Шрифт:
– Профессор, а про Беловодье объясните, пожалуйста.
Значит, так. Беловодье. Отличный вопрос. Беловодье, то-есть, собственно, Беловодское царство, значит, вошло в поговорку как, собственно, первая русская… эээ… утопия, скажем так. Само по себе оно особого счастья своим жителям не принесло, да и просуществовало, собственно, всего… эээ… две недели. Так. А то, что запомнилось в качестве легенды о Беловодье был, собственно, процесс подготовки, скажем так, планирования этого царства, сейчас бы сказали… эээ… стадия дизайна, как бы. И ещё тут существенна фигура той… того человека, из-за которого всё это провалилось, ну, было много факторов, конечно, но самой видной фигурой была, собственно, Феодора Первая, вольная царица Беловодья.
Это была на самом деле женщина простая, очень пожилая уже пряха, жена рыбака, у неё и фамилия была Рыбникова, из старообрядцев. В этой истории все участники старообрядцы, понятное дело, сосланные к Белому морю – отсюда и название «Беловодье», собственно, от Белого моря – но Рыбниковы были одни из первых, они поселились там в одна тысяча шестьсот девяносто первом, за тридцать три года до описываемых событий, они были даже ещё не ссыльные, не беглые – просто, когда запахло жареным, подались туда, жили в землянке, ели одну рыбу. Потом там на побережье уже ссыльные староверы появились, точнее, переселенцы, в основном мастера, строители разные, ремесленники… Рыбниковы для них были как бы символом, значит, подобием идеала. А эта Федора держала себя очень гордо: жила она с мужем в крайней бедности, но даже из этого ухитрилась делать, сейчас бы сказали, политический капитал. Да. Муж у неё был фигура невзрачная, ни в каких грандиозных задумках не участвовал, всё время проводил на берегу моря, можно предположить, что жена им помыкала, как хотела…
Значит, в одна тысяча семьсот двадцать четвёртом году за раскольников взялись как следует, работала инквизиция – это надо сказать, что в православной церкви тогда тоже имелась инквизиция, её три года спустя упразднили как таковую… Намечался приезд… эээ… провинциал-инквизитора Тихонова, этой фигуры очень боялись, то-есть приезда этой фигуры, собственно. И появился план, дерзкий план государственного раскола, то-есть объявления независимости от Санкт-Петербурга. Этому способствовали слухи о болезни Петра Первого, который, собственно, страдал заболеванием мочевых путей, сейчас бы сказали – хронической почечной недостаточностью, да. Говорили, что смертельно, что плох царь. И вот беловодские мастера муссируют такую бешеную идею – устроить царство… эээ… всеобщего добра и справедливости, такого царствия небесного на земле, разумеется, со старой верой в роли государственной религии. Естественно, такое государство немыслимо без главы, без монарха; а у беловодцев на данный момент иерархии никакой, даже духовенства нет – они же беспоповщина, у них все обряды проводили обыкновенные грамотные крестьяне – они назывались «уставщики», вот.
Теперь возникает проблема, кого назначить этим самым монархом, ведь ни один уставщик не может на это место претендовать, это было бы возвеличением собственной персоны над другими, это не приветствовалось в общине. Собственно, поэтому и прозвучал такой выбор – безграмотную старуху Рыбникову помазать на царство. Отсюда это кажется абсурдным решением, но для них оно было наиболее естественным, логичным. В качестве символа, конечно, такой идеал во плоти, что ли. Они вложили в неё… они питали к ней… они – я хотел сказать, они чрезвычайно на неё рассчитывали, она у них была чуть ли не мессианской фигурой, так, что ли.
Всё очень быстро сделали. Вначале устроили собрание и всем народом присвоили ей дворянское звание, это было, конечно, символически, никаких бумаг у неё и быть не могло, но сила этого акта была потрясающей, к ней пришли на поклон, она их приняла, как бы стала правителем, должностным лицом. Пишутся Беловодские столбцы – уникальный документ, с множеством ошибок, но там перечисляются все знатные роды, все уважаемые, конечно, крестьянские, ремесленные… эээ… те же уставщики, их семьи, и таким образом как бы создаётся из ничего новое дворянство Беловодья, по образцу российского. Дворянство столбовое, это название, собственно, от слова «столбцы» и происходит, не от столба,
Дальше за две недели воздвигается потрясающий дворец, деревянный – там мастера были со всех концов России выселенные, работали как по волшебству: правда, почти ничего не осталось после пожара, но размах огромный, и очевидцы вспоминают, да. В этом дворце при полном собрании всех видных поселенцев Федору коронуют… то-есть мажут на царство под именем Феодоры, без всяких лишних красивостей.
К тому моменту слух о царстве, о проекте царства, идёт по всей губернии, стекается масса народу, возникает что-то вроде города – всё это за считанные недели. То-есть было пустынное место, стало людное царство, и старуха Федора, собственно, всему этому хозяйка, монарх.
Муж её, Рыбников, всё это время остаётся вне дел, он в доме нежеланный гость, в новом дворце – тоже, он мог вообще прозевать весь ажиотаж, несколько суток ночевал на берегу, вернулся домой – а там бах-тарарах, была землянка, стал город и дворец. Это, конечно, был шок, он пытался выяснять отношения, как бы свои права устанавливать, она его при всей челяди по щеке ударила и велела прогнать. Он, естественно, как человек мягкий, незлобивый, взял невод и отправился на берег, вернулся уже после драматической развязки.
Эээ… вот. В Архангельске, конечно, всем этим развитием были весьма недовольны, ошарашены даже, слали курьеров в Петербург, потому что непонятно было, как со всем этим разбираться… они там к подобным масштабам не привыкли. Это для них был как новый Стенька Разин, только без единого выстрела. Со временем, конечно, они бы разобрались и это новоявленное государство уничтожили бы, но, собственно, конец наступил раньше: Беловодское царство погубило само себя.
То-есть это, собственно, была сама старуха Федора: у неё от власти закружилась голова, она самодурствовала, они искренне терпели, потому что верили, что у неё есть предназначение, так сказать, свыше… И тут она делает шаг. Она требует прижизненной канонизации. То-есть чтобы её причислили к лику святых, вешали повсюду её иконы и почитали как ни меньше ни больше – морскую владычицу.
Вот последней соломинкой эта самая «владычица морская» и была. Беловодцы были очень терпеливые, к культу личности им не привыкать в любом случае, но здесь пахло кощунством, причём как бы двойным кощунством, что ли. С одной стороны, владычица морская – это же Пресвятая Дева Мария, Stella Maris, вы же помните, да. То-есть как бы Федора уравнивает себя с Богородицей. С другой стороны, на побережье бытовал такой культ… эээ… неофициальный, как бы, скорее языческого, ненецкого происхождения – культ Золотой Рыбы. Он никак христианской вере не мешал, вроде как вот в домовых верили, в леших, вот такого рода был этот… эээ… культ. Эта Золотая Рыба как бы и была морская владычица, приносила успех рыбакам, всё такое.
Возмущение тут было колоссальное, переросло в бунт – тоже бескровный, тут народ всё-таки был глубоко верующий. Мастера сами сожгли дворец, который они же и построили, город разрушили, народ разбежался, всё так же в одночасье, за день-два. Федору не тронули, она убежала в свою старую землянку, через несколько дней снова вернулся муж… По-видимому, они дальше там оставались в одиночестве, неизвестно, что с ними дальше случилось, как они жили, когда умерли.
А среди разбежавшихся тогда начало бытовать… то-есть возникло, как бы, мнение, что когда-нибудь ещё обязательно построят новое Беловодье, на этот раз чистое, как задумали, с уже достойным монархом, не со старухой этой бешеной. Легенда распространялась постепенно, и… Слушайте, в заднем ряду, пожалуйста, перестаньте мне мешать, всё время. Вообще, кто и на каких основаниях затащил в аудиторию аквариум? Что у вас там?