Живой колос
Шрифт:
здоровой, чистой, незапятнанной, чувствительной, нежной, которая
тотчас же отражала бы от себя прикосновение какого бы то ни было
греха, как бы смертельного яда, ибо возмездие за грех - смерть
(Рим. 6, 23). Так в нынешнее лукавое время разных свобод,
неправильно данных, неправильно понятых, иные и убийство не
считают за грех, и прелюбодейство, и грабительство и прочие.
* * *
По мере повторения грехов образуется привычка к ним, по
мере повторения грехов воля к добру слабеет более и более, а к
злу крепнет так, что становится трудным противиться греху. Надо
так приучиться ко всякой добродетели, чтобы она была в человеке
как бы природным свойством.
* * *
Всякая христианская душа должна достигать такого душевного
состояния, чтобы всегда чувствовать ко всякому греху совершенное
отвращение, в каком бы виде он ни представлялся, а вместе и
достигнуть совершенного расположения сердечного ко всякой
добродетели.
* * *
Чтобы наследовать небо и вечную жизнь и сподобиться вечного
сообщества святых ангелов и святых человеков, нужно здесь, на
земле, предочистить себя, возненавидеть грех и возлюбить правду,
одну правду, и таким образом уподобиться Богу и святым Его, ибо
какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света со
тьмою (2 Кор. 6, 14)? Святые всю жизнь готовились и очищали себя
от всякой скверны плоти и духа, особенно надо научиться
смирению, ибо начало греха - гордость. Денница пал гордостью.
* * *
Все святые сознавали себя и чувствовали грешниками и все
искренне каялись, плакали, проявляли возможное сознание грехов
вольных и невольных, восходили по степеням покаяния,
исправления, упражняли себя во всякой добродетели и достигли
святости, уподобления и присвоения к Богу. Мы ежедневно читаем
молитвы, умиляемся ими, плачем и получаем милость от Господа.
Слава милосердию Его, долготерпению Его, благопослушливости Его
и благоуветливости! Сколь блаженны мы, имея такого Бога,
сильного в милости и благого в крепости, чтобы помогать утешать
всех уповающих на Его милосердие.
* * *
Читаешь в молитве вечерней: избави от науки злы (молитва
Святому Духу). Если научился лакомиться, лишнее есть и пить,
блудные помыслы, вожделения лелеять в себе, корыстолюбствовать,
лениться молиться, завидовать, обижаться от всяких пустяков,
роптать на трудность в жизни, на болезни, неудачи, так теперь
научись все убивать в себе постом, молитвою и подвигами по силе
своей и не думай, что это нужно только монаху - это необходимо
каждому христианину во всяком звании и состоянии: Если сумел
грешить, так сумей и оправдаться и очиститься, чтобы стать сыном
света.
Все размыслим о своем плачевном, ужасном падении и о нужде
восстания, исправления. Многие не сознают этого падения и потому
не считают должным и необходимым восстание и закосневают в
бесчисленных страстях и худых навыках. Господи, отверзи
мысленные очи наши.
* * *
Истинный христианин гнушается всяким грехом не на словах
только, но и делом гнушается, и в мыслях, и чувствах, и в
воспоминании, и воображении и, гнушаясь им, любит всем сердцем
Бога и добродетель. Да будет это, раб Божий, с тобою всегда.
* * *
Каждый день, час и минуту будь строгим наблюдателем и
судией всех мыслей, желаний и всех движений сердечных, слов и
дел, и не допускай себе оскверняться ни единым помыслом,
воображением и желанием, греховным словом и делом, ведая, что
Господь есть праведный Судия, каждое мгновение судящий тебя и
оценивающий всего твоего внутреннего человека. Для Бога соблюдай
себя чистым непрестанно, ведь и конец твой близок.
Внимай себе и смотри, куда зрит око твое внутреннее - к
Богу, к небу, к нетленному отечеству, к святым и небесной славе,
которую они получили за свои труды и борения, за свою крепкую
преданность Господу и неопадающую любовь, или к земле, к земным
удовольствиям, к этому плену, к этим сновидениям исчезающим.
* * *
Если хочешь себя узнать в точности, каков ты, какие у тебя
недостатки, привычки, страсти, пороки, замечай свои сны, когда
спишь днем и ночью, замечай их по возможности все - и ты
получишь картину, или отголосок, душевного твоего направления,
дурного и хорошего, и, узнавши себя, немедленно старайся
исправить свои недостатки и как серпом срезать греховные
плевелы.
* * *
Если правый глаз твой соблазняет тебя ... если правая твоя
рука соблазняет тебя (Мф. 5, 29-30)... Человек сотворен правым и
должен быть таковым, оставив лукавство греха; нужно отсекать
страсти, а не руки и ноги, вырвать страсти, а не глаз. Из сердца
исходят злые помыслы (око лукавое) (Мф. 15, 19). Все это должно
быть отсечено, вырвано с корнем с помощью благодати Божией.