Жития святых святителя Димитрия Ростовского. Том III. Март
Шрифт:
И так святая преподобномученица Евдокия в первый день месяца марта скончалась от меча во Христе Иисусе Господе нашем, Ему же слава с Отцом и Святым Духом ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.
Тропарь, глас 8:
Правостию умною душу твою привязавши в любовь Христову, тленных и красных, и временных забытием претекла еси, яко слова ученица: пощением страсти первее умертвивши, страдальчески второе врага посрамила еси. Тем Христос сугубых венца сподоби тя, славная Евдокие: преподобная страстотерпице, моли Христа Бога спастися душам нашим.
Кондак, глас 4:
Во страдании твоем добре подвизавшися, и по смерти нас освящаеши, чудес излиянии всехвальная, верою прибегающия в божественную церковь твою и торжествующе молим тя, преподобная мученице Евдокие, да избавимся недуг душевных, и чудес благодать почерпем.
Страдание святых мучеников Нестора и Тривимия
Святые Нестор и Тривимий жили в царствование нечестивого Декия [12] и были родом из города Пергии [13] . Будучи христианами, они безбоязненно проповедовали о Христе, и за это язычники сделали на них донос правителю области. Последний немедленно же послал большой отряд воинов с приказанием связать их и привести к нему для суда. Когда святые мученики были представлены на суд, то правитель, чтобы устрашить их, велел разложить пред ними все орудия мучений, но они, видя эту угрозу, громким голосом стали проповедовать о Христе. Тогда правитель велел раздеть их и без пощады бить сухими воловьими жилами, после чего их повесили на дерево и строгали тела их до тех пор, пока не обнажились их внутренности. Убедившись, наконец, что святые непоколебимы в своей вере во Христа Бога нашего, правитель приказал палачам снять их с дерева и отрезать им головы ножами. Благодаря Господа, так скончались святые мученики, и Христос Бог принял их в царство Свое.
12
Римский император Декий царствовал с 249 по 251 г. и был жестоким гонителем христиан.
13
Город Пергия находился в малоазийской области Памфилии, расположенной в южной части Малой Азии, на берегу Средиземного моря.
Страдание святой мученицы Антонины
Святая мученица Христова Антонина пострадала в городе Никее [14] , в царствование Диоклетиана и Максимиана [15] . Так как она веровала во Христа, то Максимиану донесли на нее, что она – христианка. Приведенная в Никею и представ перед императором, она безбоязненно исповедала свою веру. Чтобы принудить ее отречься от Христа и принести жертву идолам, ее подвергли жестоким мучениям, но она не покорилась желанию мучителей и была заключена в темницу. Вскоре после сего Максимиан повелел вывести ее из темницы и стал снова принуждать ее к отречению от Христа, но и на этот раз она не послушалась императора. Тогда Максимиан приказал повесить ее и строгать по ребрам. Среди мучений святая Антонина все время обличала заблуждения императора и проповедовала о Христе.
14
Город Никея находился в малоазийской области Вифинии, лежавшей в северной части Малой Азии, по берегам Мраморного и Черного морей. Известен в истории тем, что в нем происходили I и VII Вселенские Соборы.
15
В 284 г. Римская империя разделилась на Восточную, которою правил Диоклетиан, и Западную, с 285 г. находившуюся под властью августа Максимиана Геркула. Но здесь надо разуметь не Максимиана Геркула, а Максимиана Галерия, бывшего соправителем Диоклетиана на востоке, зятя и впоследствии преемника его (306-311 гг.). Хотя открытое гонение на христиан началось с 303 г., но еще за несколько лет до этого Галерий преследовал христиан частным образом.
Мученица Антонина Никейская. Икона. XIX в. Частное собрание
Видя это, Максимиан велел палачам снять с нее одежду и бить ее по голому телу. Но когда палачи хотели исполнить повеление императора, явились ангелы и, охраняя святую мученицу, подвергли мучениям самих мучителей. После сего святую положили на раскаленный железный одр, но она осталась невредимою. Тогда ее в мешке бросили в Никейское озеро.
Память преподобной Домнины
Преподобная дева Домнина подвизалась в Сирии. Живя в палатке, ею самой устроенной в саду при доме ее матери, она непрестанно источала слезы, питалась только чечевицею, смоченною водой, и каждые утро и вечер ходила в храм Божий для молитвы, покрытая с головы до колен покрывалом, чтобы никто не видел ее лица. Она скончалась в мире между 450 и 460 годами.
В тот же день память святых мучеников Маркелла и Антония, огнем за Христа сожженных.
Память 2 марта
Страдание святого священномученика Феодота, епископа Киринейского
Святой священномученик Феодот, по происхождению галатянин [16] , был епископом города Киринеи на острове Кипре [17] . Сын христианских родителей, он научен был грамоте и с юных лет преуспевал в премудрости и добродетели. Он пришел на остров Кипр с проповедью Слова Божия и поучал язычников, чтобы они оставили свое заблуждение и идолопоклонство и веровали во Христа. Своею проповедью он многих отвратил от языческого нечестия и наставил на путь спасения – и посему был поставлен епископом кипрского города Киринеи. В это время царствовал нечестивый Ликиний [18] , а наместником острова Кипра был Савин, и тогда происходило сильное гонение против христиан. Святой Феодот, желая пострадать за Христа, смело спорил с язычниками, обличая их заблуждения, и открыто проповедовал о Христе. Услыхав об этом, наместник Савин велел взять святого на мучения, но служитель Божий, узнав о сем, не дожидаясь посланных, сам немедленно явился к наместнику и сказал:
16
Галатия, иначе Галлогреция – малоазийская область, получившая свое название от галлов, обитателей нынешней Франции, переселенных в Азию в III веке до Р. X. Христианство насаждено в Галатии апостолом Павлом во время первого и второго его путешествий.
17
Остров Кипр лежит в северо-восточной части Средиземного моря, в углу между берегами Киликии и Сирии. Здесь проповедовал евангелие святой апостол Павел.
18
Ликиний царствовал с 311 по 324 г.
– Я тот, которого ты ищешь. Я не скрылся от тебя, и силой не приведен к тебе, но добровольно явился, чтобы проповедовать Христа Бога моего – истину, которую не должно скрывать, – и обличить ничтожество и бессилие вашего нечестия. Не нужно много говорить о вашем бессилии: само дело ясно показывает, что вы трусливее жаб. Из-за одного христианина смутился весь город и войско, потому что бесы трепещут и одного раба Христова и стараются погубить его, боясь, чтобы он, избегнув мучений, не посрамил их бессилия, победив их слуг, не надеющихся на них.
Наместник не мог стерпеть такого обличения и повелел бить святого твердыми жилами без пощады, а он, во время долгих истязаний, восклицал словами Давида:
– «На хребте моем орали оратаи, проводили длинные борозды свои» (Пс. 128:33 [19] .
Когда слуги перестали бить мученика, наместник сказал:
– Видишь, какую пользу принесла тебе твоя дерзкая речь?
Святой ответил:
– Если бы твои душевные очи были просвещены, я показал бы тебе, какую пользу принесло мне мое мужество, называемое тобою дерзостью. Но ты слеп и не можешь видеть ожидающего меня блаженства. Обрати внимание хоть на то, что я, взирая душой на небесные воздаяния, уготованные мученикам за Христа, непоколебим в страданиях и не чувствую мучения, потому что моя душевная радость преодолевает все страдания тела.
19
Блаженный Феодорит объясняет: «Пророческое слово разумеет бичи и язвы, какие злочестивыми наложены на победоносных мучеников».
Савин сказал:
– Напрасно ты гордишься, Феодот, и обольщаешь слушателей; меня ты не прельстишь своими словами: я буду тебя мучить до тех пор, пока ты не признаешь владычество наших богов.
Святой ответил:
– Мучай меня как хочешь, употреби все твое искусство – и узнай силу воина Христова. Увидишь, кто победит: мученик ли или мучащие!
Наместник сказал:
– Разве ты не знаешь, что я, по царскому повелению, могу раздробить твое тело и совершенно погубить тебя?
Святой ответил:
– Бог, Которому я служу, сделал меня могущественнее царей и сильнее князей – посему я говорю с тобою, как с рабом, и считаю тебя ничтожнее пленника. При помощи Бога моего, научившего презирать все блага жизни, как сено, мякину, помет, я пренебрегаю всеми мучениями. Не думай устрашить меня твоими горделивыми угрозами. Ты хвалишься, что имеешь власть над моим телом, но ведь и разбойники в пустынях имеют такую же власть, когда нападают на путников и мучают их. Ты считаешь себя могущественным, надеясь на твой меч, меч беззаконный, потому что законную власть ты заменил тиранством: прелюбодеев и мужеубийц ты освобождаешь от наказания, подвергая ему людей невинных и благочестивых.