Жизнь высших миров
Шрифт:
С одной стороны, люди полагают, что Он равен Отцу, хотя Он Сам никогда не говорил этого. А с другой, утверждают, что Отец властвует над всякой Силою. Так откуда же тогда они берут еще какие-то силы, чтобы наделить ими Христа?
Люди говорят также, что Христос пришел на Землю во всей полноте Своего Бытия. И в то же время заявляют, что все небеса не в состоянии Его вместить.
Больше я не буду распространяться на эту тему, сын мой. Потому что очень люблю Его и смиренно преклоняюсь перед подножием Его Царственного Трона; люблю настолько, что мне больно, очень больно видеть, как Его чистое одеяние пятнают тусклыми отблесками всевозможных цветов и оттенков. Да, Его одежда была перепачкана всевозможными красками, даже отдаленно не напоминавшими единый гармонический рисунок. И если бы только было возможно исказить внутреннюю святость внешним воздействием, они, без сомнения, сделали бы это. Но Его одеяние защищало
А открывшийся нам способ противодействия этому ненормальному положению вещей заключался в следующем: мы должны были способствовать уничтожению земного Христа. Как ни жутко это звучит, но это правда. Ужасная правда и не менее ужасная действительность. Попробую объяснить это.
Допустим, что некое здание было не слишком умело возведено своими неопытными строителями. Если допущенные оплошности незначительны, его можно подремонтировать и усовершенствовать не разрушая. Но если здание построено из рук вон плохо, его остается только разрушить до основания, вывезти весь мусор, собрать новый материал для строительства и возвести на его месте другое, более совершенное здание. Единственное, что следует оставить неприкосновенным, это подземное основание, фундамент. А земной Христос это как раз то здание, которое следует разрушить. Поймите меня правильно: я говорю не о самом Христе, но только о связанных с Ним земных религиозных представлениях, о догматическом Христе христианств. Тот Христос, которого исповедует официальная доктрина христианства, недостоин имени Христа настоящего. И потому его следует разрушить и выбросить всё, из чего он был сделан, оставив только глубинный фундамент. А после люди соберут новый материал для строительства и возведут на месте прежнего новое святилище — святое и прекрасное, достойное того, чтобы установить в нем Его Трон, и достаточно высокое, чтобы увенчать Его голову, когда Он займет Свое место на этом Троне.
Вот, сын мой, к чему призываю вас я, стоя сейчас рядом вами; и это вовсе не угроза. Тот процесс, о котором я говорил, начался и продолжается уже примерно полтора столетия. Правда, в странах Европы он еще не завершен, однако идет полным ходом. И когда Божественное одеяние Христа, сотканное в земных мастерских, будет уничтожено, его заменит Церковное Платье, сотканное на Небесах, сияющее лучами вечного света, мягкое и нежное, благодаря вплетенным в него нитям божественной любви, и украшенное сверкающими жемчужинами ангельских слез, пролитых Ангелами в то время, когда они приблизились к Земле м склонили головы, чтобы лучше рассмотреть деяния человечески, — пролитых и рассыпавшихся у подножия лестницы, ведущей к Скинии Отца. Там лежали они до тех пор, пока не заискрились ярким светом, вобрав в себя лучи Его любви, и тогда украсили собою одежды Его Сына, ибо сами были некогда вызваны великой любовью.
Арнель
Среда, 19 марта 1919 г.
Итак, процесс «разоблачения» Христа начался уже давно и с самого начала был связан с материалистическим прогрессом науки, о которой я вам уже рассказывал. И хотя отношение к этим процессам с течением времени несколько изменилось, все-таки их результаты вполне соответствовали стоящим перед нами целям. Их взаимосвязь наглядно проявляется в генеральной тенденции к возвеличению естественного и искоренению чисто духовного. Наука в данном случае развивалась в направлении от внутреннего к внешнему, пока не прорвала наконец ею же самой установленные рамки и не проникла в царство духовных вещей.
А в случае с Христом люди действовали в направлении от внешнего к внутреннему: то есть не заполняя еще не занятое пространство, но, напротив, счистили сперва кожуру, а затем — соскребли мякоть, оставив одну только косточку. Ведь именно в этой косточке заключена жизнь; и очень скоро эта жизнь вырвется наружу и принесет новый, прекрасный плод.
Однако разум человеческий ни в один исторический период нельзя мерить единою мерою по всему миру. Потому что свобода воли существует всегда, и с нею необходимо считаться. Как выяснилось, лишение Христа абсолютно всех Его прежних Божественных одеяний вовсе не является универсальной необходимостью. Мы обнаружили на Земле некоторые сообщества, в которых разум человеческий устроен так, что, убеди мы их ныне в человеческой, а не божественной природе Христа, и они полностью утратили бы веру в Него как в повелителя Вселенной. Поэтому мы оставили им их веру, хотя и ее не могли не затронуть изменения. Ведь до них тоже доходили слухи, что многие люди стали считать Христа обычным человеком. Слухи тревожили их, и вот в поисках мужества, необходимого им, чтобы противостоять опасности и найти настоящую истину, они обратились к Источнику, как к обломку кораблекрушения, способному удержать их на поверхности.
Другие, напротив, ведут себя чересчур смело и заявляют, что им уже удалось разрешить загадку Христа. И ответ на нее они всегда дают один и тот же: «Он — человек и не более того». Сын мой, мы — говорящие ныне с вами на эту серьезную тему — тоже стремимся разрешить для себя загадку Христа; так же как и наши преторы — еще более высокие и еще более мудрые, чем мы. И всё же мы пока не нашли ответ; и наши учителя сообщают, что, хотя им и удалось проникнуть в эту великую тайну гораздо глубже, нежели нам, до окончательного ее постижения им еще очень далеко. Как вам это нравится, сын мой? В то время как некоторые ваши теологические авторитеты, ни на йоту не сомневаясь, описывают природу и признаки Верховного Существа, те, кто стоит над нами, не осмеливаются говорить столь уверенно даже о природе Его Христа. Конечно, старый баран не может скакать так же резво, как молодой шаловливый ягненок. Но зато у барана есть мудрость и достоинство, которым ягненок похвастать пока не может.
Итак, на Земле по-прежнему есть сообщества, которым оставлена их прежняя вера; но реабилитация Христа будет исходить отнюдь не от них, а от более смелых — тех, кто прошел путь до конца и, к своему удивлению, снова вернулся к Христу. Первые мало чем смогут помочь в этом деле; основная часть всей работы будет проделана теми, кто, по крайней мере, непредвзято изучил и оценил аргументы сторонников «чисто человеческой» доктрины. Разумеется, и с той, и с другой стороны будут встречаться исключения; я же излагаю только основную тенденцию.
Я так подробно освещаю эту проблему, поскольку для христианства она актуальна как, наверное, ни для какой другой религии. Многие очень болезненно воспринимают то, что об их Спасителе отзываются без должного, как им кажется, уважения. Но это потому, что они любят Его. Мне тяжело говорить об этом, сын мой, но все-таки я вынужден сказать, что было бы намного лучше для них самих, если бы их знания о Нем хоть немного соответствовали той любви, которую они к Нему испытывают. Ибо большая часть их набожности складывается из облаков тумана и испарений, не имеющих к Нему никакого отношения, поскольку эти облака — плод их собственного воображения. Какими бы искренними ни были их воззрения, они всё равно остаются во многом фантастическими; а в результате страдает истинная набожность, растворяющаяся в массе ложных, химерических идей. Разумеется, Он принимает и такую форму поклонения тоже, но достигает она Его в значительной мере ослабленной из-за страха, который примешивается к ней. Вот почему мы призываем этих преданных людей освободить свою любовь от страха и любить Его со всею искренностью, не беспокоясь о том, что Он может разгневаться, если они будут рассуждать о Нем чуточку смелее, пусть даже с правом на некоторые небольшие заблуждения. Главное, чтобы они думали о Нем со смирением, как это делаем мы сами. При этом наши представления о Нем тоже могут быть в чем-то ошибочными; однако это нас не пугает, поскольку мы отдаем себе отчет в своем несовершенстве и в том, что нам пока не по силам понять Его полностью. Мы уверены, что Он не будет сердиться на нас из-за наших временных заблуждений, ибо они с лихвой компенсируются смирением и благими намерениями. Так что мы можем смело вести поиск истины, которую Он в Себе заключат, не опасаясь при этом ни упрека, ни наказания с Его стороны.
Поступайте и вы так же, сын мой. И будьте уверены в том, что Он гораздо более велик, чем это когда-либо представляло себе христианство; и следовательно, Его любовь гораздо более совершенна, нежели всё то, то вы можете думать о ней.
Некоторые полагают, что Христос рождался на Земле несколько раз: например, в образе Будды и Кришны. Так ли это?
Нет, сын мой, не надо всё упрощать. Прежде чем выдвигать подобные предположения, человеку следует сперва понять природу и характер существа, которое мы с вами называем Христом. А ведь я уже говорил, что даже для нас и для тех, кто стоит над нами, Он по-прежнему остается загадкой. Наверное поэтому, пытаясь пересказать вам хотя бы то, что я уже знаю, я весьма часто, сам того не желая, сбиваюсь на парадоксы. Да.
Было бы неправильно утверждать, что Христос, проявивший Себя (или Отец, проявившийся через Христа) в Иисусе из Галилеи, есть тот же самый Христос, что проявился, например, в образе Будды. Однако не менее ложным было бы утверждение, что во Вселенной может быть более, чем один Христос. Но если Иисус Христос это один аспект Отца, явленный через Христа, то Будда это другой Его аспект, явленный опять же через Христа. И, следовательно, Иисус и Будда представляют собой различные аспекты проявления Единого Христа.