Жития святых святителя Димитрия Ростовского. Том X. Октябрь
Шрифт:
– Плохо ты сшил, распори ее и сшей снова.
И вновь сшитую он велел распороть и опять шить.
Все сие делал Антоний для того, чтобы испытать терпение и послушание Павла. А тот нисколько не роптал на сие, но с усердием и старательностью исполнял все повеления Антония.
Наконец Антоний убедился в способности Павла к пустынножительству и сказал ему:
– Вот, ты уже и соделался иноком во имя Господа Иисуса.
И велел Антоний жить ему в одиночестве, сделав келию для него на расстоянии четырех метаний камня [160] от своей. И пребывал блаженный Павел близ святого Антония в той отдельной келии, трудясь день и ночь в подвигах иноческих; за сие получил он от Бога власть над духами нечистыми, чтобы изгонять их и исцелять недуги.
160
Т. е. на таком расстоянии от своей келии, на какое можно камнем перебросить четыре раза.
Раз к святому Антонию приведен был юноша, имевший в себе духа нечистого, весьма злого и сильного,
Но Антоний сказал:
– Не мое это дело, ибо не получил я от Бога власти над сильнейшими бесами, но Павел Препростой имеет сей дар.
И пошел он с юношею к Павлу, и сказал ему:
– Авва Павел! Изгони из сего юноши нечистого духа, дабы юноша мог вернуться в дом свой здоровым, хваля Бога.
Но Павел сказал:
– А ты, отче, почему же не изгнал его?
Антоний отвечал:
– Имею я одно неотложное дело и потому привел его к тебе.
И, оставив бесноватого юношу и Павла, Антоний ушел. А Павел, помолившись Богу, сказал бесу:
– Диавол! Авва Антоний велит тебе выйти из человека сего.
Диавол же с бранью ответил:
– Не выйду, всезлобный и лживый старик!
Тогда Павел, взяв ту кожу, в которой ходил, начал бить его, говоря:
– Выходи, так повелел тебе святой Антоний!
Но диавол не желал выходить. Тогда Павел сказал:
– Или ты выйди, или я помолюсь Христу и будет тебе худо.
Но бес, хуля Христа, говорил:
– Не выйду.
Тогда Павел разгневался на беса, и в полдень, когда в Египте солнце жжет, как огненная печь, взошел на камень и встал на нем, как неподвижный столп, взывая ко Христу:
– Господи Иисусе Христе, распятый при Понтии Пилате! Ты ведаешь, что не сойду я с сего камня, хотя бы пришлось мне и умереть на нем, и не вкушу ни хлеба, ни воды до тех пор, пока Ты не услышишь меня и не изгонишь беса из сего юноши.
Когда еще говорил он сие, бес начал кричать:
– Выхожу, выхожу и не знаю, где буду находиться!
И выйдя из юноши, бес обратился в большого змея, длиною в 70 локтей, и поселился в Чермном море [161] . Так святой Павел победил диавола простотою и смирением своим; ибо слабейших бесов изгоняют люди силою веры, а начальствующих князей бесовских побеждают люди силою смирения, как сей святой Павел.
Блаженный Павел имел и дар прозрения. Раз, войдя в один монастырь, встал он у церкви, наблюдая, кто с какою мыслию входит в нее. Была вечерня и все входили в церковь с радостным лицом и просветленною душою, и с каждым из них входил с радостию и ангел хранитель. Один же брат шел в церковь с лицом мрачным, с душою озлобленною, будучи окружен бесами, из которых каждый влек его к себе; ангел же хранитель его следовал в отдалении, в унынии и с плачем. Видя сие, святой опечалился и весьма скорбел о погибшем брате; от великой печали не вошел святой Павел и в церковь, но с плачем сидел вне ее. Когда церковная служба окончилась, то все братия выходили такими же, какими и входили, и свет Божественный озарял их. Увидал Павел и того, который прежде был мрачным; и вот, лицо его светилось как бы лицо ангела, и благодать Духа Святого осеняла его, и ангел-хранитель радостно поддерживал за руку его; бес же издали рыдал и не дерзал хотя немного приблизиться к нему.
161
Чермное, или так называемое Красное море, представляет собою длинный узкий пролив Индийского океана, отделяющий Аравийский полуостров от Египта и Азию от Африки. Через это море евреи переходили при Моисее на пути из Египта в Обетованную землю, т. е. Палестину (Исх. 14).
Увидав столь быструю перемену, происшедшую с братом, блаженный обрадовался и, остановив его, поведал окружающим о том, что видел, и затем спросил брата о причине его внезапного изменения.
Тот, видя себя обличенным Божиим откровением, в присутствии всего народа, рассказал о себе все:
– Я, – сказал он, – весьма грешен: много лет прожил я до нынешнего дня в беззаконии. Войдя сегодня в церковь, услышал я, что читают книгу пророка Исаии, или лучше, – Самого Бога, через пророка говорящего: «Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Моих; научитесь делать добро: и, если будут грехи ваши, как багряное, – как снег убелю» (Ис. 1:16—18) [162] . Услышав сие, я умилился душою, отверзлись во мне духовные очи и, познав свое злодейство и нечестие, я с сокрушением сказал в душе своей Богу: «Ты, Господи, пришел в мир для спасения грешников, как то через пророка Своего Ты мне ныне поведал; исполни сие со мною, грешным, на деле, ибо я даю обет отныне, при помощи Твоей, не только никому не делать никакого зла, но и оставить всякое беззаконие и послужить Тебе, Владыко, чистою совестью; только Ты Сам прими меня, кающегося, и не отвергни меня, припадающего к Тебе. С такими обещаниями, – продолжал он, – вышел я из церкви, решив в сердце своем не грешить более перед Богом.
162
«Багряное» – темно-красное. Т. е. смою с вас те греховные пятна, совершенно очищу вас от них (ср. Пс. 50:9). Бог, по милосердию Своему к людям, прощает их грехи, но под условием только чистосердечного раскаяния и нравственного исправления.
Услышав сие, все громким голосом прославили Бога, принимающего всякого, обращающегося к Нему с покаянием.
Так прозорлив был святой Павел, ибо за простоту свою и незлобие свое он преисполнен был благодати Божией. Да и кто же приятен Богу более незлобивого? «Непорочность и правота, – говорит Господь устами Псалмопевца, – да охраняют меня» (Пс. 24:21).
Преподобный прожил в святой простоте
163
Прп. Павел скончался в IV в.
Молитвами, Господи, угодника Твоего, Павла Препростого, умудри и нас в исполнении заповедей Твоих. Дай нам иметь началом премудрости – страх Твой, дабы мы, из благоговения к Тебе, уклонившись от греха, могли творить перед Тобою добро и получить милость Твою вовеки. Аминь.
Память святых мучеников Гаия, Фавста, Евсевия и Херимона
Сии святые были учениками святого Дионисия Александрийского [164] . Святые Гаий и Фавст были гонимы и приняли мученическую кончину вместе со своим учителем. Евсевий же и Херимон, после изгнания святого Дионисия, при помощи Божией посещали заключенных в темницах, погребали тела мучеников и прожили до царствования императора Декия. За исповедание вере Христовой они потерпели жестокие мучения, но остались непоколебимыми. Множество язычников научили они вере Христовой и крестили их во имя Отца, и Сына, и Святого Духа – одних тайно, других же явно. Затем они были схвачены, усечены мечом и предали Господу свои блаженные души [165] .
164
Память св. Дионисия, епископа Александрийского, совершается 5 октября.
165
Фавст, Евсевий и Херимон, по свидетельству самого их учителя, св. Дионисия, были диаконами. Евсевий (церковный историк) прибавляет, что Евсевий диакон после был епископом в Лаодикийской Церкви в Сирии, а Фавст, маститый старец, скончался при его жизни мученически, быв обезглавлен. – Скончались в 2-й половине III в.
Память святого мученика Давикта и дочери его Каллисфении
Сей Давикт [166] был градоправителем Ефесским [167] , в царствование императора Максимиана; за сопротивление отдать в замужество дочь свою за нечестивого язычника-императора, Давикт лишен был чести и богатства, сослан в Мелитину [168] и там усечен мечом. Каллисфения же сперва укрывалась в Никомидии, потом удалилась во Фракию [169] и там поселилась у одной женщины, и молитвою своею исцелила больные глаза ее дочери. По смерти Максимиана Каллисфения возвратилась в отечество и отправилась к супруге царя Ликиния, Констанции, которая была сестрою святого Константина Равноапостольного и исповедовала христианскую веру. Там она все рассказала царице о себе. Царица любезно приняла ее и помогла ей возвратить имение отца, отнятое Максимианом. Получив сие имущество, Каллисфения все раздала его бедным. Тело отца своего она перенесла из места заточения в Асию и построила церковь в память его. Сама же, богоугодно проведши остальное время жития своего, с миром почила о Господе.
166
По греческим памятникам Давикт называется Адавктом.
167
Ефес – главный город малоазиатской провинции Асии; расположен на реке Каистре. В настоящее время на месте древнего Ефеса находится бедная турецкая деревушка, называемая Айя-Солук.
168
Мелитина – область в серверной части Малой Армении, недалеко от р. Евфрата. При императоре Траяне (98-117 гг.) здесь разрослось до размеров значительного города селение того же имени, что и область.
169
Фракия – область в Византийской империи, в северо-восточной части Балканского полуострова.
Память преподобномученика Петра, пресвитера Капетолийского
Святой Петр родился и вырос в городе Капетолии [170] ; он был женат и имел троих детей, отличался мудростью и многих обратил на путь истинный. Впоследствии он принял иночество и, против воли, был поставлен епископом Бострийским [171] во пресвитера. Как учитель христианский, он был схвачен агарянами и отведен в Дамаск на мучение. Там ему отрезали язык, но чудесным образом он стал после сего говорить еще яснее. Затем ему отрезали правую руку и ногу, выкололи глаза, пригвоздили ко кресту и, наконец, отсекли главу, а тело сожгли [172] .
170
Капетолия – город на пути из Иерусалима в Дамаск между Гадарой и Адрой.
171
Востра – город в Аравии.
172
Время кончины св. Петра полагают в III или начале IV в.