Звезды Тянь-Шань
Шрифт:
— А я? — спросил Абдыбай.
— Ты — уникум, — пошутил я. — О тебе речь позже. А теперь запомните. ТАО — открытый характер, дружелюбный, контактный — имеет две разновидности: удлиненный, назовем его АЛЛА…
— Почему? — удивился Эдик.
— Я сразу вас приучаю к мантре. АЛЛА делается на вдохе. Так создается условие для соответствующей группы меридианов.
Уширенную форму ТАО соответственно назовем ТОО. Это тоже для мантры. Если, как при толчке с трамплина, опереться на Т, а дальше взмыть в небо как при восхищении на О, то на втором О произойдет развертывание себя в беспредельное небо и в беспредельный восторг.
— Интересно,
— Нет, — сказал я.
— Откуда ты знаешь? — удивился Эдик. — Ты что, спрашивал их?
— Зачем мне спрашивать, если мне все рассказывает язык Чи? — в свою очередь удивился я.
— Итак, вторая часть, то есть ХУМ, носит характер закрытый. В религии это называли Эго. Активный ХУМ назовем УНГ…
— Почему? — сразу же прервал меня Абдыбай.
— Начни энергично выдыхать и вжимать в себя У. Затем наступит время общего «узла». Замкнет этот выдох и все энергетическое движение Г. Остался уширенный ХУМ. Назовем его УММ. И сразу отвечаю почему. Если выдыхать до конца, но не очень энергично и замкнуть У возле горла звуком М, то выдыхать будет нечем. Однако, как в случае с О, второе М будет продолжать вас погружать в беспредел внутреннего мира.
— И все-таки, зачем ты нам рассказываешь это так подробно? — спросил Эдик.
— Для пользы, конечно, а не для теории. Например, на выдохе и УММ японцы и китайцы получают Сатори. Если не выполнить уширение ХУМ, то не получишь беспредельного блаженства.
— Японцы-то, хоть об этом знают? — засмеялся Эдик.
— Знают. У них Сатори получают в монастырях лишь большие посвященные, но без знания того, о чем я вам рассказываю, остальные в этих же монастырях, зря теряют время. И, наконец, если вас интересует молодость и здоровье дедушки, то это придется знать. Вы, наверное, догадались, что он смещен в сторону АЛЛА.
— Дедушка знает это? — серьезно спросил Эдик. — Или же он интуитик?
— Он не знает. Поэтому мы и идем гурьбой туда, где я рассказал бы сам один. Но есть где-то тренажерные средства. Мне нужно «вынюхать» их у дедушки. С наших западных позиций, за тренажерными средствами энергии Чи — перспектива.
— Как в спортзале, — сказал Абдыбай.
— Не только, — ответил я, — как в музыке, в искусстве, в институтах.
Мы уже приближались к селению. Молодежь почтительно замолкла. На топот целого стада «ног» Эдик с Абдыбаем среагировали необычно. Они сначала непрерывно озирались вокруг. Затем Абдыбай схватил меня за руку и шепотом спросил:
— Где они?
— На том свете, — шутливо ответил я. — Духи умерших баранов или тех, которых ты съел с беспарматом, бегут востребовать справедливость.
Эдик оказался сообразительнее. Видя, что у дунган нулевая реакция, он сделал вид, что его эта проблема не интересует.
Мы прошли через селение. Я догнал дедушку и поинтересовался, часто ли молодежь бывает здесь.
— Они здесь тренируются временами, — ответил он, но с удивлением, что я сам не догадался об этом.
Я догадывался об этом и о многом другом. Чи — это Великая книга! Мы пошли к таинственным скалам по тропе. В небольшом пространстве, обрамленном почти вертикальными скалами, был набор всего комплекса состояний Чи. Здесь их было двенадцать. Я попросил юношей и девушек, а также Абдыбая, Эдика и дедушку выбрать в непосредственном ощущении понравившиеся места. Все они расположились очень закономерно. Девушки ближе к активному ХУМ и Абдыбай туда же.
«Девушки, что ли, ему понравились?» — проскользнула мысль, хотя я наверняка знал, что Абдыбай по Чи относится именно к активному ХУМ. Парни и дедушка, все выбрали места активного ТАО и только Эдик сел комфортно в месте уширенного ТАО.
«Эдик скоро начнет полнеть, — отметил я. — Будет он полнеть даже от очень малого питания, но характер ТОО сохранит даже в невзгодах.»
Парни в активном ТАО, то есть в АЛЛА расположились неравномерно. Основная часть стала в место «Утро». Неудивительно, что у них легкие, стройные, подвижные тела.
Дедушка стал в месте перехода АЛЛА в ТОО, то есть недалеко от Эдика. Никто не расположился в пассивном, уширенном ХУМ, то есть в УММ. Никто не стал в место «мечтательности».
«На каком же языке и какими терминами я буду с ними разговаривать?» — подумал я.
— Ваших людей нужно тренировать там, где они не хотят.
Я показал на места УММ и сказал:
— Здесь три места. Они составляют треугольник. Астрологи называют это тригоном. Обычно человек выбирает событие жизни под себя. Так он иссушает свою жизнь. Таким приятным и оказалось селение Сун Лунь. Если вы хотите здоровой жизни вашему народу, то тренировать нужно равнозначно. Но теперь, после глубочайшего перекоса, необходимо сместить тренировки на тригон УММ.
— Я об этом догадывался, — ответил дедушка, — но я не знаю закономерностей, а молодежь еще не наблюдательная. Сам я…
Тут дедушка вдруг замолчал.
«Не хочет говорить о главном „спортзале“», — промелькнуло у меня в голове.
— Завтра, — уже вслух сказал я, — мы вновь придем сюда. Я размечу связи и переходы Чи. Молодежь оформит это и разукрасит. А Вас я прошу отвести меня в главное место.
Дедушка не сказал ничего. Он знал, что вопрос будет именно так и поставлен.
— Ловкие ваши парни и девушки, но я один мог бы их одолеть. У них слабое Чи по величине, хотя та, которая у них есть, используется ими искусно. При сильных невзгодах жизни любой из них сломается как сухой тростник на ветру. Объяснение я буду давать тут же. Поэтому, пусть кто-нибудь зарисовывает и записывает.
Мы уже собрались идти назад, как мне в голову пришла мысль: «А что будет в центре: Переднесрединный или Заднесрединный меридиан?» Оставив всех, я пошел в предполагаемый центр. Каково же было мое удивление, когда я увидел, что центр помечен. Все было понятно и я повернул к ждущей меня группе.
В меру непонятности Эдик с Абдыбаем интересовались только эффектом топания ног. Молодежь с удивлением посматривала в мою сторону. В их взглядах была такая почтительность, словно я — дремучий старец. Мне это даже не понравилось, так как я был моложе некоторых из них. Но тут я вспомнил закон рода: «Кто лучше владеет и знает Чи, тот является старейшиной.»
Возвращались мы домой легко, только Эдика с Абдыбаем мучили некоторые вопросы. Они были взращены на материализме без всякой мистики. Значит всему должен быть трезвый, причинный ответ.
За мной уже числился должок по поводу Айдахара и Батыра, но я не спешил давать объяснения по той же причине: отсутствие средств и терминов. А термины и понятия существующего знания не подходят.
— Мог бы кое-чем и поделиться, — многозначительно намекнул Эдик.
— Почему сами не прикладываете усилий? — ответил я.