Жития Святых (все месяцы)
Шрифт:
11. Мотыга — особый вид заступа.
12. Река Онега в Олонецкой и Архангельской губерниях; впадает в Онежскую губу.
13. В 1435 году. Мощи преподобного в 1465 году были перенесены с места его кончины при реке Выге на остров Соловецкий.
1. Спутник Апостолов Павла и Варнавы в первом их апостольском путешествии; во втором апостольском путешествии Апостола Павла, Ап. Варнава, отделившись от Апостола языков, предпринял вместе с Иоанном Марком отдельное апостольское путешествие.
2. Апамея Сирийская находилась в юго-западной Сирии, при самой большой реке Сирии Оронте, который около этого города вытекает из-под земли, образуя собою большое озеро. Апамея в древности была главным городом области Сирии Апамены и получила свое наименование по Апаме, жене Селевка I Никатора, правителя Сирии, которому город этот и был обязан своим значением.
3. Св. Зина был ученик и сотрудник Ап. Павла. Около 64 года по Р.Х., когда Ап. Павел писал свое послание к Титу, он трудился на Крите вместе с Титом. Законниками (иначе — книжниками) назывались ученые люди, составлявшие из себя среди грубой и простой черни класс особенно привилегированных людей, сведущих в законоведении и ведавших юридические дела в церковных судилищах.
4. Диосполь — город по северной дороге от Иерусалима к Иоппии (Яффе).
1. Это было в начале IV в.
1. Никифор II Фока, византийский император, царствовал от 963-969; Иоанн Цимисхий, его преемник, — от 969 по 975 г.
2. 1Цар., гл. 1.
3. Обитель Спаса Глубокой реки; основана в начале IX в. по Р.Х., находится в Малой Азии, на берегу Мраморного моря, близ Царьграда.
4. Аммория находилась во Фригии, в Малой Азии, и была цветущим и многолюдным городом.
1. Ликаонская провинция и вместе ликаонская епархия, в Малой Азии, заключала в себе 18 городов. Икония — главный город Ликаонской епархии. В нем был собор по вопросу о крещении еретиков (Евсевия Цер. Ист. кн. 7, гл. 6-я).
2. Исповедниками в древней церкви назывались христиане, которые не отрекались от веры Христовой, когда их призывали на суд язычников и предавали мучениям, не оканчивавшимся, впрочем смертью. Кроме того, этот титул прилагался и к тем христианам, которые вели в высшей степени добродетельную жизнь, борясь с миром и его соблазнами и этим свидетельствуя о своей преданности Христу Спасителю.
3. Ученик — в смысле последователя, ибо действительным учеником прп. Феклы, современницы Апостолов, прп. Харитон быть не мог: он жил во второй половине III века и в первой половине IV века.
4. Несколько измененный текст из Рим.8:35, где Апостол Павел выражает свою преданность Христу Спасителю.
5. Геенна — то же, что ад.
6. Память св. Феклы первомученицы празднуется 24 сентября.
7. Обитель Фаре или Фарус отстояла к югу от Иерусалима на шесть миллиариев, или на 60 000 шагов.
8. Пострижение — это особый богослужебный чин принятия в иноки, которому дано такое название потому, что в древности пострижение волос было первым внешним знаком посвящения в иноки. Только уже вслед за пострижением посвящаемый облачался в монашеское одеяние.
9. Т.е. речь его была приправлена мудростью, как бы солью, без которой кушанья не вкусны. См. Кол.4:6.
10. Т.е. хорошие обычаи и нравы часто портятся от участия в дурных обществах и праздных разговорах. См. 1Кор.15:33.
11. Т.е. полевые, дикие лилии.
12. Дебрь — долина, низина, покрытая густым лесом, или же пространство, стесненное скалами.
13. Т.е. сколько обыкновенно пешеход проходит в день.
14. Вероятно, в пустыне иудейской.
15. Ангелы, по слову Св. Писания, славословят Бога непрестанно. Пс.21:4.
16. См. притчу о сокровище, сокрытом в поле. Мф.13:44.
17. Фекуя — древний иудейский город, находившийся не далеко от Вифлеема.
18. Спуд — мера сыпучих тел, которою иногда покрывали на ночь светильник, не желая тушить его; под спудом — сокровенно.
19. Здесь, очевидно, разумеются те деревянные башенки, какие палестинские пастухи устраивали для наблюдения за стадами своими, рассеянными по обширному пастбищу.
20. Стоять одесную — значит быть оправданным Богом. Мф.25:33.
21. Т.е. всё принадлежит Богу, всякий кусок земли. Пс.23:1.
22. Мощи — тело умершего христианина вообще, а затем, в особенности, святые останки прославленных угодников Божиих.
23. Около 350 года по Р.Х.
1. Пророк Варух преставился в Египте, вероятно в 12 году по разрушении Иерусалима Навуходоносором, след. в 595 г. до Р. Х. С именем сего пророка известна в Св. Писании особая книга. Цель написания этой книги, как можно видеть из ее содержания заключалась в том, чтобы показать иудеям, что все бедствия, постигшие их, Господь послал на них за грехи предков их и их самих, и чрез то вызвать в них чувство сердечного сокрушения и раскаяния; вместе с тем дать им среди постигших бедствий утешение обетованием предстоящей свободы от плена и еще более наступлением благодатных времен мессианских. Книга пророка Варуха считается как бы дополнением или прибавлением к книге пророка Иеремии и отдельно от нее нигде не встречается. У свв. отцов церкви она нередко прямо соединяется с книгою пророка Иеремии под одним названием последней. Даже паремия, положенная из этой книги в навечерие Рождества Христова (Вар.3:36-38; 4:1-5) читается под именем пророчества Иеремии, а не Варуха.
1. В начале IV века по Р.Х.
1. Чехия занимает среднеевропейское плоскогорье, окруженное со всех почти сторон горами и орошаемое рекой Лабой (Эльбой) с ее притоками. В отдаленной древности эта страна была занята Кельтским народом — бойями, от которых она носит другое название — Богемии. Незадолго до Р.Х. бойи были изгнаны германцами, маркоманами, ведшими долгие войны с римлянами и окончательно исчезнувшими в половине V в.; вскоре после этого, вероятно, поселились в опустевшей стране славянские племена чехов, по которым и страна прозвалась Чехией. Когда святые братья, Кирилл и Мефодий, распространяли христианство в славянских странах — Моравии и Паннонии, тогда ими же были крещены и чехи, и у них введено было богослужение на славянском языке; христианство у чехов распространилось очень сильно и скоро у них появились святые подвижники; в православной церкви известны: блаженная Людмила, святой Вячеслав и преподобный Прокопий, живший уже в XI веке (память его празднуется 16 сентября). Но еще до крещения чехов святыми первоучителями славян появились в Чехии и немецкие миссионеры, которые стали распространять богослужение на латинском языке, а так как они при этом пользовались покровительством могущественных немецких государств, соседних с чехами, то им с течением времени удалось совершенно вытеснить славянское богослужение, которое уже в XI в. приходилось защищать святому Прокопию, хотя местами оно продолжало сохраняться и позже.
2. Память ее празднуется 16 сентября.
3. Вступил на княжеский чешский престол в последних годах IX в.
4. Князь Вратислав умер в 920 году по Р.Х.
5. В 1015 году.
6. Столица Чехии, находится на р. Влтаве, приток Лабы.
7. Славянское племя, живущее по берегу Адриатического моря и по рекам Саве и Драве, притокам Дуная, к югу от Чехии.
8. Мученическая кончина святого Вячеслава, князя чешского, произошла в 935 г., в 28 день сентября.
1. Коринф — древнейший, знаменитый и богатый город древней Греции, лежал на Коринфском перешейке, соединяющем Пелопоннес (южную Грецию) с остальною Грециею, в прекрасной и плодоносной равнине на юго-восточном углу Коринфского залива между Ионическим и Эгейским морями. Начало христианства в Коринфе положено было Апостолом Павлом. — В настоящее время развалины древнего Коринфа находятся близ нынешнего Коринфа, называемого Куронто и имеющего лишь около 5000 жителей.