Жизнь есть экстаз. Практика активных медитаций Ошо
Шрифт:
Вы не можете искать божественное, не можете к нему стремиться, потому что искать можно только то, что вам уже известно. Поиск подразумевает желание, а вы не можете желать и искать то, чего не знаете. Как можно искать то, что вам совсем не известно? Само побуждение, импульс к поиску возникает только после того, как вы что-то испытали, познали – хотя бы только в проблеске. Поэтому божественное невозможно искать. Но когда я говорю, что божественное невозможно искать, это не значит, что его нельзя найти. Его нельзя искать, но можно найти.
Чем больше вы его ищете, тем меньше вероятность его найти. Ищите, и вы ничего не найдете, потому что сам поиск, именно
К примеру, вы не можете искать божественное, но если вы кого-то полюбили, тогда вы познали любовь – войдите глубоко в эту любовь. Если глубоко войти в любовь, в какой-то момент возлюбленные исчезают, и появляется божественное.
Итак, вместо того чтобы искать божественное, лучше продвигаться туда, что для вас реально существует, что вам известно, близко. Не ходите далеко, начинайте с того, что рядом. Мы так стремимся к далекому, что никогда не делаем первый шаг, который можно сделать только к близлежащему. Мы сразу хотим сделать последний шаг, но последний шаг нельзя сделать в самом начале. Сначала нужно сделать первый шаг. Первый шаг здесь и сейчас, но нас интересует то, что далеко, в будущем.
Поиск подразумевает поиск во времени. Поиск – это откладывание, постоянное откладывание на потом, потому что поиск всегда направлен в будущее, он не может происходить в настоящем. Как можно что-то искать здесь и сейчас? Для этого здесь нет пространства. Здесь и сейчас можно быть, но не искать. Так что сам ищущий ум создает время, потому что для поиска нужно время. Вот почему те, кто ищет мокшу, освобождение, абсолютное освобождение, вынуждены были создать концепцию перевоплощения. Для такого поиска требуется больше времени – одной жизни недостаточно, нужно много жизней. Только в таком временном пространстве вы можете что-то сделать. Если вы хотите найти абсолют, одного мгновения недостаточно и, конечно, одной жизни тоже недостаточно.
В действительности, время является побочным продуктом желания. Чем большего вы желаете, тем больше требуется времени. Эту ситуацию можно решить двумя путями: во-первых, вы можете вообразить, что жизни следуют одна за другой, и время никогда не кончается. Это один, восточный способ создать больше пространства для желаний. Другой, западный подход, состоит в том, чтобы больше ценить время и сделать как можно больше в отведенный период времени. Жизнь только одна: никаких последующих жизней не будет, на этой жизни все кончается, поэтому вам нужно многое успеть – очень, очень многое. Вам нужно осуществить так много желаний в отпущенный вам срок. Вот почему на Западе так ценится время – по существу, чувство времени является наиболее характерным аспектом западного ума.
Но в любом случае, когда вы чего-то желаете, вы создаете время. Время – это четвертое измерение, это тоже своего рода пространство. Без времени ваши желания не могли бы существовать, поэтому любое желание создает время и будущее, и тогда вы можете откладывать настоящий момент, который в действительности является не временем, а осуществлением.
Так что лучше глубоко войти в то, что вам известно, что составляет вашу жизнь. Во всем идите в глубину – что бы это ни было, идите в глубину. Не оставайтесь на поверхности, дойдите до предельной глубины. И как только вы начнете идти в глубину, погружаться в глубину, вы попадете в другое измерение. Вы не будете уходить в будущее, вы войдете глубоко в настоящее, в этот самый момент.
Например, сейчас вы меня слушаете. Вы можете слушать очень поверхностно, только ушами – это первый уровень. Вы скажете: «Конечно, я слушаю», но слушают только уши, только физический аппарат – ваш ум может быть где-то в другом месте. Если вы пойдете глубже и станете слушать очень внимательно, ваш ум тоже вовлечется – тогда вы глубже войдете в настоящий момент. Но даже когда вовлечен ум, ваша суть может в этом не участвовать. Если вы размышляете над тем, что я говорю, ваш ум вовлечен, но есть еще большая глубина. Ваша суть может отсутствовать, в вас могут быть бессознательные течения, уносящие вас. Вы можете пойти еще глубже, так чтобы была вовлечена и ваша суть. В таком случае вы становитесь просто пустым – вы даже не думаете о том, что я говорю. Ваш слуховой аппарат здесь, ваш ум здесь, ваша суть здесь – все сфокусировано. Тогда вы входите глубоко.
Итак, во всем, что бы вы ни делали, идите в глубину. Чем глубже вы войдете, тем ближе вы будете к неизвестному. А неизвестное не противоположно известному – оно скрыто в нем. Известное – только экран.
Так что не уходите в будущее, не ищите. Просто будьте здесь – будьте. Когда вы ищете, вы рассеиваетесь, но когда вы есть, вы сконцентрированы, интенсивны, и эта интенсивность, эта полная сосредоточенность в моменте приводит к определенной кристаллизации. В этот момент интенсивности, полноты вы есть. И это бытие, этот момент бытия становится дверью – вы нашли ее без всякого поиска. К ней можно прийти, даже не ища.
Поэтому я говорю: не ищите, и найдете!
Все приемы, все методы, используемые мною, служат только для того, чтобы помочь вам все более и более интенсивно быть здесь и сейчас, помочь вам забыть о прошлом и будущем. Любое движение вашего тела и ума можно использовать как трамплин: главное – это прыжок в «здесь и сейчас».
Можно использовать даже танец, но тогда вы должны быть просто танцем, а не танцором. Как только появляется танцор, танец разрушается. Тогда появляется ищущий, тот, кто живет во времени, и движение разделяется – танец становится поверхностным, а вы где-то далеко.
Когда вы танцуете, будьте танцем, не будьте танцором, и тогда наступит момент, когда вы станете самим движением, разделения больше не будет. Такое неразделенное сознание и есть медитация.
Можно использовать все что угодно.
Когда вы едите, принятие пищи может стать медитацией – если не будет того, кто ест. Когда вы идете, ходьба может стать медитацией – если не будет идущего. Когда вы любите, любовь может стать очень глубокой медитацией – если не будет любящего, если любящий исчезнет.
Мы разделены, и так мы действуем. Всегда есть действующее лицо, вот в чем проблема. Но почему появляется этот деятель? Он появляется из-за желаний, ожиданий, воспоминаний прошлого, надежд на будущее. Деятель всегда тут как тут – это все наши накопления прошлого и все предполагаемое будущее. Деятель упускает только одно: настоящий момент. А настоящий момент включает в себя все: все прошлое и все будущее. Этот момент теряется впустую, а он и есть жизнь. Все прочее – это просто воздействие прошлого или мечты о будущем – но это лишь мечты.