Жития святых святителя Димитрия Ростовского. Том IX. Сентябрь
Шрифт:
Кондак, глас 3:
Пророк днесь и священник Вышняго, Захария предложи, Предтечев родитель, трапезу своея памяти, верныя питая, питие бо правды всем растворив: сего ради скончавается, яко божественный таинник Божия благодати.
Кондак святой Елисавете, глас 4:
Яко луна полна, свет правды от мысленнаго солнца Мессии прияла еси, и во всех заповедех Господних с Захарием ходила еси боговозлюбленная Елисавето: достойными убо тя песньми ублажающе, всещедраго света просвещающаго всех Господа величаем.
Память святых мучеников Урвана, Феодора и Медимна, и многих с ними
В царствование злочестивого Валента [194] ариане в Царьграде имели великую силу и распространили свою власть, так как царь, ослепленный той же ересью, помогал им. Подняв гонение на православных христиан, они изгнали епископа Евагрия сильно притесняли верующих: одних они били, других ввергали в темницы, у третьих разграбляли имения, словом всячески
194
Валент – римский император с 364 по 378 г., правивший восточной половиной империи, ревностный покровитель ариан.
Никомидии и, став перед царем, усердно просили его, чтобы он помиловал их и защитил от рук арианских. Сильно разъярился на них царь, однако не показал вида, что он гневается, но тайно отослал их к эпарху [195] Модесту, приказав ему, чтобы он схватил и предал их смерти. Эпарх, схватив их, боялся, однако, явно пред всеми казнить их и, чтобы не было в народе толков, приказал посадить их всех на корабль и распустить слух, что схваченных отправляют на заточение; а между тем он научил корабельщиков, чтобы они, когда будут посреди моря, сошли в лодку и подожгли бы корабль с семьюдесятью мужами, что те и исполнили: приплыв в Астакийскую пучину, они зажгли корабль со святыми мучениками, спустившись сами заранее в лодку, которая была для того приготовлена, и вернулись к эпарху, сообщая ему о кончине тех мужей. Как свеча загорелся корабль и быстро плыл по морю, так как его гнал ветер; охваченное пламенем плывшее судно достигло до места, известного под именем Дакидис; пристав здесь, корабль сгорел до конца, испуская от сгорающих телес святых мучеников дым, подобный кадильному дыму, поднимающемуся к Богу. Так скончались святые, и сбылось на них слово Писания: «Мы вошли в огонь и в воду, и Ты вывел нас на свободу» (Пс. 65:12). Сожженные на воде огнем, святые мужи сии вселились в небесном покоище [196] , где, предстоя пред Престолом Владыки, молятся о нас; тех молитвами, Господи, подай и нам получить жизнь вечную. Аминь.
195
Эпарх – греческое слово, обозначающее «начальник». Так назывались правители римских областей.
196
Это было в 370 г.
Память святого мученика Авдия
Сей святой мученик жил и пострадал в Персии. За то, что он своим учением многих приводил к вере во Христа, начальник волхвов велел взять его и принудить поклониться солнцу и огню и отречься от Христа. За свое твердое исповедание истинного Бога он претерпел биение по чреслам терновыми палками, покрытыми острыми колючками. Четыре воина так долго его били, что его замертво унесли в свой дом, где он вскоре предал Богу свою святую и блаженную душу, славя и благодаря Его, и радуясь, что сподобился пострадать за имя Господа нашего Иисуса Христа [197] .
197
Святой мученик Авдий пострадал в царствование персидского царя Издегерда (408-420 гг.).
Память святых мучеников Фифаила и Фивеи
Сии святые мученики с дерзновением пред всеми исповедовали Христа истинного Бога, Творца и Промыслителя всего, а идолов называли глухими истуканами. Многих обратили они к истинной вере. Язычники взяли их и много мучили. Наконец святой Фифаил был повешен на дереве и распилен пилою, а сестру его Фивею умертвили ударом копья в шею. Они оба предали свои святые и блаженные души в руки Божии с хвалебною молитвою на устах [198] .
198
Пострадали в начале II в., в царствование императора Траяна.
Убиение святого князя Глеба
Брат святого князя Глеба Святополк обманом вызвал его из Мурома, послав ему сказать: «Отец твой при смерти и зовет тебя». В то время Святополк уже умертвил брата Глебова, святого Бориса, и стал замышлять и убийство святого Глеба [199] . Он имел нечестивое намерение убить всех своих братьев, чтобы взять всю власть в свои руки, но концом сего злодеяния была вечная мука, по слову пророка: «Нечестивый уловлен делами рук своих» (Пс. 9:17). В то время как князь Глеб был уже на пути в Киев и находился близ Смоленска, на Смядыни [200] , настигли его окаянные убийцы, посланные Святополком, по злобе своей подобные свирепым зверям.
199
Глеб – младший сын святого равноапостольного князя Владимира Великого, от христианского супружества его с греческою царевною Анною. Был князем древнего Мурома, центра северной Ростово-Суздальской области (ныне довольно незначительный уездный город Владимирской губернии). Борис – родной брат святого Глеба от той же матери, князь ростовский (Ростов – ныне уездный город Ярославской губернии); братоубийственно умерщвлен подкупленными убийцами, вскоре по смерти Владимира в 1015 г., на реке Альте, где стоял станом, возвращаясь с похода на печенегов. Святополк – сын Владимира от вдовы брата его Ярополка; за свое злодеяние остался в истории с именем «Окаянного» По убиении Бориса и Глеба он был побежден Ярославом Мудрым, изгнавшим его и Киева, бежал в Польшу и впоследствии погиб «злою смертью» в пустыне между Польшей и Богемией.
200
Смядынь – маленький приток Днепра, при Смоленске.
Святой благоверный князь Глеб. Икона (фрагмент). Россия. XVII в.
Святой Глеб ждал от них приветствия, но они замышляли на его жизнь, и неожиданно окружили его со всех сторон. Затем повар святого Глеба, родом торчин [201] , зарезал господина своего ножом, месяца сентября в пятый день [202] . Его тело было брошено в пустом месте. Но Господь Бог не оставил Своего раба, но прославил его, как некогда и святого первомученика Стефана [203] : иногда над местом, где лежало тело святого князя, виден был огненный столп, иногда же являлись горящие свечи, или слышалось ангельское пение. Видевшие эти знамения возвестили о них в городе, жители которого взяли тело святого и перенесли в Вышгород [204] .
201
Торки – один из кочевых народов азиатского происхождения; в древней удельно-вечевой Руси обитали преимущественно на юго-западе ее.
202
Кончина святого благоверного князя Глеба последовала в 1015 г. Во Святом Крещении Глеб именовался Давидом.
203
О прославлении честных мощей святого первомученика Стефана в Четиих Минеях, между прочим, повествуется: «Ночью над мощами святого являлся свет, и сильное благоухание исходило от ковчега (раки мощей), и воздухе слышалось ангельское пение». См. 2 августа.
204
Вышгород – древний и прежде значительный русский город, в 15 верстах от Киева вверх по Днепру; служил сильным укреплением для Киева с севера и был излюбленным городом великих киевских князей, особенно Владимира Великого. – В Вышгород мощи святого князя Глеба были перенесены и положены вместе с мощами святого князя Бориса в княжение в Киеве Ярослава Мудрого в 1019 г. В 102 г. в честь святых князей установлено празднество. Мощи их утрачены во время нашествия на Киев Батыя, хана монгольского, в 1240 г.
Празднование святому апостолу Петру, в Афире
О сем храме святого апостола Петра упоминается в житии святого Евтихия, патриарха Цареградского (6 апреля), где говорится, что пред избранием сего патриарха в 552 году царю Юстиниану [205] было видение, которое он с клятвою открыл другим: во сне он увидал себя в церкви святого апостола Петра в Афире [206] , ему явился сам святой апостол и, указав на святого Евтихия, сказал: «Сей да будет поставлен вам во епископа».
205
Юстиниан Великий – знаменитый византийский император, царствовал с 527 по 565 гг.
206
Город Афира, или Афир находился при впадении реки Афира в Мраморное море и назывался иначе Порос; он находился в 24 тысячах шагов от Константинополя.
Память святых мучеников Иувентина и Максима
Святые мученики Иувентин и Максим воины пострадали при римском императоре Юлиане Отступнике, при котором они состояли в должности щитоносцев. Однажды Юлиан, придя в Антиохию, окропил идоложертвенною водою все продаваемые на рынке снеди и пития, желая таким образом сделать христиан участниками нечестивых своих жертве. В то время сии два раба Христовы, присутствуя на одном пиршестве с другими воинами, со скорбью беседовали с ними о беззаконии царя и повторяли слова святых трех отроков, некогда сказанные в Вавилоне: «И предал нас в руки врагов беззаконных, ненавистнейших отступников, и царю неправосудному и злейшему на всей земле» (Дан. 3:32).
Один из пировавших передал наутро сии слова царю.
Тогда царь призвал святых воинов и спросил:
– Что вы говорили вчера на пиру?
Они отвечали истину и, повторяя те же самые слова, обличали царя и укоряли в беззаконном отступничестве.
Царь, пришедший в ярость, сначала велел беспощадно быть их и бросить в темницу; потом в полночь послал в темницу палача, который и умертвил их среди темничного мрака.
Память 6 сентября