Живое слово мудрости духовной
Шрифт:
Божией правдой и милостию тебе предоставлена, христианин, честь славной борьбы за правду Божию, за веру и крест, Божественная помощь в борьбе и славная победа с вечным венцом. Побеждающему дам сести со Мною на престоле Моем, якоже и Аз победих и седох со Отцем Моим на престоле Его (Откр. 3, 21).
Оставлено и еще субботство людям Божиим, — говорил апостол Павел в Послании к Евреям (ср.: Евр. 4, 9). "Суббота" с еврейского значит "покой". Под субботством, предоставленным людям Божиим, разумеется вечный покой, уготованный праведникам и грешникам, покаявшимся и трудившимся здесь во славу Божию. Будем же трудиться и мы, чтобы в будущем веке удостоиться покоя праведных. На ристалище вси текут, един же приемлет почесть. Тако тецыте, да постигнете (ср.: 1
8
В доме Отца Моего обителей много…Я иду приготовить место вам. И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я.
Ты же постяся помажи главу твою и лице твое умый (Мф. 6, 17). Лицо моем ежедневно чистою водою, тело омываем в бане; белье моем и не любим ходить в грязном или отпотелом; дом ветхий чиним, поправляем или новый строим; тарелки, чашки, всякую посуду моем; металлические или деревянные и каменные вещи чистим; полы в домах, в храмах моем — вообще все вещи стараемся держать в чистоте. Тем более надо очищать душу — она крайне марается, оскверняется, растлевается грехами, покрывается плесенью и ржавчиною греховною, проникающею глубоко в душу. Она делает душу не сообщимою с Богом, ибо какое общение света со тьмою, правды с беззаконием (ср.: 2 Кор. 6, 14)?
Воззвал Господь громким голосом: Лазарь! иди вон. И вышел умерший, обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами, и лице его обвязано было платком (Ин. 11, 43–44). Господи, Творче наш! Сколь могущественно слово Твое, разрушившее смерть и воззвавшее мертвеца Лазаря к жизни! Так Ты ежедневно взываешь мою душу к жизни, умирающую на всякий день грехами, ради имени Твоего, ради благости Твоей, чрез покаяние, дарованное мне Тобою. Благодарю Тебя, Животе мой!
В нынешнее лукавое время многие и каяться стыдятся, да еще и оправдывают себя во грехах и греха за грех не считают, но тем строже будет их судить Праведный Судия. Покаяние есть величайший дар грешнику, верующему в Того, Кто один имеет власть оправдывать кающегося нечестивца. А власть прощать грехи имеет только один Иисус Христос, Агнец Божий, взявший на Себя грехи мира (ср.: Ин. 1, 29). Дана Мне всякая власть на небе и на земле (Мф. 28, 18). Власть имать Сын Человеческий на земли отпущати грехи (Мф. 9, 6). Он выстрадал нам у Отца Небесного власть прощать грехи и вводить в рай покаявшихся от всей души, как ввел Он благоразумного разбойника, уверовавшего и возгласившего:…помяни мя, Господи, егда приидеши во Царствии Твое (ср.: Лк. 23, 42).
Аще кто не родится водою и Духом, не может внити во Царствие Божие (Ин. 3, 5). Аще не снесте Плоти Сына Человеческаго, ни пиете Крове Его, живота не имате в себе (Ин. 6, 53) — совершенная, непреложная истина в устах совершенного Учителя-Христа. Человек сам настолько глубоко поврежден, растлен грехом, что должен непременно возродиться или родиться снова, чтобы получить вновь бытие, как бы из мертвых воскресший. Без ядения Плоти Жизнодавца и пития Крови Его человек не может иметь истинной жизни, которую утратил через грех в Адаме. Ужасное растление! Чрезвычайные меры к восстановлению и к обновлению — вочеловечение Сына Божия, Его жизнь во плоти, Его личное учение, чудеса, страдания, Крест, смерть, схождение во ад, победа над адом, Воскресение, Вознесение. Размышляй об этом и как огня бойся греха! Ненавидь его, он — безумие, бессмыслие, нелепость, разлучение от Источника Жизни, восприятие смерти и сочетание с начальником смерти — диаволом.
Какая женщина,
Мир вам, — возглашал ученикам Своим Господь, являясь им по Воскресении из мертвых (Лк. 24, 36; Ин. 20, 19). Как самое драгоценное благо для душ их, мир Свой Божественный давал им Господь, — мир с Богом, мир с собою и ближними. Этот мир сообщается верующим за любовь к Богу и хранение Его заповедей. Мир этот не может обитать в душе, пристрастной к миру и его мнимым благам, к земным украшениям, к плоти своей или чужой. В самом деле, как обитать Богу в человеке, повинном или пристрастном, например, к деньгам, когда сердцем его обладает это мерзкое пристрастие и отвращает его от Бога? Сребролюбец делается чуждым Богу, уничижает Его, ни во что ставит, изгоняет Его из мыслей и из сердца своего. В душе сребролюбца нет места Богу, Который есть Источник всех благ, от Которого происходят наше бытие и все блага: дыхание, пища, питие, одежда, жилище, здравие, прощение грехов, просвещение души, мир, свет, радость, всякий успех в делах благих. Мир даруется Богом душе, освободившейся от страстей. Отчего нет мира в государстве, в Церкви? Оттого что люди отвратились от Бога — Источника и Царя мира, от Церкви — хранительницы, носительницы мира Божия; все пошли стороною от Бога, почему и Он пошел к ним стороною и дал дары мира язычникам-японцам; оттого во всех классах людей русских смятения, беспорядки, непослушание и неповиновение. Как достигли мира святые угодники Божии? Отложением ветхого человека с деяниями его, распинанием плоти со страстями и похотями и различными подвигам добродетели.
Дерево сырое не скоро поддается огню и охватывается им, а постепенно, и, когда огонь возьмет силу над ним, оно скоро воспламеняется и делается все огненным — так бывает и с душою грешною. Чем дольше она бывает в удалении от Бога, тем более она делается грубою, дебелою и нелегко поддается силе благодати Божией от своей лености, оземленелости, хладности, нечистоты. По мере усилия человека над собою, усердия, прилежания к молитве она утончается, одухотворяется, согревается, очищается и делается доступною благодати и, наконец, делается вся как бы огненною. Примеры — бесчисленные святые угодники Божии.
Человек способен изменяться каждый день и даже минуту. Да, человек может изменяться, если захочет, в добрую или худую сторону, может приобрести богатство веры, покаяния, слез (как Мария Египетская или Давид и другие), может обнищать и обнажиться от всякой добродетели и облечься во всякую злобу и различные страсти (Иуда и все нераскаянные грешники). Блаженный Августин говорит, что каждый может сделаться или семенем святым, или противным тому.
Мы же все открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа (2 Кор. 3, 18). Преображение Господне на Фаворе возводит наши мысли и сердца к духовному, внутреннему преображению по образу и подобию Божию. Диавол преобразил, или исказил, нас по своему нелепому и скверному образу и подобию, насеяв в нашей душе бесчисленные страсти и похоти, тлящие и оскверняющие и от Бога разлучающие наши души. Мы должны сбросить с себя эту скверную тлю страстей и преобразиться совершенно по образу и подобию Божию. Аще кто хощет по Мне ити, да отвержется себе и возмет крест свой и по Мне грядет (Мф. 16, 24).