Жития святых святителя Димитрия Ростовского. Том IX. Сентябрь
Шрифт:
Тропарь, глас 2:
Всея твари Содетелю, времена и лета во своей власти положивый, благослови венец лета благости Твоей Господи, сохраняя в мире императора, и град Твой, молитвами Богородицы, и спаси ны.
Кондак, глас 2:
В вышних живый Христе Царю, всех видимых и невидимых Творче и зиждителю, иже дни и нощи, времена и лета сотворивый, благослови ныне венец лета, соблюди и сохрани в мире православнаго императора, и град и люди Твоя, многомилостиве.
Житие преподобного и богоносного отца нашего Симеона Столпника
В стране Каппадокийской [39] , в селении Сисан, жили христиане Сусотион и Марфа. Бог благословил их супружество рождением сына, которого ЁДони нарекли Симеоном и, по обычаю христианскому, омыли банею крещения [40] . Не в книжном научении, а в простоте и незлобии воспитывался этот отрок; но премудрость Божия часто вселяется
39
Каппадокия – область в Малой Азии. Каппадокия была прежде самостоятельным государством. С 363 по 370 г. до Р. X. сначала находилась под властью персов, а затем македонян. Потом, по 16 г. по Р. X., опять имела своих царей. В 17 г., при императоре Тиверии, соединена была с Понтом и Малой Арменией и обращена в римскую провинцию. В конце XI в. (1074 г.) Каппадокия подпала под власть турок и до сих пор принадлежит им. Во времена прп. Симеона христианство здесь процветало. Великие учителя Церкви: святой Григорий Назианзин; друг его, святой Василий Великий; брат святого Василия, святой Григорий Нисский – были родом каппадокиане.
40
Т. е. над ним было совершено таинство Святого Крещения, которое в Священном Писании называется банею (см. Тит. 3:5; Еф. 5:26).
41
Прп. Симеон не был на самом деле пастырем овец словесных, т. е. не имел священнического сана, и называется так потому, что самой жизнью своею и учением (беседами) направлял людей к спасению.
42
На Востоке скот до сих пор пасется круглый год и не выгоняется только в сильный снег и бурю, оставаясь тогда в особых загонах.
43
Евангельские заповеди блаженства находятся у евангелистов Матфея (Мф. 5:3-12) и Луки (Лк. 6:20-23).
– Ты для меня стал теперь отцом и матерью, учителем на благие дела и вождем к моему спасению.
Тотчас после этого Симеон вышел из церкви и, не захода домой, уединился в месте, удобном для молитвы. Здесь он распростерся на земле крестообразно [44] и с плачем молил Господа указать ему путь ко спасению. Долго лежал он так и молился: наконец уснул и во сне узрел такое видение.
Преподобный Симеон Столпник. Греческая икона. 1664 г.
44
Древние христиане во время молитвы падали лицом на землю, изображая собою крест, т. е. простирая руки в стороны; через это выражалась вера в распятого Господа и сознание человеческой греховности.
Снилось ему, что копает он ров для какого-то здания. И вот, слышит он голос, говорящий: «Копай глубже!» Стал он копать глубже; потом, думая, что уже довольно [45] , остановился, но опять услышал голос, повелевающий копать еще глубже. Снова стал он копать, и когда опять приостановился, в третий раз тот же голос побуждал его к тому же труду. Наконец он услыхал:
– Перестань. Теперь, если хочешь строить здание, созидай, но трудись усердно, ибо без труда ни в чем не успеешь.
45
Т. е., что он докопал до твердой (материковой) земли.
Это чудное видение сбылось над самим Симеоном. В своем глубоком смирении он положил такое основание к совершенствованию себя и других, что его добродетели и подвиги, казалось, были выше человеческого естества [46] .
После этого видения Симеон встал и пошел в один из монастырей, находившихся в родной его стране. Игуменом [47] этого монастыря был блаженный Тимофей. Симеон пал на землю пред монастырскими воротами и лежал семь дней, терпя голод и жажду. На восьмой день вышел из монастыря игумен и стал расспрашивать Симеона, откуда он, куда идет, как его зовут, не сделал ли он какого-либо зла и не убежал ли он от своих господ. Симеон же, упав в ноги игумену, с плачем говорил ему:
46
Блаженный Феодорит, епископ Кирский, живший в одно время с прп. Симеоном, сам посещал его во время пребывания его на столпе. Он пишет: «О деяниях его хотя могу свидетельствоваться всеми, но страшусь приступить к повествованию, чтобы не показались они потомкам баснословными и недостоверными, так как превышают человеческую природу».
47
Игумен (с греч. «вождь») – начальник монашеской обители.
– Нет, отче, я не из таких; не сделал никому зла, а желаю послужить Богу со всем усердием. Смилуйся надо мною, грешным: повели мне войти в монастырь и быть всем слугой.
Провидев в нем Божие призвание, игумен взял его за руку и ввел в монастырь, говоря братии:
– Научите его житию иноческому и монастырским правилам и уставам.
Поселившись в монастыре, Симеон беспрекословно всем повиновался и служил. В короткое время он выучил наизусть всю Псалтирь. Будучи еще только восемнадцати лет от рождения, он был уже пострижен в иночество и вскоре строгостью своего жития превзошел всех иноков того монастыря.
Так одни из братии вкушали пищу только раз в день, вечером, иные – на третий день, он же не вкушал пищи целую неделю.
Родители Симеона искали его два года и не могли найти, так как Бог скрывал его. Много плакали они о своем сыне и так сильно скорбели, что отец его от печали умер. Симеон же, обретши себе отца в Боге, Ему предал всего себя от юности.
Пребывая в лавре [48] , блаженный Симеон пошел однажды к колодезю, чтобы почерпнуть воды. Взяв веревку от черпала [49] , очень жесткую, сплетенную из пальмовых ветвей [50] , он обвил ею себя по голому телу, начиная от бедер до шеи, так крепко, что веревка врезалась в тело. Прошло десять дней, и тело его загноилось от ран, а в ранах этих кипело множество червей. Братия стали жаловаться игумену:
48
Лавра (с греч. «часть города», «переулок») – ряд келий, расположенных в ограде, вокруг жилища настоятеля, в виде переулков в городе. В первый и последний день недели отшельники собирались вместе для богослужения; в остальные дни хранили безмолвие. Жизнь в лаврах была много труднее, чем в других обителях. С глубокой древности название лавры применяется к многолюдным и важным монастырям. Впервые появилось оно в Египте, а затем в Палестине.
49
Т. е. от ведра, которым доставали воду из колодца.
50
Веревка из пальмовых ветвей – вроде нашей мочальной.
– Откуда привел ты к нам человека этого? Невозможно его терпеть: смрад от него исходит. Никто не может стоять рядом с ним. Когда он ходит, черви падают с него: постель его также полна червями.
Удивился игумен, услыхав об этом; но, убедившись, что все ему сказанное справедливо, спросил Симеона:
– Скажи мне, чадо, почему от тебя исходит такой смрад?
Но Симеон, потупив свои взоры, стоял пред игуменом молча. Игумен разгневался и повелел силой стащить с Симеона верхнюю одежду. Тогда увидели, что бывшая на нем власяница [51] вся в крови, а в тело врезалась глубоко до самых костей веревка. И игумен, и все с ним бывшие пришли в ужас. С великим трудом едва могли снять с Симеона эту веревку, так как вместе с нею отрывалось и изгнившее тело. Симеон же, терпеливо перенося эти страдания, говорил:
51
Власяница – нижняя одежда, сплетенная из конского волоса и носимая подвижниками на голом теле.
– Отпустите меня, как пса смердящего: я заслужил эти страдания за грехи мои.
– Тебе только еще восемнадцать лет, – сказал ему игумен, – какие же твои грехи?
– Отче! – отвечал Симеон. – Пророком сказано: Я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя (Пс. 50:7).
Услышав такой ответ, игумен изумился рассудительности Симеона и удивлялся, что такой простой юноша мог так глубоко проникнуться страхом Божиим. Он стал, однако, убеждать его, чтобы он не делал себе таких мучений.
– Нет никакой пользы, – говорил он, – начинать то, что выше сил: довольно для ученика, если он будет таким, каков его учитель (ср. Мф. 10:24).
Много времени прошло, пока зажили раны Симеона. Но когда Симеон выздоровел, игумен и братия снова заметили, что он, подобно прежнему, изнуряет свое тело. Тогда, боясь, как бы другие более немощные не стали подражать ему и не сделались сами виновниками своей смерти, игумен велел Симеону уйти из монастыря. Оставив монастырь, Симеон долго странствовал по пустыне и по горам, пока, наконец, не обрел безводный колодец, в котором обитали гады. Спустившись в этот колодец, Симеон стал там молиться Богу.