Журнал «Вокруг Света» №06 за 1980 год
Шрифт:
Прыжки на лыжах с трамплина имеют свою почетную спортивную историю. Однако в последние годы здесь появились нововведения. И дело не в том, что кривая горы разгона и стола отрыва рассчитывается на ЭВМ, что изобретены синтетические покрытия, а сами лыжи делаются из наисовременнейших материалов. Во многих странах лыжники ввели в прыжки и в катание на лыжах элементы акробатики и превратились в... лыжников-фигуристов. Новый вид спорта получил название «фристайл» — «вольный стиль». Спортсмены спускаются по склону и выполняют пируэты, сложные вращения, комбинации различных, вовсе «не лыжных», движений. Впрочем, нас сейчас интересуют прыжки. Оторвавшись от трамплина, прыгун делает в воздухе сальто — а то и два, и три! — и благополучно (впрочем, не всегда) опускается на гору приземления. Разрабатываются даже групповые фигурные прыжки, и порой
Но в любом виде спорта есть доля риска, а уж новое в спорте без этого никак не обходится. Впрочем, «новое» ли? Впервые лыжное сальто было продемонстрировано еще в 1907 году, а вращение на лыжах советские горнолыжники исполняли в 1927 и 1928 годах. Но вот массовость этот спорт обрел недавно. Уже пять дет проводятся официальные общеевропейские соревнования по фристайлу. Существует международная федерация фристайла, и руководители ее стремятся, чтобы новый вид лыжного спорта был включен в программу зимних Олимпийских игр. В конце концов, утверждают энтузиасты фигурных прыжков, и фигурное катание не на пустом месте начиналось, оно «выросло» из обыкновенного бега на коньках, и начинают перечислять: а спортивная гимнастика с ее каскадами сложнейших элементов? А фигуристы на водных лыжах? А фигурное подводное плавание? Впрочем, не будем загадывать. Время покажет. А пока... Пока французские лыжники-фигуристы установили на одной из парижских улиц, где запрещено движение транспорта, синтетический трамплин десятиметровой высоты. Здесь они демонстрируют свое искусство пешеходам и тренируются, тренируются хоть зимой, хоть летом. В надежде занять одно из призовых мест на будущем первом чемпионате мира по фигурным прыжкам на лыжах с трамплина.
О прыгунах с острова Пентекост, что входит в состав архипелага Новые Гебриды, мы в свое время уже писали (См.: «Вокруг света», 1971, № 12). Но это было давно, и сейчас стоит напомнить читателям о столь любопытном развлечении.
Островитяне сооружают огромные вышки — до 30 метров высотой. В качестве каркаса берут стволы мощных деревьев, их обвивают лианами, на разных уровнях устраивают небольшие площадки-трамплины из досок. Вообще жители Пентекоста тренируются постоянно, но прыжки с вышки-гиганта бывают лишь по большим праздникам. Задача прыгуна: привязать к ногам прочные лианы, один конец которых укреплен на площадке, произнести с высоты короткий «спич» перед односельчанами и броситься вниз. Длина лиан подбирается с таким расчетом, чтобы прыгун не долетел до земли нескольких сантиметров и завис вниз головой, покачиваясь на упругих стеблях. Если расчет сделан правильно (и если лианы не оборвутся!), то особой опасности в прыжках нет: хитроумно возведенная вышка качнется, амортизируя падение, да и сами эластичные лианы примут на себя конечный рывок, так что сильного растяжения тело человека не испытывает. Но зачем, в сущности, прыгать? Во-первых, традиция есть традиция, она уходит корнями в далекое прошлое, в легенды острова. Во-вторых же, преодоление страха, испытание мужества. Вот почему пентекостец очертя голову кидается с 15—20—30-метровой высоты и летит к голой, хотя и предварительно разрыхленной земле! Наконец, это прекрасная психологическая разрядка, избавление от стрессов. Ты можешь громогласно объявить о своих бедах и огорчениях, а затем прыгнуть с вышки, тем самым доказывая, что любые невзгоды настоящему мужчине нипочем!..
Итак, испытание на мужество. Подобные «экзамены» можно обнаружить в самых разных уголках земного шара. Однако необязательно прыгать сверху вниз или снизу вверх, как это делают те же лыжники. Можно прыгать и через что-то.
Пешему воину во время атаки приходилось преодолевать различные препятствия, от всадника требовалось умение ловко вскочить в седло. Но ведь от тренировки бойцов до спортивных соревнований дистанция не столь уж велика. Поэтому в иных странах встречаются состязания по прыжкам через деревянную стенку, через буйвола или коня — например, через каменного «коня», как прыгают на индонезийском острове Ниас. Но об этом вы прочитаете в конце номера на странице 64.
В. Никитин
Никобарская коррида
Никобарские острова лежат к востоку от полуострова Индостан, достаточно близко к нему, чтобы быть частью Индии, и достаточно далеко, чтобы новые веяния приходили туда с весьма солидным опозданием. Это относится и к традиционным занятиям островитян, и к их развлечениям. Сейчас на Никобарах появились новые виды спорта — волейбол, футбол, теннис, и молодежь в них с увлечением играет. Но все-таки не сравниться им по популярности с традиционными никобарскими состязаниями: гонками на каноэ, сражением на шестах, стрельбой из лука. А самая Никобарская, самая древняя молодецкая забава — бой с дикой свиньей.
Раньше такие сражения устраивались только в праздник предков — Кана ан Хаун не чаще чем раз в два, а то и три года. Кана ан Хаун длится несколько дней, во время которых люди всячески стараются накормить, развлечь и умилостивить духов предков, чтобы они оказали живым свое высокое покровительство.
На подготовку к празднику никобарцы не жалеют ни времени, ни сил. На предварительном совете старейшины назначают день начала празднования, скрупулезно оговаривают все детали подготовки к важному событию. На следующий день о решении совета узнают жители селения, и в соседние деревни начинают поступать приглашения на праздник. Сельчане украшают жилища, готовят нарядную одежду, собирают кокосы, бананы, папайю, ямс и, конечно, режут свиней для общего пиршества. Срубают большущее дерево, его ствол тщательно выстругивают. Получается длинный гладкий стол, на котором разложат лакомства для духов предков.
Из соседних деревень постепенно прибывают гости с корзинами, полными подарков. Праздник начинается с танцев и песен. Не прекращается он и ночью.
Но сражение с дикой свиньей еще впереди. За день до него отлавливают в джунглях нескольких кабанов и помещают их в маленькие деревянные загоны, выстроенные по краям огороженной со всех сторон обширной круглой площадки. Свинья должна быть совсем дикой, за день ей, понятно, не одомашниться никак, но, чтобы она была еще злее, ее не кормят, зато перед началом боя дают полакать немного пальмового вина. Алкоголь усиливает агрессивность и без того не слишком дружелюбных лесных кабанов. Вот теперь с ними стоит потягаться силой и ловкостью. И среди никобарских парней от желающих нет отбоя.
На арену выходят двое участников. Распорядители открывают загончик и выпускают свинью. К ее задней ноге привязана очень длинная веревка, и конец ее тут же хватает один из мужчин, тот, что постарше. Он становится в стороне, у выхода, и в его задачу входит чуть придерживать разъяренное животное, несущееся как пушечное ядро по арене, когда положение станет опасным. У второго участника — он-то и есть основное действующее лицо — нет никакого оружия. Его задача — как можно больше раздразнить свинью и вовремя успеть отскочить в сторону, чтобы избежать удара мощных и острых клыков. Поединок длится несколько минут. Кончается он в момент, когда юноше удается схватить свинью за уши. Наградой победителю служат восхищенные крики зрителей и восторженное поклонение подростков, мечтающих вот так же через два-три года удивить односельчан и гостей деревни ловкостью и бесстрашием.
Выходят следующие участники, выпускают новых кабанов. Но состязание не для всех оканчивается удачно. Иному юноше не только не удается схватить животное за уши, но разъяренный кабан бросает обидчика на землю и серьезно ранит его.
В странах, где устраивается коррида, победившего быка прощают, и он остается жить. На Никобарах другой обычай. Именно такой кабан очень нужен старейшинам; ведь ничего лучше не найти для жертвоприношения духам предков, чем свинья, одаренная столь замечательными бойцовскими качествами. Ей и высочайшая честь: ее съедают самые старшие и почтенные члены деревенской общины, самые знатные гости. Этим ритуальным пиром праздник заканчивается.
Теперь «свиную корриду» стали устраивать почаще. Приезжают на острова туристы, гости с материка. Им всем хочется увидеть бой с дикой свиньей. А как отказать гостям? Молодежь устраивает внеочередные состязания, радуясь возможности продемонстрировать силу, ловкость и бесстрашие. Старики ворчат, правда, что нарушаются обычаи предков. Но капризничают больше для виду. Ведь мясо кабана-победителя по-прежнему принадлежит только им...
А. Седловская, кандидат исторических наук