Журнал 'Филдви' - подборка статей о йоге
Шрифт:
В "Путешествии в Икстлан" Кастанеда рассказывает следующую историю. В сумерках в пустыне он внезапно видит ужасное чудовище, сидящее в засаде. С ужасом он смотрит на него, заставляет себя подойти к нему, убеждая себя в том, что этого же быть не может. И действительно, чудовище в игре света и тени превращается в сухую корявую ветку кустарника. Кастанеда "объяснил" чудовище. Он был очень горд собой, ведь не потерял головы, сохранил трезвый ум, не поддался панике и понял, какой иллюзией было чудовище "на самом деле". Но что сказал ему Дон Хуан по этому поводу? Дон Хуан всего навсего сказал, что Кастанеда убил волшебство. Он упрекнул Кастанеду в том, что тот видит не "реальность", а старается втиснуть мир в рамки собственных представлений о реальности.
Но вернемся к деньгам в кошельке. Вместо того,
Это ведь также метод работы с материальной ментальной картой нашего времени. С ней не обязательно воевать, ее можно тихо и спокойно игнорировать. Главное, что вы ДОПУСКАЕТЕ такие события в своем собственном мире, своей ментальной карте. Это неизбежно приводит вас к выводу о том, что каждый человек сам принимает решение, какую картину мира использовать.
Можно представить, что материалист живет в карте метрополитена и признает реальной только ее. Если взять эту карту и детально исследовать, то сразу же бросятся в глаза пустые места, о которых можно подумать, а для чего и почему вообще они есть. Уже это само по себе расширяет нашу свободу в очень значительной степени. Но пока мы будем просто расширять карту метрополитена и использовать ее как основу, мы будем ошибаться. Ведь и сама эта карта в определенной степени неправильна. Во-первых, это двухмерная проекция трехмерного мира. Во-вторых, расстояния на ней искажены, кривые линии выпрямлены, чтобы их было легче читать и т.д. Как наш материалист вы увидите в ней весь мир, но вам будет крайне тяжело разместить на ней свои новые открытия.
Об этом в определенном смысле говорит Дон Хуан в "Кольце силы" Кастанеды. Он говорит о нашей субъективной действительности и описывает ее понятием "тональ". Он говорит, что тональ - это как стол в ресторане, так как при внимательном рассмотрении этот стол окажется одинаковым с другими столами в этом ресторане (то есть с реальностями других людей). Мы исходим из того, что это "истинно" и верим в то, что нет ничего другого, вспомните о всеобщей психической относительности. Волшебство - это открытие факта, что мы обладаем свободой открыть стол в определенном объеме заново в соответствии с собственными желаниями.
Дон Хуан указывает на сверхреальность по ту сторону этих столов и называет ее "нагуаль". Рано или поздно некоторым людям (надеемся, что читатели причисляют себя именно к этим людям) придется научиться вскакивать из-за стола и смотреть на реальность по ту сторону от него. Это соответствует нашей идее о большом количестве ментальных карт. О том, что мы в своей реальности видим только одну ментальную карту из многих и о том, что нужно научиться переходить из одной карты на другую.
И даже если наши ментальные карты являются очередной игрой ума, а так оно неизбежно и есть, работа с ними доставила автору несомненное удовольствие, чего он желает и своим читателям.
М. ПУСТОТНИК
Р.S. Уже после написания статьи автору совершенно случайно попало в руки стихотворение, которое может быть прекрасной иллюстрацией этой статьи. А может быть, это статья - иллюстрация стихотворения?
БАЛЛАДА ПОЭТИЧЕСКОГО
СОСТЯЗАНИЯ В БЛУА
От жажды умираю над ручьем,
Смеюсь сквозь слезы и тружусь играя,
Куда бы ни пошел - везде мой дом,
Чужбина мне страна родная.
Я знаю все, я ничего не знаю.
Мне из людей всего понятней тот,
кто лебедицу вороном зовет.
Я сомневаюсь в явном, верю чуду,
Нагой, как червь, пышнее всех господ.
Я всеми принят, изгнан отовсюду.
Я скуп и расточителен во всем.
Я жду и ничего не ожидаю.
Я нищ, и я кичусь своим добром.
Трещит мороз - я вижу розы мая.
Долина слез мне радостнее рая.
Зажгут костер - и дрожь меня
берет,
Мне сердце отогреет только лед.
Запомню шутку я и вдруг забуду,
кому презренье, а кому почет.
Я всеми принят, изгнан отовсюду.
Не вижу я, кто бродит под окном,
Но звезды в небе ясно различаю,
Я ночью бодр, а сплю я только днем,
Я по земле с опаскою
ступаю,
Не вехам, а туманам доверяю.
Глухой меня услышит и поймет.
Я знаю, что полыни горше мед.
Но как понять, где правда, где
причуда,
и сколько истин? Потерял им счет.
Я всеми принят, изгнан отовсюду.
Не знаю, что длиннее - час иль год,
Ручей им море переходят вброд.
Из рая я уйду, в аду побуду.
Отчаянье мне веру придает.
Я всеми принят, изгнан отовсюду.
Франсуа Вийона
УПРАВЛЕНИЕ ПОЛЕМ В РАЗЛИЧНЫХ УСЛОВИЯХ
Человек, как известно, живет, окруженный энергетическим полем. Это поле состоит из энергий эфирных, астральных, ментальных. О нем написано в эзотерической литературе довольно много интересного, однако практические навыки работы со своим полем у многих людей отсутствуют, хотя эти люди вроде бы давно занимаются йогой и, конечно, много читали об эфирном, астральном и ментальном телах. Поступающая из книг информация для каждого индивидуума делится как бы на две части: одни знания он может реально, сразу начать применять в своей жизни и соответственно проверить, насколько они верны, как ими реально пользоваться, а другие, хотя и понятны по смыслу, непроверяемы на практике. Они загружают человеку голову, он пытается ими жить, верить в них, додумывать что-то, строить абстрактные гипотезы и выглядеть умным от того, что может рассуждать об объектах, которых на самом деле в глаза ни разу не видел.
Оптимальное продвижение происходит тогда, когда у человека много практического опыта и немного верной теории, в рамках которой он продвигается. Тогда есть база, у человека не происходит сдвигов в психике и он крепко стоит на земле. В современных условиях к нам попадает очень много оккультной информации и мы пытаемся ею жить, как-то "съесть" ее, но практическое освоение идет очень медленно и человек быстро превращается в "головастика". Чтобы свести вред от этой ситуации к минимуму, можно провести определенную работу в своей психике по следующей схеме: каждый человек должен выстроить у себя ясное и четкое понимание того, какая из поступающей информации ему "по зубам", а какая нет на данном уровне собственного развития. Та, которая "не по зубам" пусть отправляется в "библиотеку". Библиотека это такой отдел в памяти, куда всегда можно заглянуть и извлечь необходимые сведения, но эти сведения не крутятся постоянно вокруг головы, не мешают воспринимать реальный мир, с которым сейчас имеет дело данный человек. А те знания, которые можно сразу попробовать применить в жизни, идут в "актив" и обкатываются в ежедневной работе. Необходима только элементарная честность по отношению к самому себе и этого вполне достаточно, чтобы защитить себя от психических сдвигов и разочарований в будущем. Предположим, что средний ученик школы, обучающийся на втором курсе, прочитал книгу "Ментальный план" Ледбитера, или "Хроники Акаши" Штейнера. Если он честен сам с собой, то расширив свой кругозор, допустив, что те миры и события, которые описаны в этих книгах, действительно существуют, преспокойно отправит почти всю информацию в "библиотеку". Если же он введет ее в "актив", то этот актив окажется состоящим не из реальных астральных и ментальных объектов, описанных в книгах, а из мыслеобразов и представлений сложившихся в голове ученика пока он читал книгу. Реальных же объектов он никогда в этой жизни не видел и судить о них серьезно просто не может. Но люди часто ловятся на том, что их знакомые, с которыми ведется обсуждение прочитанного, тоже объектов не видели, а подыграть друг другу хочется и вот они годами строят гипотезы оккультного толка и помогают друг другу все больше залезать в иллюзорные миры, пока не появится среди них кто-нибудь трезвомыслящий и не скажет: "Ребята! Да король же голый!" Тогда рассыпается карточный домик и люди останутся у разбитого корыта, поняв, что за годы занятий оккультными науками они почти ничему реально не научились.