Звучание тишины. Том I
Шрифт:
– Как же это происходит?
– Ум однажды реагирует не очередной реакцией, которая создаст другую реакцию, а благодарностью. Благодарность – это та реакция, которая прекращает внутренний диалог, возвращает человека в настоящий момент, к самому себе. Всё очень просто: неблагодарный ум пытается анализировать прошлое и будущее для изменения действительности. И процессу этому нет никакого конца. Неблагодарному уму всегда что-то не так, всегда он не удовлетворён. Благодарный же ум видит всё ровно таким, какое оно есть.
– Получается, мне нужно видеть всё таким,
– Да, но не стремись к этому. Просто будь благодарен. И тогда всё само собой станет видеться таким, какое оно есть. И, самое главное, знай: нет ничего, с чем нужно бороться. Если что-то видится препятствием, то не пытайся задавить это, а будь благодарен ему. Будь благодарен потоку мыслей, чувствам, обстоятельствам, физическим объектам, всему без исключения, что сейчас находится в твоём внимании.
– Полагаю, мне нужно усердствовать в благодарности?
– Вовсе нет. Практика такова: время от времени в твоём восприятии возникают цепочки мыслей. Важно только то, чтобы последней мыслью в каждой цепочке была именно благодарность. Это единственное, что имеет значение. Однако, также следует понимать, что чем раньше возникает последнее звено благодарности в цепочке мыслей, тем ближе человек к духовной реализации и гармонии. Но всё это не важно: если здесь и сейчас твои цепочки мыслей чрезвычайно длинны до наступления благодарности, то будь благодарен и этому.
– До какого же момента я должен пребывать в благодарности?
– Ровно до того момента, пока ты не вступишь в Запредельное, Неописуемое. Там благодарность сама собой растворится в изначальном источнике. До того же момента не оставляй её. Пока у тебя есть способность выносить суждения, твоим единственным суждением должна быть только благодарность.
Мирянин вновь склонился в поклоне, и с виноватым видом спросил:
– Скажите, мастер, а как быть, если никаких перерождений нет? Я не должен вам задавать подобный вопрос, я понимаю… Но я не могу сказать, что я до конца уверен в перерождениях.
– Если это твоя первая и последняя жизнь, то никаких перерождений далее не будет. И тогда после этой жизни ты обретёшь то же самое Запредельное, что обрёл бы после нескольких жизней в практике благодарности. Однако, ты не уверен в наличии или отсутствии перерождений. И потому я дам тебе такой совет: продолжай делать всё так, как я указал тебе ранее. Благодари всё и вся. Если перерождения есть, то ты на верном пути. Если перерождений нет, то ты просто проживёшь свою первую и последнюю жизнь в благодарности. А жить в благодарность – это равносильно жизни в благости, – рассмеялся мастер. – Не важно, во что ты веришь. Просто будь благодарен. Благодарность – это естественное состояние ума. Если человек принимает всё таким, какое оно есть, то единственная его мысль – это благодарность. Если же принятия мира и благодарности нет, то человек пребывает в болезненном состоянии ума, рыщет в мыслях. Он желает найти нечто такое, что позволит ему принять мир и стать благодарным.
– Наверное, каждый должен найти свой повод для благодарности всему и вся? Вы указали на карму. Также вы указали на отсутствие перерождений. Наверное, есть и другие пути?
– Да, есть. Путей ума много. Например, есть люди, которые верят, что всё происходит по совершенной воле некоего высшего духа. И для них путь – это благодарность этому духу в каждом моменте бытия. Именно так они обретают в своём сердце единение с этим духом.
– Каждый должен найти своё объяснение, наиболее близкое именно ему?
– Не обязательно. На самом деле объяснения зачастую вторичны. Порой достаточно просто начать с благодарностью воспринимать то, что есть здесь и сейчас, – сказал мастер. – А теперь просто посмотри на этот закат. Разве есть сейчас место в твоём уме чему-то кроме благодарности?
3. Сказка о слове «Ладно»
Некий отшельник, спустившись с гор, где он долгое время пребывал в медитации, пришёл на собрание философов и заявил:
– Пусть слово «Ладно» будет единственное реакцией на какое-либо явление. Это и есть осознанность, это и есть медитация.
Слушатели попросили его дать разъяснение предложенного метода. И он стал объяснять:
– Природа ума – это реакция на происходящее. Любая реакция на происходящее – это всегда чувство-мысль. Понимаете ли вы это?
– Да, всё именно так, – соглашались философы.
– Ум чрезвычайно чувствителен: он реагирует не только на внешний мир, но и на свои собственные реакции. Так в уме происходит внутренний диалог.
– Да, и это тоже верно.
– Фактически любое переживание – это реакция ума на что-либо. Природа ума – это вечное реагирование. Пока человек жив, постоянно происходит реакция на что-либо, порождаются чувства-мысли.
– Всё верно, но к чему вы клоните?
– Порой ум может находиться в болезненном и омрачённом состоянии. Реакция омрачённого ума – это двойственная реакция: хорошо или плохо, отбросить или удержать, заполучить или избежать, и так далее. Вариантов двойственной реакции бесконечное множество, но суть их всегда одна.
– Чем же плоха двойственная реакция? Почему их следует считать болезненными?
– Дело в том, что за одной двойственной реакцией следует другая двойственная реакция. А за второй реакцией обязательно последует третья, и так далее. Так существует круговорот двойственных реакций. И в нём можно пребывать вечно. В какой-то момент человек видит это как страдание…
– Да, это действительно так. Полагаем, вы нашли выход?
– Ум, уставший от двойственной реакции, открывает для себя недвойственную реакцию. На любой воспринимаемый объект он говорит: «Ладно». И эта реакция абсолютна удовлетворительна.
– Неужели это всё, неужели это весь путь? – были удивлены слушатели.
Отшельник кивнул:
– Практика очень проста: во внимании человека всегда находится какой-то объект. И мнением относительно него должно быть только «Ладно». Когда же внимание сместилось на другой объект, то уже и относительно него должно возникнуть мнение «Ладно». И так далее. Это и есть постоянная недвойственная реакция.