Живые веды Руси: откровение РОДных богов
Шрифт:
VIII
Вещий – чистый Дух; Майя – Неотделимая от Него Сила Духа, порождающая и растворяющая во свой срок все явленные формы.
Вещий – запредельное Знание, превосходящее всякую двойственность; Майя – Сила, облекающая и зачаровывающая души живых существ маятой, сбивающая с Пути, но одновременно и Та, Кто дарует Духовное прозрение и наставляет на Путь.
Вещий – Владыка трёх Огней трёх Времён: Белого Огня Творения, Красного Огня Сохранения и Чёрного Огня Разрушения; Майя – Владычица Верхних и Нижних вод: Живой воды, нисходящей с Небес на Землю, и Мёртвой воды Подземья.
Правое око Вещего – Солнце,
Трезубые Вилы в руках [124] Вещего -знак Его Власти над Тремирь- ем, а также символ изначального Единства Бога-Отца (Духа), Богини- Матери (Силы Духа) и Их Чада (Соби – Духовного начала в живых существах).
Чело Вещего осенено пеплом погребальных Крад – в знак сожжения в Огне Истинного Ведания всех мирских различий, суетных привязанностей и плотских вожделений. Места сожжения мёртвых тел, жальники и курганы – области Сознания, где Множественность плотских форм растворяется в Единстве Духа – вот первейшие места почитания Велеса и Мары.
124
Когда Вещий – чистый Дух – описывается как имеющий руки, очи и т.д., – это делается исключительно для удобства человеческого восприятия, и потому должно пониматься не в прямом смысле, а как символ – иносказательно.
Великий Змей Подземья, живущий в корнях Мирового Древа [125] – склоняет бесчисленные головы Свои перед Вещим Владыкой и Его Божественной Супругой.
Ослеплённые маятой люди, связанные узами вожделений плоти и мирскими привязанностями, страшатся приближения смерти и ищут прибежища у Светлых Богов, дарующих жизнь и процветание в мире Яви. Но приходит срок, и Вещий Судия призывает их к Себе Мариной тропой – из Яви в Навь, и они идут к Нему, оставив на Земле всё, чем владели при жизни.
125
В человеческом существе Мировое Древо представляет собой позвоночник, в основании которого – в узле яри, именуемом зародом – спит до срока Велий Звий (Великий Змей), воплощение Духовной Силы, сокрытой в человеке.
Ибо с пустыми руками человек приходит в Явь, и с пустыми руками уходит во срок свой, и лишь те богатства его остаются нетленными, кои стяжал он в Сердце Вещем своём – в Обители Вещего.Великий Велес – Володетель двузубой обоюдоострой секиры, имеющей равную силу в Яви и Нави, Он – Тот, Кто владычествует в Смерти, проводник душ умерших и Закрадный Судия, но также и Тот, Кто ведёт души к новому рождению.
IX
Велесова Ладья, или Ладья Мёртвых – Месяц ясный, плывущий по звёздному млеку, Велесовой Дороге на небе – не имеет кормы: и спереди, и сзади у неё нос, украшенный резной головой Ящера. На убывающей Луне Велесова Ладья плывёт из Яви в Навь, увозя в мир Иной души умерших, а на растущей – из Нави в Явь, везя души новорождённых.
В Триглаве Всемирья (Правь-Явь-Навь) Велес покровительствует Нави. При этом различают Тёмную Навь – Пекло, обитель страждущих душ, и Светлую Навь – Ирий Небесный, обитель душ святых предков.
Велес – Великий Тёмный Бог, Непостижимый, Неведомый, Тай- ноликий, Сокрытый во Тьме; но для тех, кто глядит на Него Велесовым Оком Мудрости [126] , Он предстаёт в образе ослепительного Самосиянно- го Света паче света сего.
Велес – воплощение Гойной Силы Рода, Тот, Кто в обличье Ярбо- га (Ярилы) творит зарод Матери Сырой Земле по весне, Чувственный и Страстный, и одновременно Тот, Кто всегда пребывает в отрешённости и невовлечённости в мирскую маяту, Тот, Кто превзошёл все плотские привязанности, и над Кем не властно желание.
126
Велесово Око Мудрости – «третий глаз», узел яри, расположенный в тонком теле человека на уровне межбровья.
Велес – одновременно Млад Ярило и Стар Кощей, Ярый и Хладный, Дородный и Кощный, как Его Божественная Супруга Майя есть одновременно Жива и Мара, вода Живая и вода Мёртвая, Жизнь и Смерть в их изначальном и нерасторжимом Единстве.Велес – Тот, Кто хранит Родовую Память и Родовой Искон на Десном пути, но Он также и Тот, Кто ведёт Шуйным путём готовых сделать шаг в Неизведанное, за пределы всех обусловленностей, в Неведомые Чертоги Родовы, в Обитель Неосквернённой Мудрости Вещего.
Велесов Свитень – Путь внутрь себя, воплощение движения не вдаль, но вглубь – Путь мудрых, Стезя, ведущая путника к Истоку всего сущего, за пределы всякой двойственности этого мира, в Нетленную Обитель Вещего в Сердце.
Услышавший в Сердце своём Вещий Зов – уже никогда не будет прежним; сделавший хотя бы шаг по Велесовой Стезе – изменится навсегда; узревший хотя бы отблеск Его Самосиянного Света – вмиг ослепнет для всех земных богатств и мирских привязанностей. Ему, Вещему, сущему в Сердце, являющемуся в обличии Света, Невыразимому, Пачеимянному, бесконечно далёкому и несказанно близкому, ведущему нас по Стезе – во слове вещем, а паче в Безмолвии Духа – великую славу творим! Гой, Велесе!
СЛАВА РОДУ!
[2006]
Книга Путника, называемая также Заветом Истины
I
Приветствую тебя, брат Мой! Ибо все идущие дорогой Истины – братья.
Тому, кто сам заблуждается, все другие кажутся сбившимися с пути, но не слепота делает людей свободными, а Истина.
Иные говорили тебе: Поклонись Богу нашему, ибо только Он есть Истина.
Я же говорю тебе: Не поклоняйся никому, но ищи Истину, и Она сделает тебя свободным, ибо тот, в ком Истина – что птица вольная на семи ветрах.
Истина – молот, разбивающий стены темниц, и песня, звучащая в тишине. Сильнее сильного Она, но не ухватить Её рукой, и не попрать ногами, и воинством сильных никак не одолеть.
Разве ты, зная, что есть день, поклоняешься дню? И, зная, что есть ночь, поклоняешься ночи? Но, постигнув природу их, живёшь с ними в ладу.
Так и Сама Истина, и Боги, что внутри тебя и вокруг в Природе – не требуют от тебя поклонения, но готовы открывать тайны Свои ищущему Знания.
Поистине, достоин презрения предавшийся низкопоклонству, и ничтожен бог, приемлющий его поклонение!
Ложь человека с душой раба творит ложных богов, чей путь – путь лжи. Ибо рабство Духа во сто крат хуже рабства плоти, а где Истина – там нет рабства и нет лжи.
Иные говорят тебе: Вера твоя слаба. Иди к нам, и мы дадим тебе веру и освободим от сомнений.
Я же говорю тебе: Достигшему Знания вера не нужна, а держащемуся за веру не нужны знания. Слепая вера – порабощает, а Знание Истины – освобождает.
Глупец живёт, веря в существование Силы, мудрый же стремится познать и овладеть Силой. Ибо что проку верить в то, чем невозможно воспользоваться?