Жития Святых (все месяцы)
Шрифт:
[7] В этом послании святой Ириней восхваляется как усерднейший ревнитель христианской веры.
[8] Мученическая кончина святого Пофина последовала ок. 177 г.
[9] Виктор I занимал папский престол с 187 г. по 200 г.
[10] Точное заглавие этого сочинения: «Обличение и опровержение лжеименного знания». Это сочинение написано было на греческом языке, но от первоначального текста сохранились лишь отрывки у восточных церковных писателей. Названное сочинение делится на 5 книг и принадлежит к числу замечательнейших полемических сочинений.
[11] Эти еретики получили такое название от имени своего главного основателя, — Валента.
[12] «Против ересей», кн. III, гл. 11.
[13] Там же, кн. III, гл. 11.
[14] Там же.
[15] Там же.
[16] Там же.
[17] Откр., гл. 4.
[18] «Против ересей», кн. III, гл. 11.
[19] «Против ересей», кн. III, гл. 25.
[20] «Против ересей», кн. I, гл. 27; ср. кн. III, гл. 25; кн. IV, гл. 28 и 40.
[21] «Против ересей», кн. IV, гл. 28.
[22] «Против ересей», кн. IV, гл. 14 и 15.
[23] Там же, кн. IV, гл. 4.
[24] Там же, кн. IV, гл. 12 и 13.
[25] Разумеются семьдесят толковников.
[26] «Против ересей», кн. III, гл. 21.
[27] Там же, кн. II, гл. 30.
[28] Там же, кн. III, гл. 4.
[29] Там же, кн. I, гл. 10.
[30] Император Севир царствовал с 193 г. по 211 г. — Кончина святого священномученика Иринея последовала в 202 году.
[31] Кроме сочинения «Против ересей» («Обличение и опровержение лжеименного знания») святому Иринею принадлежит еще много сочинений, дошедших до нас, впрочем, в небольших отрывках. Так ему принадлежат: «Послание к римскому епископу Виктору» (по вопросу о времени празднования Пасхи), «О единоначалии, или о том, что Бог не есть виновник зла», «Об осмерице» (т. е. эонов; — имеется в виду опровержение гностического учения об эонах, как источниках жизни). Собрано еще около 50 небольших отрывков, надписанных именем святого Иринея, но подлинность их еще не доказана.
[1] Влахерна — местность в Константинополе, находившаяся в западном углу города; славилась своими святынями. Здесь находилась упоминаемая в житии церковь, выстроенная во имя Пресвятой Богородицы императором Львом Великим (457 г. — 474 г.), при котором была положена в эту церковь честная риза Пречистой Девы Богородицы, принесенная из Палестины; память этого события празднуется св. Церковью 2 июля (под сим числом можно читать и повествование о сказанном событии). — Впоследствии эта церковь сгорела; ныне виднеются только малые остатки ее.
[2] Император Юстиниан II царствовал с 685 г. по 695 г.; потом вторично с 705 г. по 711 г.
[3] Патрициями в древности назывались люди благородного происхождения; им обычно поручались важнейшие государственные должности.
[4] Конский бег.
[5] Херсонес или Херсон (древнерус. Корсунь) — древнее название теперешнего полуострова — Крыма.
[6] По переводу с греч — «с отрезанным носом».
[7] Император Тиверий III Апсимар царствовал с 698 г. по 705 г.
[8] Местность в Константинополе.
[9] С именем Аполлонии известно несколько древнегреческих городов. В данном случае разумеется, вероятно, Аполлония, находившаяся в Иллирии.
[10] Синклит — совет, составлявшийся из старейших, почетнейших граждан (и представителей высшей духовной власти).
[11] Кончина святого Каллиника последовала в 705 г.
[12] Иоанн VI занимал папский престол с 701 г. по 705 г.
[13] Память св. первоверховных Апостолов Петра и Павла празднуется св. Церковью 29 июня.
[1] Император Аврелиан царствовал с 270 г. по 275 г.
[2] Кончина святого мученик Луппа последовала ок. 275 г.
[1] Авва — начальник, настоятель монастыря.
[2] Кончина святого Флорентия последовала в 547 г.
[3] Святой Евтихий скончался ок. 540 г.
[4] Описываемое событие случилось в 1492 г.
[1] Хозрой (или, точнее, Хосров) с персидского значит вообще царь. Это наименование обычно прибавлялось к собственному имени того или другого персидского царя. Хозрой Старший, т. е. Хозрой I Ануширван, царствовал с 531 г. по 579 г.
[2] Зороастр — персидский мудрец (маг); жил за 1000 лет до Р. Х.; основал очень сложное религиозное учение, построенное на дуалистическом принципе (т. е. на принципе строгого разделения добра и зла, как двух, непримиримых между собою, но в то же время самостоятельных начал).
[3] Т. е. диаволом.
[4] Это более пространное сказание не дошло до нас.
[5] Кончина святой мученицы Сиры последовала в 558 г. Вскоре же после кончины святой мученицы Сиры начала страдальческий подвиг за исповедание имени Христова ее родственница, святая Мария (по-персидски Голиндуха); страдания ее начались при том же царе Хозрое I, но продолжались и при другом царе с именем Хозроя, — внуке первого, — именно, — при Хозрое II Парвезе (590 г. — 628 г.). — Память св. Марии Голиндухи 12 июля.
[1] С именем Севастополя (или Севастии) известно в древности несколько городов; какой именно Севастополь разумеется в данном случае, — неизвестно.
[2] Память его 26 сентября и 8 мая.
[3] Память его 29 июня.
[4] Кончина святого Апостола Евтихия последовала в конце I-го в. или в начале II в.
[1] Мантиней и Клавдиополь находились в Гонориадской области северо-западной малоазийской римской провинции Вифинии. Митрополиями у греков назывались главные города провинций, а епархиями — города провинциальных областей. Мантиней в административном отношении находился под властью Клавдиопольского игемона и Гонориадского епарха.
[2] Город Клавдиополь, носивший раньше название Вифиния, находился в малоазийской провинции Вифинии близ верховьев реки Биллея.
[3] Так как мучителем святого Татиона был префект Урбан, то мученическую кончину его относят ко времени Диоклитиана, именно к 305 году. Император Василий в своем месяцеслове называет его Татианом.
[1] Память его 29 января и 20 декабря.
[2] Исаия — величайший из ветхозаветных пророков; происходил из царского рода, жил и пророчествовал в Иерусалиме, во времена царей иудейских: Озии, Иоафама, Ахаза и Езекии. Пророчества Исаии, относящиеся к Иисусу Христу, настолько ясны и определенны, что пророка Исаию называют «ветхозаветным евангелистом». — Память его 9 мая.