Золотой Стряпчий

Cyberdawn

— Ну, на то и могучий, что редкий владетель совладает.

— Ну да. Только ему одарение…

В общем рассказал я про Морозного Квадрасека. Ну а что? Вполне подходящий вариант такой «кукле». За ним она будет как за морозной стеной, спокойно жить в своём комфортном мире. Ему она… да скорее понравится. Эмоции и всякое такое у девчонки «детские», чистые. А Лаш, насколько я успел узнать, к такому тянется. Реально на «чистые», без лицемерия, эмоции ведётся и симпатизируют. Со своей равнодушной и отмороженной мордой.

— В общем, через год, а может и раньше, почему бы их не познакомить? — скалился я.

— А может, и сладится у них, — довольно улыбнулась Лиса. — А…

— Мы — в термы. И в спальню. И… до утра, — определился я. — Потом у меня забот куча: дело непростое. Но после сегодняшнего — надо, — ухватил я рыжую и уволок в термы.

16. Стряпчие дела

А

на следующий день, с утреца, я направился в корифейскую библиотеку. Там, помимо всего прочего, хранился архив корифейства содержащий нужное мне. Естественно, кроме секретного и того, что ленились записывать, но судебные и судебно-полевые решения к такому не относились. Дело в том, что вот я «уверен», а на деле — чёрт знает. Прецеденты принятия решений Лидари по схожим случаям есть, то есть вполне себе судебный прецедент. Однако, вполне возможно, что есть случаи не менее схожие, но с другим решением. Скорее всего даже судья о них знать не будет, но «скорее всего» — не процессуальный аргумент. Так что такие вещи надо уточнить, проверить и перепроверить и, в случае если неудобные решения были, подготовить аргументационную базу что «у нас совсем не так», с железобетонными обоснованиями. Вообще, подготовка дела до суда — девяносто процентов работы, а в ряде случаев и все девяносто девять. Например если решение вообще не связано с законами, или например будет использоваться тот из противоречущих друг другу, который удобен судье, или указали судье… В таких раскладах давать процент на суд — вообще неправильно, потому что вердикт выносится вне его. А работа состоит во встрече с заинтересованными в исходе сторонами и налаживании диалога.

Но этого в Корифействе вроде бы не было, хотя ряд моментов отличался как классического судопроизводства, да и право было не общим или прецедентным, а смежным, объединяющим и то и то.

В общем, попёрся в библиотеку корифея, куда меня пустили без вопросов. Вот только так как я был не на «корифеевой службе» содрали четыре серебрухи. Впрочем служителя я заставил отработать по полной, гоняя в хвост и в гриву и порыкивая на нерасторопность. И за жратвой себе гонял и даже за кофе: деньги уплачены, так что пусть напрягается. Потратил почти восемь часов, но наткнулся на два решения Лидари не вполне меня устраивающих. То есть, для гарантированно выигрышного дела не «желательно» собрать доказательную базу и обоснования, а обязательно надо сделать.

«Шебуршень беспокойный!» — припечатал меня Потап, при этом его мыслеобраз был довольно смешным и глумливым, но не саркастичным: бегающий я не имел глаз сведённых в кучу, языка на плече, заячьих ушей и прочей стильной атрибутики, которой снабжал меня мохнатая задница.

Видимо заинтересовался топтыгин: так-то, если не считать лень, зверюга он любопытная, да и не глупая. Работа же предстояла вот какая: мне нужно было на суде именно ДОКАЗАТЬ, что Боричи сознательно «отжали» земли у Разичей. То, что это сделано руками бывшего Разича — вещь не принципиальная. Но если не привести и не обосновать этот аргумент, то весь иск может полететь к Лидари под хвост. Дело, прямо скажем, непростое: доказать именно намеренья. Хотя и не сказать, что неосуществимое. В принципе можно и сфальсифицировать, при нужде. Причём факт, который я узнал с пацаном-алхимиком даёт мне довольно весомое преимущество и свободу действий. Вопрос в клятве богам: вещи считавшейся наравне с поединком последним и непререкаемым процессуальным аргументом, в том числе и в корифейском суде. С «полевыми» судами правда так не всегда выходило: оторвёт Лидари бошку и всё. Но, при этом, был прецедент, когда некий владеющий (имя и род зацензурены, просто зачёркнуты в бумагах) отрываться головой не пожелал. А озверевшую Лидариху озвиздюлил и «совокупился при всё честном народе на основании укладов поединка владеющих». Причину цензуры я понимаю: дело в том, что судя по контексту, оттраханная Лидари на этого владеющего «клюнула» и за хобот, которым он осуществлял «право победителя» ухватила и не отпускала. Короче, психоэмоционально вывалилась из прайдовой системы и заключила брак-союз с победителем. Деталей описывалось мало, но судя по отчёту ревизии — вещь выходила очевидная. Ну и помимо довольно пикантно-романтической истории, прямо указывает на то, что «полевой суд» Лидари, точнее осуществление смертного приговора, одновременно суд поединком.

А с богами вот какая заковыка: теоретически каждый бог всеведущ. Но на основе слов Шута, знаний Потапа и косвенных данных из свячёных книг, этой хернёй боги не страдают. Грубо говоря: бог может знать всё, совсем и вообще. Но в таком случае он лишается возможности действовать, так же совсем и вообще как и знает. Детали непонятны, но как только он начинает именно действовать, «всевединие» просто перестаёт быть таковым. Вполне возможно что уже уведанное просто становится вероятностью, как-то так. А действие —

это вообще любое действие, в том числе и передача третьему лицу части результата всеведения. Далее: что-то, а не всё, боги естественно знают. Ситуация со мной, Апопом, Шутом и Михолапом в примере. Но это «что-то» — именно вероятность, а не стопроцентное знание, не говоря о том что даже такое частичное веденье гарантированно «режет» объём возможного вмешательства в события, хрен знает каким образом.

При этом, дающие клятву богами преступники, не знавшие на момент дачи клятвы что они преступники, никак богами не карались. Соответственно, единоразовая клятва (а не обет, если верно интерпретировать те же клятвы управителя Кацла — там именно пожизненные добровольные самоограничения, взятые на себя перед божествами) богами проверяется, но без пристрастия и «на отлюбись». Скорее всего в момент принесения этой клятвы жрецу или на походном алтаре часть внимания божества на клятводателя обращается, поверхностно шуршит в его мозгах (на что клятводатель даёт полное согласие самим фактом клятвы божеству) и на основании шуршания единоразово выносит вердикт. Не «истина», «правда» или ещё какая философская категория, а именно «врёт-не врёт». Если врёт — получает по шеям божественным гневом с летальными (или такими, что летальные лучше) последствиями. А если не врёт — то божество похоже просто вычёркивает данные об этом клятводателе из памяти, то ли вообще, то ли выкидывает в такую периферию сознания, что хрен вспомнит.

И. на основании этого, с учётом проверки именно «врёт-не врёт», можно поступить по примеру этих самых божеств, то есть «врать правдой». И клятву давать таким образом, что никакие боги не скажут что вру. Но это крайний, довольно опасный, построенный исключительно на умозрительных построениях вариант. На крайний случай, а до него надо поработать, попробовать добыть реальные доказательства. Чем я со следующего дня и занялся: вооружился Динькой и отправился в пеший променад по побережью Золотой, на набережной которых и раскинулся особняк Боричей. И Млада прихватил, а то отрастит себе толстую задницу, станет управляющим, а не дворецким.

Прохаживались по набережной, несколько раз перекусили в кафешках на набережной. Я даже прикупил в ювелирном несколько цацок для Лисы. Хотя по уму — надо бы ей презентовать аркубулюса. Пусть на медведе скачет во всех смыслах. Но это подарок весьма весомый, значимый, такой дарить «потому что хочется» — девку портить, а мне Лиса устраивает как есть, испорчена настолько насколько надо, а больше будет перебор.

Ну а главное — Динька шебуршала по особняку Боричей, собирая данные. Кстати, на Капросов они были не похожи, не внешностью духа, ни внешностью членов рода. Капросы были пятокасто-курносые, очень плотные и немаленькие. Клыки в обороте появилась и у Капрсов и у Капросих. А, главное, Капросы были из тёплых краёв, их в обороте покрывала длинная, но редкая шерсть, сквозь которую виднелась светлая (у Фиалки — розовая) кожа. Боричи же были явно кабанами нашенской, исконно-посконно средней полосы. Половой деморфизм проявлялся в обороте, у дам-с клыков не водилось. Размерами они, конечно, были не субтильные, но поменьше капросов. И были покрыты тёмной, относительно недлинной шерстью. Ну и сам Бор, по мыслеобразу Потапа, выходил вполне себе привычным кабаном, хотя и здоровым, как кабан.

А вот знакомство с документами показывало довольно интересную картину. Итак, Боричи имели довольно вольное семейное устройство внутри рода. Глава — кабан, но именно семьи были из свинушек с детьми. Кабаны в семьи входили весьма условно, используясь как осеменители, не входя в семью (в большинстве своём). И вот, за последние полвека, владения Боричей приросли «через браки», где-то на треть. То есть, успешный и многочисленный род вполне себе свински увеличевал свой ареал за счёт угасающих или ослабленных родов. Чем брали… ну в общем, на удивление, силой и внешностью, как по мне. Кабан Бор был силён, а вот с внешностью подотчётного рода поработал очень ювелирно, сделав довольно привлекательных владеющих.

«Лучше бы посильнее и побольше делал» — буркнул Потап, но конструктивных возражений против привлекательной внешности как конкурентного преимущества в рамках социума человеков не нашёл.

При этом, пойманные на свински-медовый крючок, которые вполне себе обитали в особняке, не угнетались, но. Например, помимо потрахушек (из которых я и установил ряд внешних терриантропьих особенностей Боричей), Динька наблюдала скандал в свинском семействе, между каким-то явно соблазнённым дядькой и Боришной. Дядька предъявлял претензии, что Боришна трахается на стороне сексом, с родовичами и даже забеременела. На что свинка ехидно хрюкала, что в рамках рода Боричей, куда предъявляющий претензии вошёл добровольно, это совершенно нормально. А она с ним из жалости и снисхождения, так что пусть засунет язык в задницу (себе или ей — не уточнялось) и не жужжит. Или может валить из рода к чертям, никто его не держит.