция могла появиться по этим сценариям. Геометрия пространств, нас окружающих, и геометрия, находящаяся в Живой субстанции, взаимосвязаны и взаимозависимы — живые тела состоят из геометрических фигур. Какой бы ни была сила, создающая геометрические фигуры, она физически изменяет ткани живых существ. Везде в окружающем мире мы видим влияние кристаллических классов. Под влиянием этого закона находится все, что «втиснуто» в наш мир, и все, что нас окружает, «выстроено» в определенном порядке. В Живой субстанции на чрезвычайно короткое время изменяются все физические константы и законы сохранения. И нет сомнений в том, что все физические законы и константы во Вселенной со временем изменятся или примут обратное значение. В Живом веществе это происходит в настоящее время постоянно и дискретно. К сожалению, в современной научной парадигме существуют жесткие и четкие границы применимости тех или иных физических законов. Тибетская же философская традиция оперирует установками и моделями, не связанными подобными ограничениями. Это позволяет отменить законы применимости и вырваться из пут, налагаемых ограничениями. Подобный прием очень помог и нам в поиске истины. Для объяснения того или иного явления всегда нужны доказательства, однако жизнь подсказывает, что иногда в этом нет необходимости. Например, в случае непостижимого масштаба явления или неуловимости процесса. Живое вещество гранулировано, т. е. разбито на «квадраты» (самые большие представители — обычные клетки), и в нем пересекаются трех- и двумерные структуры. Вспомним про мыльные пузыри. Мыльный пузырь кажется круглым, как шар (что действительно так, когда он один), но в пене предпочитает принимать форму кубика. Пленка образует пену, которая способна сохранять свою форму в пространстве, но может и течь, когда это от нее требуется. Оболочка пузырька состоит из молекул, которые, если посмотреть на них в микроскоп, похожи на булавки с круглой головкой и длинным острием. Головку неудержимо влечет к воде, в которую она обожает погружаться, тогда как кончик отказывается даже прикоснуться к ней. В присутствии воды все эти молекулы-булавки окунаются головками в воду и, прижимаясь друг к другу, образуют тонкую гибкую пленку, подобие двумерной резины, способную удерживать газы либо химические элементы, находящиеся в разных агрегатных состояниях. Живая субстанция и Вселенная находятся в подобном подвижном состоянии, не позволяя исследователям прицельно изучать себя. Теперь вернемся к утверждению, что наша Вселенная — это икосаэдр-додекаэдр и внесем свою лепту в доказательство, что это именно так. Во-первых, это утверждение подтверждает основное правило. Система, находящаяся в другой системе, вынуждена подчиняться этой системе. Во-вторых, Вселенная, построенная на такой «матрице», обязана быть живой. Проанализируем связь ДНК и сакральной геометрии. Дэн Винтер в своей книге «Математика Сердца» писал, что молекула ДНК построена на основе связи додекаэдров и икосаэдров, как «двойников». Молекулу ДНК можно представить как вращающийся куб. Когда мы особым образом поворачиваем куб на 72 градуса, то получаем икосаэдр, который в свою очередь является «двойником» додекаэдра (двойник геометрической фигуры получается, если сделать перпендикулярный «срез» ее граней). Таким образом, существует взаимообратная структура, восходящая по нитям ДНК: икосаэдр-додекаэдр-икосаэдр-додекаэдр и т. д. Такое вращение через куб создает молекулу ДНК. В памяти сразу всплывают двойникование магнитных кристаллов и винтовая (кубическая) лестница Пастера. Если мы вспомним, как Пастер организовал винтовую лестницу для разгадки диссимметрии и парадокс Левинталя, то все становится на свои места. Однако, это уже вопрос о границах применения моделей. В этих случаях говорить о сопоставлении не очень корректно. Если проводить аналогии дальше, то икосаэдр-додекаэдр — скаляры, а ДНК — вектора. А это разные по своему уровню объекты. Вектор должен выродиться в скаляр, обратно превратить скаляр в вектор нельзя, так как это практически бесконечная неопределенность. Итак, вращение через куб «строит» молекулу ДНК, а через какое Платоново тело самоорганизуется белок? Судя по скорости фолдинга, это может быть «тело», близкое высшим сингониям, но в то же время с небольшим числом граней. Я не зря опять вспомнил Платона. Его философия неоднократно «пересекается» с тибетской моделью мира. Платону принадлежит разработка некоторых важных методологических проблем математического познания: аксиоматическое построение математики, исследование отношений между математическими методами и диалектикой, анализ основных форм математического знания. Так, процесс доказательства необходимо связывает набор доказанных положений в систему, в основе которой лежат некоторые недоказуемые положения. Тот факт, что начала математических наук — «суть предположения», может вызвать сомнение в истинности всех последующих построений. Платон считал такое сомнение необоснованным. Согласно его объяснению, хотя сами математические науки, «пользуясь предположениями, оставляют их в неподвижности и не могут дать для них основания», предположения находят основания посредством диалектики. Платон высказал и ряд других положений, оказавшихся плодотворными для развития математики. В диалоге «Пир», например, выдвигается понятие предела: идея выступает здесь как предел становления вещи. Это перекликается с высказыванием Н. Бора: «Все измеримое существует, неизмеримое не может существовать». Применение подобий предполагает игнорирование явлений, основанных на доказательствах, уменьшение доли аксиоматики и выход за пределы, дозволенные логикой.
Как известно, 99 % вещества Вселенной находится в состоянии плазмы. Также известно, что все живое на Земле состоит, в основном, из атомов 4 элементов, самых распространенных в Космосе, но не на Земле! Живое вещество тоже несет в себе признаки плазмы. Если вспомнить эффект полостных структур, то клеточное строение Живого вещества обусловлено клеточным (мыльная пена) же строением Метагалактики. Вывод напрашивается сам собой — Вселенная живая и, значит, — сознательная! На мой взгляд, принцип подобия рационально описывает ее сущность. Базовыми движениями во Вселенной можно считать турбулентное и хаотичное. В таком случае сторона вращения является одним из главных факторов, влияющих на любой процесс. Во Вселенной все частицы вращаются влево. Это и есть тот самый эффект «улета» большего количества электронов вверх. Сама она, судя по данным исследователей, подобиям и направлению спиральности галактик, вращается вправо. Отсюда однозначный вывод: диссимметрирующее «начало» Живого вещества вращается вправо. Причем в воде, которая сама по сути есть квантум-гелевое состояние, вращение левостороннее. Диссимметрия — это свойство пространства стабилизировать право- и левовращение на разных этажах Живого вещества. Теперь можно сопоставить подобия Вселенной и эмбриологии. Зачатие, рождение, развитие и рост.
Форма эмбриона и Вселенной, видимо, также подобны. Во Вселенной в области источника света появляется тяготение, т. е. центр притяжения материи. Это к вопросу, почему визуализируется материя. У эмбриона головной мозг (сознание) формируется вокруг глаз! Это световосприимчивый субстрат. В самом начале своего развития эмбрион — свернутый тор, в процессе развития он вращается вправо и, переходя через несколько видов симметрии, в конце концов приобретает билатеральную симметрию в трехмерном пространстве. Вот откуда «растут ноги» у формы Вселенной. Она, вероятнее всего, является трехмерным (или двумерным) тором возле некой «адгезивной поверхности», с которой он связан «пуповиной». Прототипом адгезивной поверхности для нашего «мыльного пузыря» может выступать Извилистое Ничто, основой которого являются «миелиновые фигуры». В роли миелиновых фигур могут выступать структурные элементы стенки «мыльного пузыря». Все подобно всему, и только масштабы одних и тех же явлений разные. Фракталы ничем не отличаются от «рисунков» на стенке мыльной пены, они радужные. Отсюда парадоксальный вывод: фракталы, которые являются самоподобными структурами, способны проявлять себя на любом уровне, так как имеют бесконечно длинные границы, а потому кванты, принадлежащие одному фракталу, одно и то же «физическое лицо». Похоже, если квантовую физику загнать в «геометрическое стойло», мы сможем понять устройство материи. В голографии есть правило — кванты рельефно выкладывают только поверхность, форму объекта, его внешнюю огранку и никогда — «внутренности». Есть и еще одно: информация нигде — изображение везде. Следовательно, кванты и форма — это место перетоков материи в пространство, и наоборот. Тем более квантовая физика утверждает, что квант — это и волна, и частица. Место перехода геометрии в реальность можно считать установленным. Квантовые эффекты свойственны и Сознанию, обратимся теперь к нему, оно нас рассудит. Все описанные участники действа: Вселенная, эволюция, Сознание и время, — триедины. Как это понимать? Опять же через принцип подобия. Если «уподобить», сопоставить эмбриологию и Сознание, то мы найдем моменты, соответствующие каждому их состоянию, а именно: древние структуры мозга, заведующие дыханием и сердцебиением, еще не обладают Сознанием, более молодые формы мозга, подкорковые структуры — уже обладают своим Я. Эти структуры содержат всю «низменную» информацию, которая исподволь руководит всеми движениями человека: социальными, физиологией и т. д. Затем формируется собственно кора, которая контролирует человека. Все стадии формирования головного мозга в эмбриональном состоянии соответствуют всей эволюции и эволюции Сознания. То есть строение мозга, Сознания и Вселенной подобны. На этих явлениях мы видим общее для них правило — они трехуровневые и триедины. Это их диалектическое соответствие или подобие. Объект и слово и другой объект могут выступать в роли матрицы для разъяснения, что из себя представляет то или иное явление или вещь. Например: пространство и его производное в живом, которому дано условное название время. Пространство — трехмерное, и параметры его мы определяем как длину, ширину и высоту. А время — трехуровневое, и физически мы его воспринимаем как прошлое, настоящее и будущее. Третья категория, казалось бы, не связанная с предыдущими, также трехуровневая. Это Сознание: память, мышление и абстрактное мышление, которое позволяет проникнуть в будущее. Вследствие того, что эти три составные части находятся в одном объекте, Сознание в голове (и во Вселенной), время в пространстве и в Сознании, эволюция в пространстве, времени и Сознании, можно сделать вывод о том, что они триедины, как вместе, так и врозь. Нелокальность Сознания вполне адекватна квантово-механическим представлениям. Один человек — это Сознание, народ — это тоже Сознание, но уже коллективное. В головном мозге подобное устройство. Нейрон (индивид) объединяется в сеть, образуя структуру мозга. Что интересно, один человек знает то, что не знает или не может знать другой человек, то же самое и в случае с нейронами. Аналогию можно продолжить. Когда люди находятся в когерентном, сплошном состоянии — это народ. В таком состоянии у него (народа) появляется граница. Границы государства подобны разломам (границам) в белке — клеткам-доменам во время самоорганизации на адгезивной поверхности. Силы, которые притягивают белок к адгезивной поверхности, подобны силам, которые люди отождествляют с чувством родины, родной земли. Поэтому эмигранты или, хуже того, беженцы самые несчастные люди в мире. Оторванность от родной земли и своего народа — одно из самых тяжелых чувств, которое может испытывать живое существо.
Рождение Вселенной может восприниматься как создание Сознанием информационной матрицы мира с присущими ему законами физики. Психоделический опыт приводит к пониманию такого устройства мира через откровение. При этом религиозно-мистические откровения не следует считать галлюцинациями, так как они подтверждаются фактами телепатии и предвидения, причем последний феномен немыслим в рамках устаревшей ньютоно-картезианской парадигмы. На мой взгляд, не следует путать подобия и самоподобие. Понятие самоподобие заимствовано из фрактальной геометрии, разрабатывавшейся с начала 60-х годов прошлого столетия Б. Мандельбротом. Мандельброт констатировал отсутствие математики, с помощью которой могли бы быть описаны неправильные формы, явно доминирующие в Природе над четкими евклидовыми формами. Чтобы восполнить этот пробел, он разработал фрактальную геометрию. В ней самоподобие обозначает качество, которым обладают многие фракталы: они подобны сами себе. Это значит, что общий гештальт фрактальной структуры воспроизводится в ее фрагментах. Самоподобие оказывается особой формой симметрии, для этой формы характерно то, что фрагменты ее целостности, из которой они происходят, являются структурно подобными. Самоподобно — не значит идентично. Идентичность в смысле А = А можно представить себе только мысленно, когда же обе А написаны на доске, они уже (только еще) самоподобны. Хотя все листья одного дуба дубовые, мы не найдем среди них и двух, которые были бы идентичны друг другу. Уже Лейбниц в монадологии использовал самоподобие как принцип: гештальт-системы живут по своему внутреннему принципу, они, как позднее отметил Гете в своей морфологии, находятся в постоянном движении, обновляются в рамках закона гештальта. Подобия же являются не просто похожестью только форм материальной или полевой составляющей объективной реальности, но и похожестью явлений. Самое интересное, что почти никто не исследует феномен масштабирования. А ведь при измерении тех же фракталов самое большое значение имеет масштаб. Для того чтобы можно было говорить о фрактальных свойствах, необходимо, чтобы различие минимального и максимального масштабов было достаточно большим. Это относится и к фигурам сакральной геометрии, и к автоморфизмам, и к подобиям. Масштаб — это свойство пространства. Вакуум — это производное пространства. Само пространство — это геометрические фигуры, состоящие из чисел. Следовательно, именно в геометрии (сакральной) и математике (числах) скрыта загадка мироздания. Где здесь место непосредственно сакральному, т. е. священному, святому? На этот вопрос должна ответить теология. На вопрос о физическом носителе Жизни должны ответить мы. Физическая и более тонкая психическая составляющие Жизни — две стороны одной медали. Первая намного примитивнее второй, но именно она является матрицей для феномена, который мы и называем собственно Жизнью. Эту часть описывают писатели, изображают художники, переживает любое живое существо. Движением кисти художника и его мыслями руководит физиология, но глубинные причины этого действа пока не известны. Мы к ним привыкли и просто видим их, принимая за данность. Переход в неживое состояние констатируется, как смерть живого существа. Оно обездвиживается, в нем происходит процесс рацемизации, выравнивание энтропии до окружающей среды. С течением времени от него остаются только кости, которые потом тоже растворяются в окружающей неживой природе. С физической частью Живого вещества покончено, оно вернулось туда, откуда пришло. Остался только один вопрос, какая часть диссимметрии отлетела от него, вызвав смерть? И отлетает ли она вообще? Почему-то считается, что у слона душа есть, а у мелкой живности ее мало. А как быть с вирусом или его частью — вирионом? Являются ли они носителями «тонкой» части диссимметрии? В белке, взятом от Живого вещества, in vitro исчезает ESR-сигнал. В Живом веществе этот сигнал имеет место быть. Следовательно, все, у кого имеется белок, обладают второй частью диссимметрии. ESR-сигнал представляет собой два неспаренных электрона, что есть основной признак резонансной системы. Если учесть масштаб двух электронов, то вторая часть диссимметрии для нас практически неопределяема и невесома. Здесь мы приходим к самому важному месту в раскрытии феномена Жизни. Живая субстанция имеет чисто физическое происхождение. «Надстройка» в виде разнообразных живых существ, их деятельность и продукты их жизнедеятельности — это продолжение процесса диссимметризации всей Вселенной. Эта гипотеза не аксиома, но она имеет право на жизнь. Попробуем доказать, что это так.
Рассмотрим предполагаемые пути организации объективной реальности и Живого вещества из хаоса, божественного и самоорганизующегося. Математическими расчетами установлено, что в хаосе при определенных условиях наблюдаются упорядоченные структуры. Однако математические расчеты априори проводятся по некоторым математическим законам. Вопрос, а не накладывают ли эти самые математические законы, выраженные в формулах, сами по себе эту упорядоченность? Не получается ли так, что упорядоченность мы вводим сами, а не получаем ее из хаоса? То есть не хаос творит порядок, а математики своими уравнениями вводят порядок в хаос? Как я уже писал, только в живом нет конечного порядка и бесконечного хаоса. Впрочем, есть ли здесь парадокс? Платон утверждал, что бытие состоит из трех сущностей. Первая — движущая неподвижное, вторая — самодвижущаяся и третья — подлежащая движению. Как видно, все три ипостаси создают асимметрию и диссимметрию. Иначе говоря, бытие только тогда имеет место, когда имеет место движение в широком смысле этого слова. Это определение подходит для определения Жизни, как ничто другое, но не раскрывает ее сути. Со временем уровень организации Вселенной неуклонно повышается, но симметрия стремится к понижению. Этот вывод следует из принятого нами положения — Вселенная живая. Поэтому в само понятие живое необходимо внести такой элемент как самодвижение. Как в Живом веществе, так и в разных частях Вселенной движения отличаются по интенсивности и виду. В эволюционных процессах живой и неживой материи прослеживается общая закономерность: сложным формам предшествуют менее сложные. Старое способствует возникновению нового, новое изменяет условия, в которых существование старого становится затрудненным, и оно либо гибнет, либо уходит с авансцены. Однако стратегически Природа никогда не забывает свои плохие и хорошие «заготовки». В «квантовой жидкости», которую мы называем вакуумом, образовавшемся в результате кавитации, все события и образы повторяются в отличной от первоначальной размытой форме. Все формы повторяются вне зависимости от размеров и масштабов. А это говорит, что они имеют одно общее свойство. Форму. Спирали, геликоны, шары, грибовидные и мультипольные формы, прямоугольники, треугольники одинаковы и подобны на любых масштабах.
Сейчас мы в этом убедимся. Этот экскурс в образы, подобия, во Вселенную и микромир нам нужен только с одной целью — узнать, как появились и развивались Вселенная и Жизнь. Это нам поможет в поиске лечения против рака и других зеркальных болезней. Все образы и подобия можно распределить по степени «материальности» и классифицировать. Например, сначала идут явления, которые вообще как бы не имеют отношения к событию или образу. Потом четко передающиеся образы и в конце авто- и гомоморфизмы, существование которых никто не может отрицать. Нам также необходимо найти переходные элементы и механизмы, связывающие их. Эти приемы, а, по сути, новое направление в науке, не надо путать с феноменологией. Это разные вещи, которые не носят чисто описательный характер. У образов и подобий смешанный характер проявления. Они могут быть материальны, иметь не только полевую структуру, но еще и нематериальную или числовую компоненту. Эти подобия странным образом переносятся в пространстве, визуализируя или дематериализуя события и вещи с непостижимой ловкостью и лишь иногда оставляя следы. Самыми эфемерными подобиями являются совпадения событий. В жизни мы можем встретить множество различных совпадений, связанных с цифрами, однако, пожалуй, самое крупное из них связано с числом 666: молекула углерода, без которой нельзя представить нашу жизнь, состоит из 6 протонов, 6 нейтронов и 6 электронов. Если исходить из нумерологических изысков, это значит, что у Жизни нехорошее происхождение. Попробуем представить все по-другому. По той же нумерологии шестерка — это пересечение видимого и невидимого мира, т. е. пересечение двух треугольников, как в гексаграмме, звезде Давида. А где еще один треугольник? Добавив его, мы получим девятиконечную звезду, которая теперь представляется как нехорошая. Если мы сложим три шестерки, то получим 18, а если сложим 1 + 8, то получим 9, а это девять концов девятиконечной звезды. Это диссимметричная звезда, как и пятиконечная. А девятка в нумерологии священна. Это что — противоречие или закономерность? Число 6 — первое совершенное число, так как числа, делящиеся на шесть, дают снова шесть. Число шесть делится на один, два и три. Складывая их, мы получаем шесть. Девятка — это начало конца и конец начала. Через число 512 имеет связь с восьмеркой. Даже в нумерологии, несмотря на ее строгость, видны перетоки между «добром» и «злом». Диссимметрия, как часть подобной нумерологии, в таком случае и есть место тех самых перетоков, и в ней существуют некие границы протекания. Изучив диссимметрию, можно ответить на вопрос, почему в нашем мире мало антиматерии, почему живое живет; можно прогнозировать многие нелинейные процессы и т. д. и т. п. Совпадения, которых быть не может, еще более сюрреалистичны. Зафиксировано 7 попаданий молний в одного человека. Можно ли считать этот факт совпадением? Или, к примеру, такой. Нарисовав портрет Николая Рубцова, художник Геннадий Осиев в точности повторил трагическую судьбу поэта: он был убит женой в состоянии аффекта. Свое наказание супруга художника отбывала в той же камере, что и жена Рубцова. Как объяснить, почему в одну из ночей 1883 года репортер газеты «Глоб» Эдуард Сэмсон после пьяной вечеринки вскакивает с дивана в 3 утра и с почти безумными глазами начинает описывать только что увиденное им во сне извержение вулкана Кракатау, которое уничтожило остров Праломе близ Явы в эти же минуты, но за тысячи километров от журналиста? В 1898 году писатель Морган Робертсон в романе «Тщетность» описал гибель гигантского корабля «Титан» после столкновения с айсбергом в первом своем рейсе. В 1912 году через 14 лет Великобритания спустила на воду самый большой на тот момент времени «Титаник». Все написанное в книге воплотилось в жизнь, совпали все детали катастрофы и предшествовавших событий (вокруг спуска книжного «Титана» и реального «Титаника» была поднята невообразимая шумиха в прессе из-за их огромных размеров; оба, считавшиеся непотопляемыми, налетели на ледяную гору в апреле; оба имели на борту множество знаменитостей; оба не имели достаточно спасательных средств). В 1939 году, спустя еще 27 лет, в том же районе, где утонули выдуманный «Титан» и реальный «Титаник», ночью плыл другой корабль — «Титаниан». Внезапно внутреннее чутье подсказало что-то рулевому, и он отдал команду «стоп-машина». Когда судно притормозило, из темноты вынырнул огромный айсберг и нанес по корпусу сильный удар. Только на этот раз все обошлось. Проскопия — дар предвидения — основан на квантовых и волновых явлениях. Это подтверждают рассказы людей-феноменов. Когда проскопист задает себе вопрос, относящийся к будущему (проспекция), перед его мысленным взором открывается окно, залитое фиолетовым светом. И все предметы, лица, образы также фиолетовые и движутся в фиолетовом пространстве. Вопросы о прошлом (ретроспекции) окрашены в красный цвет. Точно так же, как в физике: фиолетовое и красное смещение. Статичные сцены из прошлого проскопист видит через окно на ровном розовом фоне. Мысленное ускорение, направленное назад, усиливает интенсивность красного цвета. Когда же мысль останавливается на сцене из заданного момента прошлого, кроваво-красная густота рассеивается, и на розовом фоне выступают конкретные образы более глубоких розовых оттенков. Для исследователей ясновидения опыт проскопистов важен, как подтверждение волновой природы явлений. Болгарская ясновидящая баба Ванга так отвечала на вопросы относительно специфики ясновидческого ремесла: «— Имеет ли для тебя значение, когда происходит то или иное действие — в настоящем, прошедшим или будущем? Ответ: — И прошлое, и будущее рисуются перед моим мысленным взором одинаково ясно. Вижу жизнь человека как бы отснятой на киноленту.» Следовательно, Сознание сканирует пространство (время) по не ясным пока для нас законам. Далее по «ранжиру» следуют легенды, мифы и предания. Очень часто они проявляются в той или иной мере и в реальной жизни. Подобия — образы более «материальные», и поэтому мы видим их в разных ипостасях и в далеком космосе, и под микроскопом, и на наших масштабах. Мистика стоит несколько особняком от всех «чудес». Нас поражает феномен привидений, голосов и т. п. чертовщина. Однако мистического здесь ничего нет, и не может быть. Все это появляется только там, где есть люди, которым это необходимо. Фактически происходит подмена понятий. Полевые структуры и подобия называют фантомами, привидениями и т. п., не зная их истинной природы. «Отпечатки» явлений, событий, баталий остаются на том месте, где они происходили. Отпечатываются они на материальных предметах, в кристаллических структурах, почве, камне, стенах и т. п. При появлении наблюдателя (даже телекамеры) они начинают возбуждаться и иногда проявлять себя на видимой длине волны. Это своего рода «вывернутая» голография, которая смутно очерчивает контуры предмета. Если облучить, прокалить это место высокой температурой или взрывом, видения исчезнут. Привидения не могут существовать в пустоте, им обязательно нужны материя и наблюдатель. А вот подобиям это ни к чему. Можно привести неисчислимое множество примеров подобий человеческих органов и плодов растений, поведения этносов и живого организма и т. д. и т. п. Подобия не всегда имеют ось симметрии или другие ее признаки, но они всегда и везде присутствуют в «затушеванном» виде! У подобий можно обнаружить тягу к красоте и полосатости. Подобия можно отождествить и с символами. В природе вообще все зашифровано в виде символов. Занимаясь изучением символизма, исследователь-адепт должен стараться одновременно развивать силу концентрации. Он должен научиться улавливать и представлять себе идею или объект в целом по любой их составной части и делать это мгновенно, иначе в случае интерпретации какой-нибудь идеи или сообщения он может упустить самый важный его аспект, заостряя свое внимание на интерпретации связующего или иного символа второстепенной важности. Понимая, что все проявленные вещи являются символами вечной истины, взяв любой объект и сосредоточив на нем свой ум сначала усилием и напряжением воли, а затем прекращением движений ума, можно услышать, как душа старается сообщить ему некоторые сокровенные истины относительно исследуемого предмета. Фактически, сознание наблюдателя и предмет его наблюдений становятся тождественны, и личное Я начинает ощущать все то, что находится в сознании (или душе) объекта. Здесь мы видим созвучие души и геометрии. Именно таким образом работает мозг изобретателя, который мыслит символами, не вдаваясь в детали. Именно это отличает его от простого смертного в момент поиска решения парадокса. Не исключено, что он «вспоминает» объект изобретения.
Глубокое невежество подавляющего большинства людей и их неверие во все, что имеет отношение к символизму, удерживает мир от приобретения желаемых познаний и мощи. Все те науки, на которые многие исследователи потратили свои жизни, средства и силы, стремясь довести их до более высокого уровня, ясно обрисованы в символических изображениях. Эти же науки изучались в прошлом и были доведены до совершенства и изложены в символической форме для тех, кто должен прийти позже. Но в наше время люди, как правило, не пользуются теми методами образования, что применялись древними мудрецами, поэтому сегодня символы не получают надлежащего объяснения и становятся объектами насмешек и презрения, или же просто упраздняются. Это лишнее подтверждение того, что более грубый блочный подход к объяснению какого-либо феномена является более быстрым и продуктивным, чем копание в деталях и мелочах. Что, к сожалению, свойственно современной науке. Язык символов, наука о звездах, линии, начертанные жизненным опытом на лбу и на руке, все это суть опознавательные знаки, точки соприкосновения, которые при правильном их понимании указывают прошлые, настоящие и будущие события столь же верно, как восход солнца означает наступление нового дня. Если все эти факты будут поняты и приняты, станет возможным осознание величия, назначения и мощи сакрального символизма, включающего астрологию и пророчества. Природа — это универсальный символ, ибо под каждой внешней формой окружающего нас мира скрыта ее сущность, ее внутреннее содержание. Феномен является символом нумена. Раскрытию нуменов или символизма природы и посвящается, в конечном итоге, вся деятельность человека, который является самым великим символом Космоса. Каждое слово есть символ, каждое его начертание — символ. Вся химия построена на символах основной таблицы элементов. Мы окружены символизмом со всех сторон и видим не вещи в себе, но лишь символы их. А разве улыбка человека не есть символ или выражение тех чувств, которые скрыты за нею? Разве каждый чертеж не символ? Идея, пока она не выражена в символах, передающих ее содержание, недоступна обычному человеку. Символы слов в книгах великих писателей передают жизнь людей настолько ярко, красочно и реально, что целые картины ее проходят перед третьим глазом читателя. Смотрите начертания слов, краску, бумагу и буквы, а видите нечто совершенно внеплотное в них заключенное именно благодаря их символизму. От символики никуда не уйти, надо лишь непрестанно учиться, как под внешней формой ее уметь видеть полнее и глубже передаваемое этими символами содержание. Символам, как и подобиям, чуждо понятие масштаба, они не обращают на него внимания, и он отвечает им тем же. Геометрический, символический и цифровой язык не знают преград и расстояний. Как создается символ? Реальные системы объединяет одно важное свойство — все они реализованы, как визуальные утилиты. Наблюдатель системы (Сознание) работает в графической среде, в которой каждому объекту соответствует свой графический образ, и оперирует набором интерактивных операций, позволяющих выделить, переместить или выполнить объект. Конечно, метафоры визуальной среды — это функциональные единицы-модули. Они могут быть цифровыми или полевыми. Из готовых модулей визуально строятся «приложения». По крайней мере, достаточно часто системы построения символов пользуются т. н. вейльветным способом. То есть вначале строится объект, а затем он «обкусывается». В этом способе есть свое преимущество и достоинство, это полный и согласованный репертуар средств, поддерживающих разработку модулей для визуальной среды, не затрагивающих их форму. Как бы там ни было, символы и формы реализуются из событий и мыслей в совершенно четкие управляющие структуры типа государства, нации и т. п. Символы не так просты и «безголосы», как кажется. Казалось бы, что общего между двуглавым орлом и Россией? Первый является древним символом из Константинополя, а вторая — государство. Однако связь между ними самая прямая. В орле отражено все, что есть в России, вплоть до менталитета ее обитателей и правителей. Вот мысли Чаадаева относительно россиян: «…Поведение россиян подобно подростковому. Эта раздвоенность мышления, необязательность, неспособность доводить все до логического конца. Неправильный подбор друзей и заигрывание с врагами, игнорирование своей истории, опыта предыдущих поколений и, что немаловажно, опыта других народов.» После октябрьского переворота, примерив на себя слесарные и сельскохозяйственные орудия труда, поранившись о них, Россия вновь вернулась к своему мутанту, совершенно не сознавая простой истины, что эта странная птица добра не несет. Возможно, настало время убрать у него лишнюю голову или приделать третью. Хотя реставрировать и приделывать всякие инородные части к поруганным символам дело бесперспективное и просто опасное. Не исключено, что в случае с Россией этот герб-символ и обретет второе дыхание. Ведь что интересно, в те времена, когда орел на гербе распускал когти и распушал оперенье, в России наступал упадок. Как только он сжимал когти и прижимал свои перья — она расцветала. Символ России диссимметричен. У орла кроме правой и левой половин тела, еще и две головы — правая и левая. Россия в плане символизма самая диссимметричная страна в мире и, следовательно, самая живая. Видимо поэтому ностальгия у россиян более выраженная, чем у других народов, — это тяга к истинной жизни, а не к ее суррогатам. В свое время фашистская Германия «увела» у СССР свастику, которая издревле являлась индуистским, а затем и буддийским символом бытия. У них он до сих пор вращается вправо, генерируя энергию жизни. А гитлеровская свастика, как известно, вращалась влево, т. е. против жизни. Конец Третьего Рейха был предопределен этим, казалось бы, неважным моментом из жизни символов. Символ государства не подбирается людьми, а создается главными событиями, происходящими в обществе. Символы симметричны реальности, подобия — не совсем. Симметрия теряет свои основные свойства, подобия и символы — никогда! Их надо только представить или увидеть, классифицировать, а они всегда готовы поделиться с нами всем, чем богаты. Механизм формирования образов, подобий и символов можно открыть, как ни странно, с помощью того же приема сравнения подобий. Подобиям никогда не надо придавать свойства известных нам явлений и законов. Их надо переносить с подобия или символа на подобие, причем буквально. Потом в процессе изучения они обрастут «мясом». Например, перенесем подобие термоядерного синтеза в живой организм. и не ошибемся. Итак, симметрия, символы, подобия и масштаб — вот основные части единой объективной реальности.