Жития Святых (все месяцы)
Шрифт:
Возложив себе Богу, паче всех возлюбленному от юности преподобне, тому от всея души любовию последовал еси: мира же тленная нивочтоже вменив, в земли пещеру соделал еси, и в ней добре противу невидимаго врага козней подвизався, яко светозарное солнце во вся концы земли возсиял еси. Отонудуже веселяся прешел еси к небесным чертогом, и ныне со ангелы владычню престолу предстоя, поминай нас чтущих память твою, да зовем ти: радуйся Антоние, отче наш.
Страдание святого мученика Аполлония
Святой мученик Христов Аполлоний был родом из города Сард [1], находившегося в Лидии [2]. Когда он шел однажды в город Иконию [3], то был схвачен и приведен к правителю этого города Переннию. На допросе он объявил себя христианином, и правитель стал принуждать его поклясться именем императора. На это святый Аполлоний сказал ему:
— Не следует клясться именем смертного императора, а надлежит клясться только именем Творца и Создателя всякой твари.
Посрамленный такими словами святого, Перенний пришел в гнев и повелел повесить его на дерево, после чего его подвергли продолжительным мучениям, среди которых он с усердною молитвою за верующих и с мольбою о спасении всех людей предал душу свою в руки Божии [4].
Страдание святых мучеников Вианора и Силуана
Святой мученик Вианор был родом из Писидийской области [1]. За исповедание веры во Христа он схвачен был по повелению правителя города Исаврии [2] Севириана, который стал принуждать его отречься от Христа, но он не подчинился такому требованию и за это его сперва жестоко искололи ножом, потом повесили и стали строгать и жечь раскаленными железными молотками, затем выбили ему зубы и после всего этого отрезали уши. При этих мучениях присутствовал некий Силуан и, видя терпение святого мученика, уверовал во Христа, за что ему немедленно же отрезали язык, а потом отсекли голову. Святому же Вианору просверлили еще пяты, выкололи правый глаз, содрали с головы кожу и, наконец, отсекли голову. Святые мученики Вианор и Силуан скончались вместе и предали души свои в руки Божии [3].
Страдание святых сорока пяти мучеников, пострадавших в Никополе Армянском
Нечестивый царь Ликиний [1], принятый Константином Великим [2] в соправители и управлявший восточными странами, издал по всей своей области повеление предавать различным мукам и смерти христан, не желавших поклоняться идолам, и имущество их отнимать на перестройку городов. Когда это повеление пришло в Никополь армянский, язычники начали готовить муки и различные орудия мучения для христиан и стали многих верных брать и отводить на мучение; тогда более сорока рабов Христовых собрались и решились, не дожидаясь, пока их схватят нечестивые, самим по своей воле пойти на суд, исповедать имя Христово и отдаться на мучение. Из них главнейшие были Леонтий, Маврикий, Даниил, Антоний, Александр, люди знаменитые и своим родом, и образованием и отличавшиеся добродетельной жизнью; они пошли все вместе к игемону армянской области и объявили, что они христиане. Игемон удивился единодушному согласию стольких людей и мужеству, с каким они по собственной воле шли на мучения, и спросил их:
— Откуда вы? и кто вас научил не поклоняться нашим богам?
Отвечал святой Александр:
— Мы здешние, одни из города, другие из сел, эта земля наша родина, отец же наш — Христос небесный; Он научил нас не поклоняться ложным богам, глухим и слепым, делу рук человеческих.
Игемон сказал:
— А где ваш Христос? ведь он был распят и умер?
Святой Леонтий отвечал:
— Ты знаешь, что Христос умер? так узнай же, что Он и воскрес из мертвых и вознесся на небо; Он умер за нас по Своей воле, но воскрес снова, как Сын Божий.
Игемон сказал:
— Жив теперь Христос?
Леонтий отвечал:
— Игемон! ваши боги не живут после смерти, а Господь наш живет вечно, хотя и умер на некоторое время ради нашего спасения; смертью же Своей Он избавил нас из вечной смерти, дал нам жизнь и научил нас умирать ради Него, чтоб жить с Ним бесконечной жизнью.
А игемон начал хвалить своих богов Зевса, Аполлона, Асклипия [3] и других. На это Леонтий сказал:
— Разве Зевс великий бог?
— Он владеет небом, — отвечал игемон, — он отец всех богов.
Леонтий возразил:
— Богу подобает быть праведным, чистым, безгрешным, а ты что скажешь о своем боге Зевсе?
— Я его называю праведным, чистым и безгрешным, — сказал игемон.
На это святой Леонтий сказал:
— Зевс праведен — а разве он не сверг с престола своего отца Крона? он чист и безгрешен — а разве не он взял себе в жены свою родную сестру Иру и не осквернил многих чужих жен? Он губил не только женщин, но и мужчин и творил самые мерзкие беззакония [4]. Как же он, такой грешник, мог быть богом? Если ваш бог грешник, то ему для исправления нужен иной бог, безгрешный.
Разгневался игемон Лисий и яростно сказал:
— Кто тебе дал право судить богов наших, злой человек! они мне боги, не пощажу вас, но жестоко погублю всех!
Сказал святой Леонтий:
— Не гневайся, игемон, если слышишь правду; не даны ли людям законы не иметь никому чужой жены, не брать в жены себе сестру, не обижать, не убивать никого? И если кто осмелится поступать в чем-либо против законов, тот называется преступником и подлежит суду и смертной казни. А ваши боги — люди и преисполнены всех зол и беззаконий: они были блудниками, прелюбодеями, человекоубийцами и, как законопреступники, какому грозному суду и сколько раз смертной казни они подлежали! Поэтому вашим беззаконникам-богам нужно подчиниться человеческим законам и подражать людям, строго соблюдающим законы, а вы будьте судьями ваших богов, будьте богами и палачами, пока не исправите их.
Игемон сказал:
— О безумный! не ваш ли Бог был распят как злодей? а кто из наших богов был распят?
Отвечал святой Леонтий:
— Распялся за нас Христос Бог наш, и мы похваляемся крестом Его, ваши же боги трепещут, боятся Распятого Бога нашего и бегут далеко от крестной силы. Бог наш по Своей воле пострадал на кресте, а ваши боги нехотя погибли горькой смертью. Бог наш — Спаситель рода человеческого, а ваши боги — губители людей. Наш Бог истинный, а ваши боги ложные и не боги, а бесы и пагубные обольстители; сами они погибли и поклоняющихся им ведут к вечной погибели.