Жития святых святителя Димитрия Ростовского. Том I. Январь
Шрифт:
– Ведающий кончину жизни каждого, Боже богов и Господь господей, в руки Твои предаю дух мой!
Так благолепно и славно преставился святой Евстафий, радуясь о Господе.
Собравшиеся при гробе духовные лица совокупно с мирянами совершили торжественное погребение в Жиче, в храме Спасителя, положив тело в мраморной раке, которую ранее приготовил себе сам Евстафий.
Вскоре после погребения внутри помянутого храма Спасителя стали совершаться при раке почившего знамения и чудеса. Иногда видели у раки как будто горящие свечи, иногда ночью ясно слышали у гроба какие-то речи, говор, как будто тут собралось много тысяч людей. Один человек, служивший при храме Спасителя, страдал болезнью носа. Много испробовал он средств и много истратил денег на излечение, но пользы не было. Потеряв надежду на земные средства,
– Меня Господь послал исцелить тебя, только не согрешай более, чтобы не пострадать хуже.
С этими словами он перекрестил больного и коснулся его раны. Больной спросил:
– Кто ты такой, владыка святой?
Пришедший отвечал:
– Я раб Христов, инок по имени Евстафий, лежащий в сем месте.
Больной проснулся и ужаснулся; с трепетом он поспешил к тогдашнему архиепископу Иакову и сообщил ему и всему собору об этом чудесном видении. Больной тогда же совершенно исцелился, и все прославили Господа и его святого Евстафия. Чудеса при гробе Евстафия стали умножаться. Однажды нашли три цветка дивной красоты, выросшие на его мраморной раке, хотя она представляла совершенно сухой камень, – ни земли, ни даже никакой влаги не было на ней. Это чудесное знамение навело всех на мысль, что Бог прославляет Своего угодника и обновляет тело его нетлением. Тогда же одному из иноков того монастыря, екклисиарху, в ночном видении является некий страшный юноша с пламенным оружием в руках и с гневом говорит:
– Почему вы нерадите, видя таковые знамения? Или не разумеете, что телу усопшего не предназначено видеть нетления, но оно должно быть изъято из земли?
О всех сих чудесах возвещено было благочестивому королю Урошу Милутину, который по совещании с архиепископом повелел торжественно открыть раку, в которой и обретено было тело святителя Евстафия нетленным и положено открыто в новой раке. Спустя некоторое время ввиду опасности от неприятельских нашествий, мощи святого Евстафия старанием архиепископа Иакова перенесены были из Жичи в Ипек (или Печь) [310] и поставлены в тамошнем архиепископском кафедральном храме святых апостолов Петра и Павла.
310
Ипек, Пешть, Печь – второе место пребывания Сербских архиепископов; город с монастырем существует и теперь и находится в Старой Сербии (принадлежащей Турции) на речке Быстрице, впадающей в Белый Дрин в его верховьях.
Память святых преподобномученика Зосимы и мученика Афанасия
Преподобномученик Зосима был родом из Киликии [311] и подвизался в пустыне. По приказанию нечестивого Диоклетиана [312] он был взят и предан мучениям за веру Христову. Раскаленным железом ему сожгли уши, бросили его в котел, наполненный нечистотами, повесили его за ноги вниз головою и предавали различным пыткам. Но чудесным образом святой был избавлен от смерти. Во время мучений его пришел из пустыни лев и заговорил человеческим голосом. При виде этого чуда всех объял ужас, и Зосима был отпущен. Комментарисий [313] Афанасий, увидев его невредимым после жестоких мучений, уверовал во Христа и крестился. Зосима удалился вместе с Афанасием в пустыню, и там, среди молитвенных подвигов в расселине одной горы, оба они мирно предали души свои Господу.
311
Киликия – юго-восточная область Малой Азии при Средиземном море.
312
Диоклетиан – римский император, царствовавший в 284-306 гг.
313
Комментарисий – смотритель за узниками, ведший им счет.
В тот же день память преподобного Феоктиста, игумена в Кукуме Сикелийском [314] .
Память 5 января
Страдание святых мучеников Феопемпта и Феоны
Царь Диоклетиан в первый год воздвигнутого им на христиан гонения однажды во время своего путешествия прибыл в город Никомидию и здесь, поставив множество идольских изображений, поклонялся им. Через несколько дней в городских окрестностях был захвачен епископ Никомидийский Феопемпт (он первым пострадал в гонение христиан Диоклетианом), который, будучи представлен на суд царю, сказал:
314
Кукум (др.-финик. «Каккаб») отстоял от Панормы (ныне Палермо), в западной части северного прибрежья острова Сицилии, примерно на сорок километров и стоял при подошве горы; на окраине его был монастырь, основанный преподобным Феоктистом, где жили греческие монахи, бежавшие от иконоборства. Преподобный Феоктист скончался в 800 г.
– Эти боги, серебряные и золотые, деревянные и каменные, которым ты поклоняешься, – вовсе не боги, ибо они не могут ни дышать, ни говорить, ни сделать что-либо доброе или злое. Всемогущий же Небесный Бог сотворил небо, землю и море и все, что в них находится.
Когда святой говорил это и многое другое о вере христианской, царь в гневе, сказал ему:
– Я призвал тебя не для того, чтобы рассуждать, а для того, чтобы ты без разговоров принес жертву богу Аполлону.
Святой Феопемпт отвечал на это такими словами:
– Таким богам я никогда не принесу жертву и никогда не испугаюсь мучений, какие ты можешь мне назначить, ибо написано: «И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить» (Мф. 10:28). А ты, имея власть над моим телом, делай что тебе угодно!
Тогда царь повелел растопить печь, чтобы потом бросить в нее святого епископа, и воины растопляли печь как можно жарче, с утра до полудня. В это время святой епископ сказал им:
– Подождите немного, и я покажу вам силу Господа Бога моего, за святое имя Которого эта печь растопляется для меня.
Сказав это, святой бросился в разгоравшуюся печь и сел в ней посредине, а воины, полагая, что он тотчас же сгорел, ушли. Но в полночь святой муж, выйдя из печи, вошел в царскую опочивальню, двери коей пред ним отворились сами собою и, разбудив царя, сказал ему:
– Я – Феопемпт епископ, служитель Иисуса Христа: я не умер, но жив, хотя ты и повелел меня умертвить.
Сказав это, он снова вошел в печь. Царь, увидев святого и услышав его слова, пришел в ужас и как бы онемел от сильного страха. Наутро, призвав своих воинов, он сказал им:
– Бросили ли вы в разожженную печь того христианина, которого я повелел вам бросить?
Воины отвечали:
– Мы сделали, государь, как ты повелел – бросили его, и он вчера погиб в огне.
Тогда Диоклетиан встал пошел с воинами к печи и там услышал, как святой епископ посреди разожженной печи пел и славословил Бога. Это привело царя в чрезвычайное удивление и, когда святой вышел из печи невредимым, царь сказал окружавшим его:
– Смотрите, как сильно волшебство христианское; я слышал, что христиане совершают свои волшебные дела во имя какого-то Иисуса.
После этого царь тотчас повелел взять пса и бросить в печь, чтобы видеть, не останется ли целым пес, как чудесно остался целым епископ; но пес тотчас же сгорел. Увидев это, царь сказал человеку Божиему:
– Я предам тебя жесточайшим мучениям как нечестивца, потому что я убедился, что ты – обольститель и волшебник.
Он повелел заключить его в тесную темницу и не давать ему ни хлеба, ни воды до того дня, в который царь захочет судить его, и человек Божий пробыл в той темнице двадцать два дня без пищи и питья, будучи укрепляем Богом. По окончании этого времени царь сказал своим воинам: