Знаменитые мудрецы
Шрифт:
Примечателен и такой факт: в годы войны Рассел пожертвовал все деньги, полученные в наследство, на различные просветительские и научные цели, решив жить только на гонорары за книги и лекции.
Благодаря участию в антивоенных кампаниях Рассел неожиданно для всех стал героем левого движения. В 1920 г. он в составе делегации лейбористской партии приехал в Россию, где встречался с Лениным, Троцким, Горьким и Блоком. Однако итог поездки – книга «Практика и теория большевизма» – в целом был весьма критичным по отношению к советскому режиму: Рассел не мог принять и оправдать насилие большевиков, подавление в стране свободы, нетерпимость к инакомыслию и тотальную централизацию власти. Такими методами, отмечал ученый, невозможно построить общество справедливости.
Война и те ужасы, которые она принесла людям, заставили Рассела усомниться в человеческой добродетели и навели на мысль о необходимости изменить психологию человека с помощью правильного воспитания и образования. Как и всегда, он с энтузиазмом занялся написанием статей по этим проблемам.
Собственно, свои дети у Рассела появились поздно, когда ему уже исполнилось 50 лет. (Первый раз он женился еще в 1894 г., но детей от этого брака не было.) В 1921 г. Рассел женился во второй раз на Доре Блэк, которая была его секретарем во время поездки в Россию. У них родились двое детей – сын Джон и дочь Кэйт. Когда пришла пора отдавать детей в школу, Бертран и Дора решились на своеобразный эксперимент: изучив программы всех школ, они создали в 1927 г. собственную школу. Здесь сказался расселовский идеализм: он свято верил в чудодейственную силу просвещения, возводя в абсолют роль воспитания в формировании личности. Все эти проблемы послужили поводом к написанию целого ряда работ, посвященных вопросам семьи и брака, главная из которых – книга «Брак и мораль». Рассел развивал в ней мысль о том, что самое главное в жизни – это любовь: лишь она способна разрушить преграды между людьми.
Здесь уместно заметить, что любовь к женщине играла огромную роль в судьбе самого Рассела. Официально он был женат четыре раза, но любовных привязанностей было у него намного больше. Так же страстно, как отдавался занятиям наукой, философией, политикой, Рассел увлекался и женщинами. Во время бурных, но чаще всего непродолжительных романов он зачастую оставлял все свои дела. Подобно другому великому мыслителю Гете, он искал вдохновения в любви, но так же быстро и охладевал к предмету страсти. Свободные взгляды на семью и брак, между прочим, нередко портили репутацию ученого. Позже публика задавалась каверзным вопросом: как может рассуждать о морали человек, женатый в четвертый раз?
В 1936 г. 64-летний Рассел развелся с Дорой и женился на Патриции Спенсер, которая была на 40 лет моложе своего знаменитого мужа. Вскоре у них родился сын Конрад, а в 1938 г. семья уехала в США, где прожила до 1944 г. В эти трагические годы Рассел много писал о тоталитаризме и войне. Именно тогда он пришел к мысли, что наука, всегда выступавшая врагом власти и консерватизма, впервые стала на службу авторитарным обществам. Философ отмечал, что ни один тиран в прошлом не сосредоточивал в своих руках столь мощных технических средств по управлению массами, какие возникли в последние годы.
Живя в США, Рассел читал лекции в различных университетах, и там же были написаны две фундаментальные работы – «Исследование значения и истины» и «История западной философии». В последнем труде философ выступил как мастер научно-популярного жанра: легкость и доступность «Истории западной философии» дали повод известному американскому философу У. Куайну сказать, обращаясь к студенческой аудитории: «Я думаю, что многие из нас выбрали свою профессию философа под воздействием книг Рассела».
Вернувшись на родину, Рассел с удивлением обнаружил, что отношение к нему резко изменилось к лучшему. Его либерализм оказался созвучным общественному мнению англичан, которые в 1945 г. проголосовали за партию лейбористов. Ученого ожидало и широкое признание в научных кругах. Его вновь пригласили читать лекции в Тринити-колледже, он много выступал по радио, читал лекции радиослушателям Би-Би-Си, писал статьи и эссе.
Очередной нравственный поворот произошел в августе 1945 г., когда разразилась трагедия Хиросимы и Нагасаки. Рассела потрясла реальность всемирной ядерной катастрофы, о чем он посчитал необходимым заявить во всеуслышание в радиообращении «Угроза человечеству». Ученый также обратился с письмом к Эйнштейну с предложением составить текст заявления с призывом остановить гонку вооружений. Документ, получивший название «Манифест Эйнштейна – Рассела», был обнародован 9 июля 1955 г. Выступая на пресс-конференции по этому поводу, Рассел говорил: «Ни одна из сторон не может рассчитывать на победу в такой войне… существует реальная угроза гибели человечества от пыли и осадков из радиоактивных облаков. Однако ни общественность, ни правительства государств мира этой опасности в полной мере не осознают. В нашем документе подчеркивается, что один лишь согласованный запрет на ядерное оружие… не станет окончательным решением проблемы, поскольку данные виды оружия все равно будут производиться и использоваться в случае масштабной войны, несмотря на предыдущие соглашения. Призыв к этому и составлял главную цель манифеста. Единственная надежда для человечества – это покончить с войнами”.
В последующие годы Рассела не оставляла энергия активного борца с ядерной угрозой. Он состоял в переписке с лидерами СССР и США в период острейшего Карибского кризиса, был инициатором проведения Кампании за ядерное разоружение, участником Движения за мир, протестовал против войны во Вьетнаме, написал множество статей и книг по проблемам войны и мира, одна из которых называлась «Здравый смысл и ядерная угроза».
Единственным светлым моментом на фоне мрачных событий тех лет, за которыми Рассел следил с неослабевающим вниманием, стали его любовь и брак с Эдит Финг, преподавательницей университета из США. Если считать, что Рассел всю жизнь искал женщину, которая стала бы его единомышленницей, то можно утверждать, что на склоне лет ему действительно повезло. Эдит не меньше мужа была увлечена общественно-политическими проблемами, оказывала ему поддержку во всех начинаниях. Позже она вместе с мужем участвовала в демонстрациях и митингах, супруги часто путешествовали по Европе.
Последние годы жизни Рассел вместе с женой и внуками провел в Северном Уэльсе. Почти до самой смерти, которая наступила 2 февраля 1970 г., 98-летний ученый оставался энергичным и деятельным. Одним из последних его политических выступлений стало обращение к правительству СССР летом 1968 г. с требованием вывести войска с территории Чехословакии.
Человек огромной внутренней силы, Бертран Рассел принадлежал к тем деятелям человечества, благодаря которым понятия «человек» и «личность» обретают самый высокий смысл. Нередко оставаясь непонятым современниками, Рассел всегда руководствовался тем, что подсказывала ему совесть, и в конце концов сам стал совестью британской нации.
Николай Александрович Бердяев
(1874 г. – 1948 г.)
Русский философ, публицист. Основные сочинения: «Субъективизм и индивидуализм в общественной философии. Критический этюд о Н. К. Михайловском»; «Философия свободы»; «Смысл творчества. Опыт оправдания человека»; «Философия неравенства»; «Смысл истории»; «Новое средневековье»; «Философия свободного духа»; «О назначении человека»; «Русская идея: основные проблемы русской мысли в XIX и начале ХХ веков»; «Опыт эсхатологической метафизики»; «Самопознание».
И как философ, и как человек Николай Бердяев был удивительно цельной личностью, натурой истинно творческой. Движение его души было постоянно направлено на новое понимание свободного духа в каждом мыслящем существе. В России он был менее известен, чем на Западе. Там его лучше прочитали и поняли просвещенные интеллектуалы, назвавшие Бердяева «русским Гегелем ХХ века», «одним из универсальных людей нашей эпохи». Это был мыслитель, сумевший связать воедино дух культуры, историю двух цивилизационных систем – Востока и Запада, – и сказавший о необходимости человеческой свободы больше, чем кто-либо из русских или зарубежных философов.